修養(yǎng)演講稿2020高中
哲人說(shuō):修養(yǎng),是智力最高的證明。的確,良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一起來(lái)看看修養(yǎng)演講稿2020高中,歡迎查閱!
修養(yǎng)演講稿1
敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們:
大家好
我演講的題目是《講黨性修養(yǎng)、樹(shù)良好作風(fēng)、促科學(xué)發(fā)展》
今天,我們的黨像一棵蒼勁的青松,在經(jīng)歷了八十八年的風(fēng)風(fēng)雨雨之后更加傲岸挺拔。世界的東方升起了一輪金色朝陽(yáng),中華民族有了一盞指路明燈,它驅(qū)散黑暗,它孕育光明,它指引中國(guó)人民艱難跋涉,奮然前行。它就象一道明亮的閃電,劃破烏云密布的長(zhǎng)空。
在我的成長(zhǎng)歷程中,黨像一盞明燈引導(dǎo)我,關(guān)心培養(yǎng)我,激勵(lì)幫助我,使我從一個(gè)無(wú)知的少年逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,使我有機(jī)會(huì)站在這里,用自己的心聲來(lái)抒發(fā)對(duì)黨的感情。
我將在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,不斷前進(jìn),為人民、為社會(huì)作出一份奉獻(xiàn),認(rèn)真做好檢察工作。
檢察機(jī)關(guān)要切實(shí)擔(dān)負(fù)起國(guó)家賦予的神圣使命,就必須不斷探索科學(xué)發(fā)展之路,努力提高檢察辦案水平。全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,有利于促進(jìn)檢察工作科學(xué)發(fā)展,有利于深入開(kāi)展反腐敗工作,有利于保持黨員先進(jìn)性和純潔性,鞏固黨的執(zhí)政地位,保持社會(huì)穩(wěn)定,從根本上促進(jìn)黨的執(zhí)政能力提高和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。
雖然,我是檢察戰(zhàn)線的新兵,但入院以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)和同志們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在以實(shí)際行動(dòng)震撼著我、打動(dòng)著我。他們始終堅(jiān)持著“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨,默默地奉獻(xiàn)著。他們用公平染成國(guó)徽永不減褪的色彩,用正義織就雙劍永不松落的經(jīng)緯,用青春書(shū)寫檢察的不朽傳奇,黨的精神在他們的身上閃光!他們就是我前進(jìn)的動(dòng)力和榜樣。 在他們生命中 體現(xiàn)著 人類的至真、至善、至美、至純。
我要立足自己的崗位,勤勤懇懇作好本職工作,要精于法理,通于實(shí)務(wù),具有過(guò)硬的業(yè)務(wù)能力,不斷地鑄造“秉公執(zhí)法、廉潔自律”的檢察精神。開(kāi)拓進(jìn)取謀發(fā)展,與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)輝煌,為落實(shí)科學(xué)發(fā)展,促進(jìn)和諧創(chuàng)業(yè),實(shí)現(xiàn)富民興贛,貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量!
修養(yǎng)演講稿2
去年,參觀國(guó)家博物館時(shí),首次提出了“中國(guó)夢(mèng)”的概念。今年“兩會(huì)”期間,更是多次提及“中國(guó)夢(mèng)”?!爸袊?guó)夢(mèng)”之于國(guó),是民族復(fù)興的夢(mèng),是國(guó)家富強(qiáng)的夢(mèng)。 “中國(guó)夢(mèng)”之于己,則是要做好13億分之一,以踏實(shí)的行為踐行夢(mèng)想。
在英國(guó)最古老的威斯敏斯特教堂旁邊,矗立著一塊猶太思想家的墓碑,上面刻著一段非常的文字:“我這一生,有很多夢(mèng)想,夢(mèng)想改造世界,改造國(guó)家,改造家庭。然而到了垂暮之年,回首往事,我卻發(fā)現(xiàn)自己一事無(wú)成,我終于意識(shí)到:如果起初我先改變自己,接著我就能依次改變家人。然后,在他們的激勵(lì)下,我或許就能改變我的國(guó)家。再接下來(lái),誰(shuí)又能知道?也許,我連整個(gè)世界都能改變!”
賢人的道理,總是存在驚人的巧合。在萬(wàn)里之外的中土大地,有這樣一段話代代流傳。“欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心?!边@是流傳千古的四書(shū)之一《大學(xué)》里的一段話,是儒家經(jīng)典銘文“修身齊家治國(guó)平天下”的原版!
“千里之行始于足下”。要追逐我們的中國(guó)夢(mèng),要從細(xì)節(jié)做起,從小事做起,從自身做起!
從自身做起——便是要修身,先賢的話里明確指出——修身的前提是正心,用今天的話來(lái)解釋,是擺正自己的心,是以道德的力量修持己身!
在追逐中國(guó)夢(mèng)的征途中,在先賢“修身齊家治國(guó)平天下”的號(hào)召里,道德修養(yǎng)是根本所在,道德的力量是指引我們前進(jìn)的明燈!
明燈在前,天下有德!
