廉潔優(yōu)秀演講稿學(xué)生
廉潔演講稿學(xué)生
試問(wèn)什么是廉潔?可能每個(gè)人有不同的理解。但萬(wàn)流歸一,無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展,條件怎樣優(yōu)越,“反腐倡廉,節(jié)儉戒奢”的精神都不應(yīng)該被遺忘和淡化,而要一直提倡下去發(fā)揚(yáng)下去。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了關(guān)于廉潔的優(yōu)秀演講,希望能夠幫到你。
廉潔演講稿
尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們好!
廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德。說(shuō)到廉潔這個(gè)詞,就會(huì)使我們聯(lián)想到許多受老百姓敬仰的人物。
在今天,廉潔這個(gè)詞也走進(jìn)了我們校園??赡芎芏嗤瑢W(xué)都說(shuō):廉潔是大人應(yīng)該去做的事,而我們小學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí),廉潔這個(gè)詞跟我們有什么關(guān)系呢?可是,廉潔教育一但走進(jìn)校園后,我們每一位同學(xué)都理解了廉潔教育的意義,就會(huì)認(rèn)識(shí)到廉潔必須從我們每個(gè)人自身做起,從現(xiàn)在做起。
廉潔作為中華淵源文化的傳承,對(duì)于它一直在我們的生活、文化和傳統(tǒng)中延續(xù)著。“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”講了蓮花的高潔;“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”贊美的是白石灰的骨氣;“問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)”描述的是清泉的潔凈;“大雪壓青松,青松挺且直,要知松高潔,待到雪化時(shí)”告訴我們青松的品質(zhì)。以物喻人,這些千古絕句都是要告訴我們做人要做有骨氣的人,有品質(zhì)、一身正氣、潔身自好、堂堂正正、絕不貪小便宜的人。
而在這一點(diǎn)上,我們敬愛(ài)的周總理就是我們的好榜樣。他飲食清淡,每餐只吃一葷一素,而且這頓吃剩的飯還要留到下一頓吃,從不浪費(fèi)一米一菜。不僅僅如此,他還要求領(lǐng)導(dǎo)干部們把“嚴(yán)以律己,廉潔奉公”這八個(gè)字常記心頭,永遠(yuǎn)不忘記。周總理還說(shuō):“我們領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)該知足常樂(lè),給百姓起個(gè)好榜樣。要使艱苦樸素的風(fēng)格成為我們的美德,更應(yīng)該以人民疾苦為憂,為祖國(guó)的前途著想!”瞧,我們的周總理從身邊的一點(diǎn)一滴小事做起,用他的廉潔高尚品質(zhì)影響和帶動(dòng)著身邊的人。
如今,我們也經(jīng)常從報(bào)刊上,他們貪得無(wú)厭,驕奢淫逸,以權(quán)為勢(shì),追求享樂(lè),謀取利益,給國(guó)家形象和人民財(cái)產(chǎn)帶來(lái)嚴(yán)重?fù)p失。他們必然被人民被歷史所不齒,所唾棄。開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東說(shuō)過(guò):“青少年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng),未來(lái)必將是你們的?!蔽覀兦嗌倌暾亲鎳?guó)的希望,民族的未來(lái)。而我們的內(nèi)心是否有廉潔自律的信念?將直接影響我們的人生觀與世界觀的形成,將間接影響到社會(huì)廉政之風(fēng)。所以,為了自己,為了祖國(guó),我們應(yīng)從小在內(nèi)心樹(shù)立起“敬崇廉潔,傳承美德”的美好品質(zhì);擁有胸懷大志,為民為公的理念;心中時(shí)刻胸懷誠(chéng)實(shí)、節(jié)儉、有責(zé)任心的道德觀念。讓廉潔成為我們心靈的天平,衡量著我們大家的心靈,只要我們能夠保持它的平衡狀態(tài),那么,我們?nèi)巳硕紩?huì)成為廉潔奉公的人。
從現(xiàn)在起,從我做起,讓“廉潔”的種子悄悄地在我們心中扎根。以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。讓敬崇廉潔,這一中華傳統(tǒng)美德在我們這一代人身上得到發(fā)揚(yáng)光大,有了它,校園、家園才會(huì)和諧安寧!
我的演講完畢,謝謝大家!
大學(xué)生廉潔演講稿
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委、來(lái)賓們:
大家好!
今天我演講的題目是《讓廉潔閃光》,
大學(xué)生廉潔演講稿
翻開(kāi)中國(guó)這幅具有五千年歷史文化的漫長(zhǎng)畫卷,我們不難看到:凡是清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏,總是受到百姓的崇敬與愛(ài)戴。如北宋時(shí)代的包拯,剛正清廉,千百年來(lái)家喻戶曉;明朝的海瑞,一心為民,兩袖清風(fēng),博得舉國(guó)愛(ài)戴;清代的于成龍,一身清廉,蜚聲朝野。當(dāng)今時(shí)代,如黨員好干部吳天祥,用黨和人民給予的權(quán)力服務(wù)人民,回報(bào)于社會(huì)。他沒(méi)有驚天的壯舉,沒(méi)有可歌可泣的悲壯,卻用一件件看似平凡的小事塑造了清廉公仆的形象,譜寫了一個(gè)為官者“不爭(zhēng)名、不奪利、不貪財(cái)”的廉潔贊歌。此外還有孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞等等。他們都在用著樸實(shí)的語(yǔ)言和果敢的行動(dòng),一次次地感動(dòng)著中國(guó),感動(dòng)著世界。
然而,隨著社會(huì)的大踏步前進(jìn),尤其在物欲橫流的沖擊下,有的人依然選擇做人的清清白白、坦坦蕩蕩;有的人卻選擇了一條精神家園日益頹廢的道路,在金錢和權(quán)利面前情愿頂禮膜拜、俯首稱臣,一旦瞄好機(jī)會(huì),即刻該出手就出手,國(guó)家錢財(cái)就此慘重流失。但,凌厲的正義神箭又豈能容忍他們的肆無(wú)忌憚?瞧,一個(gè)個(gè)反腐大案浮出了水面,一個(gè)個(gè) 污吏紛紛落馬。如最近被繩之于法的湖南郴州 曾