君可見(jiàn)“草鞋書(shū)記”楊善洲!甘棄晚年清閑樂(lè),為國(guó)造林不酬勞!
君可見(jiàn) “最美女孩”孟佩杰!獨(dú)力支起破碎家,帶母上學(xué)書(shū)孝義!
君可見(jiàn)“新時(shí)代雷鋒”郭明義!二十年來(lái)為表率,家中苦寒無(wú)人知!
君可見(jiàn)“索道醫(yī)生”鄧前堆,溜索行醫(yī)輕己命,妙手仁心濟(jì)蒼生!
新時(shí)代的青年們,要以時(shí)代先鋒為榜樣,以道德模范為旗幟,來(lái)追逐我們的中國(guó)夢(mèng)!
追逐中國(guó)夢(mèng),要加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)!
樹(shù)立正確的世界觀、人生觀,價(jià)值觀!要不斷鞭策自己,奮發(fā)有為,以嶄新的面貌,吹響時(shí)代的號(hào)角,為中華民族的偉大復(fù)興,貢獻(xiàn)自己的光和熱!
追逐中國(guó)夢(mèng),要加強(qiáng)家庭美德修養(yǎng)!
正所謂“家和萬(wàn)事興”——讓家庭美德開(kāi)花結(jié)果,是家庭和睦的前提,也是民族興旺的前提!學(xué)會(huì)尊老愛(ài)幼,才有母慈子孝。學(xué)會(huì)珍惜眼前人,才有力顧及天下事!新時(shí)代的青年們,要有做好兒女的覺(jué)悟,要有做好伴侶的準(zhǔn)備,要有做好父母的打算!
追逐中國(guó)夢(mèng),要加強(qiáng)社會(huì)公德修養(yǎng)!
現(xiàn)在的社會(huì)上存在一些不良習(xí)氣。要想正本清源,實(shí)現(xiàn)風(fēng)清氣正,需要揚(yáng)起社會(huì)公德的大旗!新時(shí)代的青年們,應(yīng)該廣泛接收正能量,廣泛傳遞正能量。正所謂“人間正道是滄桑”,要以大無(wú)畏的精神,披荊斬棘,奮勇向前!
追逐中國(guó)夢(mèng),要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)!
個(gè)人品德滋生家庭美德,家庭美德助長(zhǎng)社會(huì)公德,而社會(huì)公德在各行業(yè)中的體現(xiàn),則是職業(yè)道德。作為一個(gè)公務(wù)員,職業(yè)道德尤顯重要。在現(xiàn)今的大環(huán)境下,在東西方道德價(jià)值觀猛烈碰撞的時(shí)代中,有一小部分人,經(jīng)不起糖衣炮彈的轟炸,經(jīng)不起紙醉金迷的誘惑。權(quán)力尋租者有之、貪贓枉法者有之,嚴(yán)重?fù)p害了公務(wù)員隊(duì)伍的形象。作為一個(gè)年輕公務(wù)員,要樹(shù)立起公仆意識(shí),長(zhǎng)存敬畏之心,把握好人生的風(fēng)帆!
“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越”!未來(lái)的路依舊很長(zhǎng),未來(lái)的路布滿荊棘!作為新時(shí)代的青年,我們要有一顆堅(jiān)定的心,不畏艱難,不懼流言,相信心中的信仰,來(lái)迎接“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的將來(lái)。在追逐中國(guó)夢(mèng)的征程中,我們要以道德為集結(jié)號(hào),發(fā)出新時(shí)代青年的音,為自己代言!
修養(yǎng)演講稿3
各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們:大家早上好!
當(dāng)鮮艷的五星紅旗在校園冉冉升起,當(dāng)莊嚴(yán)的國(guó)歌又一次在校園久久回蕩,我們又迎來(lái)了新的一周,今天國(guó)旗下我想和大家談的話題是:怎樣做一個(gè)有修養(yǎng)的人。
講究修養(yǎng),這是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是一種令別人尊敬并被大家推崇的行為。
那如何做一個(gè)有修養(yǎng)的孩子呢?老師希望你做到如下幾點(diǎn):
1.見(jiàn)到客人老師要主動(dòng)打招呼,當(dāng)客人老師與你交談時(shí),要表現(xiàn)得大方、主動(dòng)、彬彬有禮。
2.上課前要做好一切準(zhǔn)備工作,將課本、練習(xí)本等學(xué)習(xí)用品放在座位的左上角。預(yù)備鈴響后,迅速有序進(jìn)教室。
3.課間要開(kāi)展正當(dāng)活動(dòng),不追趕打鬧,不高聲喊叫,不在教室里做劇烈活動(dòng),走路腳步要輕,要靠右行。上下樓梯一定要有秩序地靠右行走,注意互相避讓。上廁所要文明,不奔跑,不玩水。
4.保持教室、校園整潔美觀,看到地上有果皮紙屑,主動(dòng)彎腰揀起。課間不在校園池塘邊逗留、玩水。
同學(xué)們,只要你做到以上幾點(diǎn),你就是一個(gè)有修養(yǎng)的孩子。讓我們共同努力吧。
修養(yǎng)演講稿4
著力四項(xiàng)工作加強(qiáng)自身修養(yǎng)
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們,大家好!
很高興能有這個(gè)機(jī)會(huì)和大家在一起交流學(xué)習(xí),借委局百家講壇這個(gè)機(jī)會(huì),和大家共同探討加強(qiáng)自身修養(yǎng)這個(gè)話題。下面,現(xiàn)就本人的理解和實(shí)際體會(huì)來(lái)談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的理解。由于經(jīng)驗(yàn)不足,水平有限,我的發(fā)言只能算是拋磚引玉,望大家包涵并多提寶貴意見(jiàn)。
“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。具體到而言又分法律、道德和文化三個(gè)層次:法律層次的個(gè)人修養(yǎng)就是知法、懂法、守法,道德層次的個(gè)人修養(yǎng)就是公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí),文化層次的個(gè)人修養(yǎng)則是人品、愛(ài)好、習(xí)慣、價(jià)值取向及個(gè)人文化素養(yǎng)。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義,就是要進(jìn)行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開(kāi)群眾的社會(huì)實(shí)踐,離不開(kāi)在實(shí)踐中個(gè)人的主觀努力。
從廣義講,“修養(yǎng)”是指人們政治、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫,以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力達(dá)到的一種能力或思想質(zhì)量;從狹義看,“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識(shí)和道德質(zhì)量為基本內(nèi)容的??偟膩?lái)說(shuō)修養(yǎng)是指人在思想道德、質(zhì)量品格和精神境界等方面經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)而達(dá)到的一定水平。一名黨員干部、一個(gè)普通公民都要在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中不斷地摒棄身上的缺點(diǎn)毛病,以期在各個(gè)方面珍于完善,也就是一個(gè)人的修養(yǎng)。
加強(qiáng)自我修養(yǎng)的途徑很多,其最終實(shí)現(xiàn)的路徑和方式也千差萬(wàn)別,但判斷的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè):就個(gè)人行為表現(xiàn)而言,是否做到了“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。”就社會(huì)評(píng)價(jià)而言,是否能贏得廣泛的肯定與贊許。正如中共中央__在中國(guó)共產(chǎn)黨第__屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào),必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng),使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色,發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng),樹(shù)立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀,以優(yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時(shí)艱。
由于紀(jì)檢監(jiān)察干部所處的特殊位置的職責(zé)需要,要求我們干部必須用高于一般人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)完善自己的人格形態(tài)。這一要求促使領(lǐng)導(dǎo)干部重視人格修養(yǎng),用較高標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)化人格修養(yǎng),提升個(gè)人魅,不斷完善自己的人格。通過(guò)認(rèn)真深刻領(lǐng)會(huì)重要講話,結(jié)合自己平常的所思所想,在我個(gè)人看來(lái),加強(qiáng)自身修養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)和著力點(diǎn)可以用四個(gè)“四”概括,即激發(fā)“四種心境”、保持“四種狀態(tài)”、把握“四種關(guān)系”,實(shí)現(xiàn)“四種升華”。
激發(fā)“四種心境”
心理和諧是人自身和諧的基礎(chǔ),也是社會(huì)和諧的前提和應(yīng)有之義,它說(shuō)到底是一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度和正確對(duì)待自己及周圍的人與事的客觀態(tài)度的和諧統(tǒng)一。加強(qiáng)自身修養(yǎng),養(yǎng)成待人處事的正確態(tài)度,是實(shí)現(xiàn)和保持心理和諧的最根本、最有效的途徑。
一、激發(fā)進(jìn)取之心,從容應(yīng)對(duì)困難
《論語(yǔ)》提出“士不可無(wú)弘毅,任重而道遠(yuǎn)”,《易傳》強(qiáng)調(diào)“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,都是倡導(dǎo)人們樹(shù)立積極進(jìn)取、奮發(fā)有為的人生態(tài)度。有些人缺乏自強(qiáng)意識(shí)和吃苦精神,缺乏對(duì)挫折的承受能力,面對(duì)來(lái)自社會(huì)、家庭等各方面的壓力,面對(duì)人生道路的種.種羈絆,容易產(chǎn)生茫然、焦慮、悲觀的情緒,甚至可能產(chǎn)生心理障礙。因此,發(fā)揚(yáng)進(jìn)取精神,培養(yǎng)自強(qiáng)自立的品質(zhì)極為必要。人的一生不可能一帆風(fēng)順,總會(huì)有摔跤、跌倒之時(shí)。只有勇往直前,敢于接受逆境的考驗(yàn),努力克服困難,才能成就一番事業(yè),也才能保持“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌,任爾東西南北風(fēng)”的淡定與從容。
二、常懷律己之心,善于把持自我
要慎微慎獨(dú),省察自身,“去小惡以保本真,積小善以成大德”。經(jīng)常反省自我,檢查自己的言行舉止是否符合社會(huì)規(guī)范,自覺(jué)改正缺點(diǎn)和過(guò)失,做到“不逾矩”,從而更好地適應(yīng)環(huán)境。要理性地節(jié)制和引導(dǎo)欲望。“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得”,貪得無(wú)厭地追逐金錢物欲和感官享受,心理是永遠(yuǎn)也不能平衡的。因此,必須認(rèn)清什么是正當(dāng)、合理的需求和欲望,用理性節(jié)制那些非分之欲、非分之念、非分之求。要自覺(jué)培養(yǎng)高尚的思想境界和高雅的生活情趣,讓物質(zhì)利益的欲望、功名地位的欲望、精神追求的欲望等在內(nèi)心找到一個(gè)適度的平衡點(diǎn),從而減少心理沖突,保持良好心境。
三、塑造真誠(chéng)之心,光明磊落處世
真誠(chéng)是中華民族推崇的做人的基本態(tài)度,也是實(shí)現(xiàn)人際和諧、心理和諧必備的道德品質(zhì)??鬃诱f(shuō):“人而無(wú)信,不知其可也”,王安石認(rèn)為“人無(wú)信不立”,都是強(qiáng)調(diào)做人要真誠(chéng)忠實(shí),光明磊落,要講信用,守諾言。一個(gè)人缺乏真誠(chéng)之心,做人當(dāng)面一套、背后一套,搞形式主義、弄虛作假,或許能謀得一時(shí)之利,但其心理將套上虛偽、猜疑、嫉妒、不安的枷鎖,甚至?xí)纬扇烁裾系K。只有本色為人、真誠(chéng)待人,才能建立良好的人際關(guān)系,贏得他人的尊重和平等相待,也才能求得內(nèi)心的寧?kù)o與坦然。
四、培育感恩之心,強(qiáng)化積極情感
人不能脫離社會(huì)和他人而獨(dú)立存在的。每個(gè)人都需要接受他人、社會(huì)的饋贈(zèng)、援助和支持,都應(yīng)當(dāng)對(duì)他人、社會(huì)和自然給予自己的恩惠和方便心存感激。感恩是愛(ài)和善的基礎(chǔ)。一個(gè)人只有懂得感恩,才能體察到社會(huì)和他人的關(guān)愛(ài),才會(huì)以仁愛(ài)之心去關(guān)懷、幫助他人,才會(huì)體驗(yàn)人生的幸福,更加珍惜和熱愛(ài)生活。我們應(yīng)該經(jīng)常想一想父母的養(yǎng)育、組織的培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)和朋友的幫助,找一找生活的“亮點(diǎn)”,反思自己給了他人多少關(guān)愛(ài),對(duì)家庭、單位和社會(huì)盡了多少責(zé)任。這樣,既有利于培養(yǎng)感恩之心,增強(qiáng)回報(bào)社會(huì)的責(zé)任感,激發(fā)犧牲奉獻(xiàn)精神和助人為樂(lè)的情懷,也有利于增強(qiáng)主觀幸福感,保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。
保持“四種狀態(tài)”
王國(guó)維對(duì)文學(xué)創(chuàng)作提出了三種境界,第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路”,是指要站得高一點(diǎn),看得遠(yuǎn)一點(diǎn),把自己的一時(shí)放在一生的長(zhǎng)河中來(lái)看,把自己的一生放在歷史的長(zhǎng)河中來(lái)看;第二種境界是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,是指要有一種奮斗的精神,要?jiǎng)?chuàng)業(yè),就要吃苦,要有所作為,就必然有所奉獻(xiàn)和犧牲;第三種境界是“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,是指經(jīng)過(guò)一番奮斗后,你必然會(huì)有所收獲。有了這樣的境界,我們就會(huì)始終保持一種積極的狀態(tài)。同樣道理,就加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)而言,只要始終保持學(xué)習(xí)、憂患、創(chuàng)新、奮斗的狀態(tài),就會(huì)有一種比較高的人生境界。
第一,始終保持學(xué)習(xí)狀態(tài)。當(dāng)今是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)是現(xiàn)代社會(huì)的靈魂。學(xué)習(xí)現(xiàn)代人必不可少的知識(shí),是增強(qiáng)自身素質(zhì)、提高工作水平的重要途徑。一個(gè)人要充分認(rèn)識(shí)到自己的不足,要有危機(jī)感,要有不學(xué)習(xí)就恐慌的感覺(jué);要有刻苦學(xué)習(xí)的精神,有終身學(xué)習(xí)的計(jì)劃,有好的學(xué)習(xí)方法,既向書(shū)本學(xué)又向?qū)嵺`學(xué);要學(xué)以致用,學(xué)了以后馬上在實(shí)踐中用,又在實(shí)踐中開(kāi)始新的學(xué)習(xí),形成一種良性循環(huán);要通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu),多學(xué)一些歷史、哲學(xué)知識(shí),多學(xué)業(yè)務(wù)、黨務(wù)知識(shí)。怎樣學(xué)習(xí)才能更有效果呢?現(xiàn)在機(jī)關(guān)干部在勤奮工作和靜心學(xué)習(xí)之間確實(shí)有很多時(shí)間上的矛盾,所以必須結(jié)合自身情況掌握好方法,努力提高學(xué)習(xí)效率。
第二,始終保持憂患狀態(tài)。這些年來(lái),我們各方面的建設(shè)都取得了不小的成績(jī),但我們的憂患意識(shí)卻有所淡化。沒(méi)有憂患意識(shí),就容易滿足現(xiàn)狀,容易停滯不前。有了憂患意識(shí),才能把自己的積極性和潛能都發(fā)揮出來(lái),為國(guó)家的發(fā)展多做貢獻(xiàn)。我們要有對(duì)國(guó)家的憂患,既要看到我們國(guó)家近60年來(lái)所發(fā)生的巨大變化,也要看到在政治多元化、經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,世界各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)激烈,我們與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距依然很大,西方國(guó)家仍在努力對(duì)我們形成包圍的態(tài)勢(shì)。要有對(duì)工作的憂患,我們常說(shuō)不進(jìn)則退,實(shí)際上不快進(jìn)也是后退,要有對(duì)工作的經(jīng)常反思,“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”地開(kāi)展工作。要有對(duì)自身的憂患,看自身的素質(zhì)能否適應(yīng)未來(lái)的發(fā)展,看自我評(píng)價(jià)是否與社會(huì)和單位對(duì)自己的評(píng)價(jià)相一致,時(shí)刻有自知之明,有進(jìn)取之心。
第三,始終保持創(chuàng)新?tīng)顟B(tài)。創(chuàng)新?tīng)顟B(tài)是我們不斷取得新成就的重要保證。在開(kāi)放的社會(huì)里,我們接受了很多創(chuàng)新思想的熏陶,完全有創(chuàng)新的潛能,就看怎么樣把這種潛能發(fā)掘出來(lái),變成一種創(chuàng)造力。首先要有創(chuàng)新的意識(shí),要想一想能不能通過(guò)創(chuàng)新提高工作效率,把工作做得更好,而不是甘做“收發(fā)室”、“傳聲筒”。其次要有創(chuàng)新的思維,既要有聚斂性思維,又要有發(fā)散性思維。此外,還要有創(chuàng)新的勇氣和能力。這樣才能使我們始終保持一種創(chuàng)新的活力,使我們的工作環(huán)境始終保持一種創(chuàng)新的氛圍。
第四,始終保持奮斗狀態(tài)。一個(gè)人尤其需要一種激情和奮斗的精神,時(shí)刻保持生機(jī)勃勃的奮斗狀態(tài)。只有這樣,在工作中才能找到各種解決問(wèn)題的方法,才能盡其所能地把工作做得更加完美,才能一步一步地實(shí)現(xiàn)自己的理想。一個(gè)人要有干一番事業(yè)的理想,以事業(yè)為重,以?shī)^斗為榮,把奮斗放在第一位。要自覺(jué)地把艱苦奮斗作為一種品格來(lái)錘煉,培養(yǎng)戰(zhàn)勝一切困難的信心和勇氣,始終保持一種頑強(qiáng)拼搏、鍥而不舍的奮斗精神。要老老實(shí)實(shí)做人,勤勤懇懇做事,一步一個(gè)腳印地去奮斗,努力創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)。
把握“四種關(guān)系”
加強(qiáng)自身修養(yǎng)是磨礪品性、塑造人格的基本要求。一個(gè)人,最終能做出多大貢獻(xiàn),很大程度上取決于他自身人格和思想的力量。人格和思想的力量從哪里來(lái)呢?從不斷的自我激勵(lì)與約束、不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中來(lái),從加強(qiáng)自身修養(yǎng)中來(lái)。我在機(jī)關(guān)和基層都工作過(guò)好多年,體會(huì)到年輕干部要加強(qiáng)自身修養(yǎng),關(guān)鍵是要把握好幾個(gè)辯證關(guān)系。
一是把握好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。理想是前進(jìn)的燈塔,是人生的航標(biāo),是奮斗的動(dòng)力。有了理想,就會(huì)始終保持奮斗的激情,就會(huì)不斷地激發(fā)出自己最大的潛能。作為一個(gè)公職人員,應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大理想,并矢志不移、盡心竭力地為之奮斗。但是,實(shí)現(xiàn)理想?yún)s是一個(gè)很艱辛的過(guò)程,必須立足現(xiàn)實(shí),從一點(diǎn)一滴做起,不斷積累,不懈奮斗。這是一個(gè)辯證的關(guān)系。古人云:“不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海?!敝挥邪堰h(yuǎn)大的理想落實(shí)在每一天的具體行動(dòng)當(dāng)中,落實(shí)到每一件具體的事情上,才能不斷地接近理想。忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前,就會(huì)迷失前進(jìn)的方向;離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想,就會(huì)脫離實(shí)際。因此,真正的理想主義者必然是一個(gè)嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義者,只有把理想的光輝和務(wù)實(shí)的精神結(jié)合在一起,人生才會(huì)煥發(fā)出奪目的光彩。因此,一個(gè)人既要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想,又要著眼于新的實(shí)踐、新的創(chuàng)造,從做好每一項(xiàng)具體的工作做起,日積月累,堅(jiān)持不懈,為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而努力。
二是把握好有所為與有所不為的關(guān)系。一個(gè)人的價(jià)值最終體現(xiàn)在為人民、為社會(huì)、為國(guó)家所做的貢獻(xiàn)上。面對(duì)任何矛盾和問(wèn)題,我們都應(yīng)該做一個(gè)有作為的人,因?yàn)檫@些矛盾不解決,總有一天會(huì)由量變到質(zhì)變,最終釀成不良后果。我們講有所作為,反映在工作上就是要立足本職,干出一流的業(yè)績(jī),就是要樹(shù)立“無(wú)功就是過(guò)”的思想,勇于解決工作中的突出問(wèn)題,善于發(fā)現(xiàn)并解決更深層次的矛盾,既著眼于階段性成果,也著眼于可持續(xù)發(fā)展。正因?yàn)橐兴鳛?,才要有所不?有所不為,是為了更好地有所為。這也是辯證的關(guān)系。在具體工作上講求有所不為,指的是工作要突出重點(diǎn),不能眉毛胡子一把抓,不分主次,平均用力;在人際交往中講求有所不為,指的是要耐住寂寞,舍去浮華,少些應(yīng)酬;在學(xué)習(xí)上講求有所不為,指的是既要學(xué)習(xí)掌握那些對(duì)一生健康成長(zhǎng)大有益處的知識(shí),打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),又要抓緊學(xué)習(xí)那些對(duì)當(dāng)前工作有幫助的知識(shí),決不能好高騖遠(yuǎn);在創(chuàng)造工作成績(jī)上講求有所不為,指的是要做那些老百姓急需的事情,對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有利的事情,而不是急功近利,做表面文章,片面地追求眼前的虛假政績(jī)。
三是把握較真與豁達(dá)的關(guān)系。一個(gè)人如果缺少氣度,斤斤計(jì)較,將很難走出牢騷、憂慮、頹喪等不良情緒的陰霾。只有提升自身的修養(yǎng)和境界,培養(yǎng)豁達(dá)的心胸,才會(huì)擁有平和的心態(tài)。要學(xué)會(huì)寬容他人。人無(wú)完人,每個(gè)人在思想觀念、性格特點(diǎn)、行為習(xí)慣等各方面都會(huì)存在缺點(diǎn)。當(dāng)他人對(duì)自己存在誤解,或者他人的某項(xiàng)失誤、某個(gè)缺點(diǎn)對(duì)自己造成一定影響時(shí),要將心比心,換位思考,盡可能寬容對(duì)方。對(duì)他人多一些諒解,就是讓自己少一些煩惱。如果得理不饒人,既無(wú)助于化解矛盾,還會(huì)增加怨憤與壓力。
四是把握好一時(shí)與一世的關(guān)系。我們選擇了做紀(jì)檢監(jiān)察工作這個(gè)職業(yè),也就是選擇了要做一個(gè)有責(zé)任感的人,這個(gè)職業(yè)決定了道德上的高標(biāo)準(zhǔn)。首先要做人、做事,然后才能做好工作。擺好這個(gè)邏輯順序,工作才會(huì)比較順利。要贏得一生,必須把握好平常的一時(shí)一事。很多干部剛開(kāi)始工作的時(shí)候都是很優(yōu)秀的,組織上也很信任和看重,但因?yàn)橐粫r(shí)沒(méi)有把握好自己,犯了錯(cuò)誤,從而一失足成千古恨。為官或多或少有些權(quán)力,有權(quán)力就要時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎,處處謹(jǐn)慎,嚴(yán)格要求自己,這樣才能實(shí)現(xiàn)自己一生的抱負(fù)、一生的目標(biāo),為黨和人民多做有益的事情。
實(shí)現(xiàn)“四種升華”
一個(gè)有較好自身修養(yǎng)的人,要有崇高的理想,堅(jiān)定的信念,優(yōu)秀的品質(zhì)和高尚的情操,為人處事都要講道德,自己的一言一行要對(duì)得起先人,無(wú)愧于后人。道德的閃光在于瞬間,而積累卻在于平時(shí),它需要我們一輩子勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地耕耘和積蓄。
第一個(gè)方面的升華:甘愿清貧,淡泊名利。烈士說(shuō)得好,清貧潔白樸素的生活,正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的力量。今天也同樣如此,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中更應(yīng)保持勤儉樸素的品質(zhì),這是我們的事業(yè)取得勝利的根本保證。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部耐不住清貧,守不住寂寞,各種腐朽的東西就會(huì)乘虛而入,最后就會(huì)被糖衣炮彈所打倒。作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要淡泊名利,知足常樂(lè)。千萬(wàn)不要去貪求非分的名利,更不能利用職權(quán)撈取好處,平時(shí)要始終保持平常的心態(tài),謹(jǐn)防私欲膨脹。革命只有分工不同,沒(méi)有貴賤之分。組織上把你安排在領(lǐng)導(dǎo)崗位上,就是要發(fā)揮你最大的優(yōu)勢(shì)為人民謀幸福,而不是讓你在這個(gè)崗位上為自己謀利。要多關(guān)心群眾的疾苦,真心實(shí)意為人民辦實(shí)事、辦好事,把全部精力都用在工作上,多和人民群眾交朋友。
第二個(gè)方面的升華:自我約束,樹(shù)好家風(fēng)。公職人員在廉潔從政、自我約束的同時(shí),一定要管好家屬子女,樹(shù)立良好的家風(fēng)。它不僅直接關(guān)系到自己在群眾中的形象,而且關(guān)系到公職人員的家庭幸福,更重要的是通過(guò)家屬子女、親朋好友的一言一行可以影響和帶動(dòng)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部平時(shí)對(duì)子女的關(guān)愛(ài),要體現(xiàn)在對(duì)子女的學(xué)習(xí)工作的進(jìn)步上,千萬(wàn)不要利用職權(quán)為子女的升官發(fā)財(cái)搭橋鋪路,否則,就會(huì)墮落為讓世人唾棄的權(quán)力尋租者。作為公職人員,務(wù)必重視家風(fēng)建設(shè),養(yǎng)成文明、健康的家風(fēng),自覺(jué)管好親屬,使他們?cè)诹己玫沫h(huán)境中健康成長(zhǎng),做精神上的富有者。
第三個(gè)方面的升華:公當(dāng)頭,人格至上。作為公職人員一定要有人格的力量。人格的力量不體現(xiàn)在職務(wù)的高低和職權(quán)的大小上,也不體現(xiàn)在平時(shí)言辭的漂亮和話語(yǔ)的動(dòng)聽(tīng)與否上,而要看這個(gè)人能否贏得人們發(fā)自內(nèi)心的敬重和信服。公職人員的人格力量要體現(xiàn)在:既有堅(jiān)定的理想信念,又有可貴的責(zé)任感、使命感。這樣,說(shuō)話辦事才能服人,大家才能從心底愿意跟著你干。因此,公職人員的作風(fēng)關(guān)系到黨的形象,關(guān)系到黨的路線的貫徹落實(shí),關(guān)系到社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。另外為官者的人格力量,還應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在公正的表率作用上。有了公正,我們對(duì)工作,對(duì)事業(yè),才會(huì)講原則,講責(zé)任;才能不唯上不唯書(shū),只唯實(shí);才能一貫地追求真理;才能真心實(shí)意地為老百姓辦事。
第四個(gè)方面的升華:要?dú)夤?jié)高尚,一身正氣。公職人員的正氣應(yīng)體現(xiàn)在“身為民正,權(quán)為民用,利為民謀,情為民系”上。公職人員只有樹(shù)正氣講氣節(jié),才會(huì)心系人民,心系事業(yè);才會(huì)志向遠(yuǎn)大,行為端莊;才會(huì)兩袖清風(fēng),一身正氣。這樣無(wú)形之中就會(huì)在人民群眾中間形成一種巨大的影響力、感召力。反之,如果一個(gè)公職人員不講氣節(jié),就會(huì)私欲膨脹,以權(quán)謀私,財(cái)迷心竅,甚至墜入深淵,為人們所不齒??v觀歷史,一個(gè)個(gè)萬(wàn)古留輝、青史垂名的都是些視節(jié)操如泰山、出污泥而不染的志士仁人,而那些人格低下、精神萎靡、靈魂骯臟的人,即使才高八斗,也終將被人們所唾棄。
綜上所述,一個(gè)人如能激發(fā)“四種心境”、保持“四種狀態(tài)”、把握“四種關(guān)系”,實(shí)現(xiàn)“四種升華”。就會(huì)自覺(jué)地加強(qiáng)自身修養(yǎng),就會(huì)砥礪成才,健康成長(zhǎng)。就能最終成為“一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人?!?/p>
加強(qiáng)自身修養(yǎng),是時(shí)代的需要,國(guó)家的需要。無(wú)論何時(shí),無(wú)論哪個(gè)國(guó)家都需要各類優(yōu)秀的人才。人才關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興衰存亡,是一個(gè)國(guó)家發(fā)展最重要的戰(zhàn)略資源。良好的修養(yǎng)乃是立身之本,其決定著個(gè)人事業(yè)的成功與失敗,同時(shí),加強(qiáng)對(duì)自身的修養(yǎng),不是為了別人,而是為了使自己增強(qiáng)人格魅力。紀(jì)檢監(jiān)察部門作為社會(huì)大系統(tǒng)的一個(gè)組成部分,作為與普通老百姓關(guān)系最密切的一個(gè)特殊部門,只有每個(gè)人都具備較高的個(gè)人修養(yǎng),才能更好地實(shí)現(xiàn)與人民群眾的血肉聯(lián)系,科室與科室之間的和諧,人與人之間的和諧。從這個(gè)角度看,加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)不僅僅是個(gè)人的問(wèn)題,也是一個(gè)家庭,一座城市,一個(gè)國(guó)家文明進(jìn)步的標(biāo)志。
有道是,動(dòng)力源自追求,紀(jì)檢監(jiān)察干部人格魅力修養(yǎng)的動(dòng)力不僅來(lái)于自身,也與外部環(huán)境密切相關(guān)。人格追求是做人標(biāo)準(zhǔn)的自我要求,是回答怎樣做人、做一個(gè)什么樣的人的問(wèn)題。高尚的人格追求來(lái)自于對(duì)人生的正確理解,根本問(wèn)題是樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀。只有樹(shù)立起科學(xué)的世界觀、人生觀,才能有正確的人格追求。在科學(xué)的世界觀、人生觀指導(dǎo)下,以優(yōu)秀的人格形態(tài)作為自己人格追求的目標(biāo),就能夠時(shí)時(shí)審視自己,常常督促自己,向著自我追求的理想目標(biāo)努力前行;堅(jiān)持主動(dòng)反省自己,注意查找自身問(wèn)題,敢于嚴(yán)格要求自己,對(duì)自己的缺點(diǎn)問(wèn)題決不姑息遷就;自覺(jué)用功學(xué)習(xí),提高自身素質(zhì),陶冶高尚情操;高度重視他人的批評(píng)建議,聞過(guò)則喜,立即改正。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部,黨風(fēng)直接影響著政風(fēng)、民風(fēng),直接影響著黨的執(zhí)政能力鞏固與和諧社會(huì)的構(gòu)建。縱觀我區(qū)目前領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)中存在的諸多問(wèn)題,無(wú)一不是因?yàn)樾摒B(yǎng)方面不到位和欠缺引起的。因此,領(lǐng)導(dǎo)干部要從為國(guó)家、為人民、為黨高度負(fù)責(zé)的高度出發(fā),充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)修養(yǎng)的重要性,自覺(jué)地以“____”重要思想為指導(dǎo),認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識(shí)和管理技術(shù),并在實(shí)際工作中加以深化發(fā)展,不斷提升自身各種修養(yǎng),真正成為求真務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)型干部。
修養(yǎng)演講稿5
構(gòu)建和諧社會(huì)、創(chuàng)設(shè)文明校園是我們當(dāng)代大學(xué)生的共同責(zé)任,只有有文明的個(gè)人才會(huì)有文明的班級(jí)、團(tuán)體,才會(huì)有文明的校園,才會(huì)有文明和諧的社會(huì)。
自身道德修養(yǎng)包括道德意識(shí)和道德行為兩個(gè)方面,我們應(yīng)該時(shí)刻嚴(yán)格要求自己,進(jìn)行自我學(xué)習(xí),自我教育,自我改造,自我鍛煉,自我實(shí)踐等行為活動(dòng)。那么如何提高自身的道德修養(yǎng)呢?
第一,應(yīng)通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和教育強(qiáng)化自身的思想基礎(chǔ)。人非生而知之者,只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能提高自己分辨是非的能力,才能有所為有所不為。積極向上的書(shū)籍和刊物會(huì)讓愛(ài)世界、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)和平、愛(ài)他人成為人們的共同向往和追求,才能積聚愛(ài)的力量,才能使愛(ài)的暖流不停的流淌奔騰、滋潤(rùn)人間,才能消融嫉妒、怨恨、仇視,才能化解隔閡、冷漠與不滿,才能營(yíng)造更多的和諧氛圍,使我們的學(xué)校和社會(huì)更加走向文明。
第二,在實(shí)踐中強(qiáng)化自身的道德修養(yǎng)。強(qiáng)化道德修養(yǎng)需要從書(shū)本中汲取知識(shí),更需要積極投身到實(shí)踐中去鍛煉,也只有如此,才能培養(yǎng)與時(shí)代相適應(yīng)的道德情感、意志和信念,形成相適應(yīng)的道德語(yǔ)言、行為和習(xí)慣,才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足,更好地改造自己的主觀世界,提高自己的道德修養(yǎng)。只有通過(guò)實(shí)踐才能培養(yǎng)自己的一身浩然正氣,才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰(zhàn)。
第三,在不斷強(qiáng)化自身的素質(zhì)過(guò)程中提升思想道德境界。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),關(guān)鍵在于在各種環(huán)境下能夠做到自重、自省、自警、自勵(lì)。自重就是尊重自己的人格,注意自己的言行,珍惜自己的名譽(yù),待人處事端莊厚重,念念不忘自己的身份,不輕浮、不流俗;不自大也不自卑。自省就是要嚴(yán)于解剖自己,進(jìn)行經(jīng)常性的自我批評(píng),揚(yáng)長(zhǎng)避短,勇于承認(rèn)并及時(shí)改正錯(cuò)誤;自警就是經(jīng)常地警示告誡自己,不說(shuō)有損自己及學(xué)校聲譽(yù)、形象得的話,不做有損學(xué)校及社會(huì)形象的事。自勵(lì)就是敢于肯定自己的優(yōu)點(diǎn)和成績(jī),鼓勵(lì)自己奮發(fā)向上,使自己的思想品質(zhì)和道德境界不斷提高和升華
只有一個(gè)人的道德修養(yǎng)提高了,他才會(huì)成為一個(gè)高尚的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于國(guó)家和人民的人。因此要構(gòu)建和諧社會(huì)必須從創(chuàng)設(shè)文明校園開(kāi)始,從自身道德修養(yǎng)的提高做起。
同學(xué)們,為了我們有一個(gè)共同的和諧文明的家,加油啊。
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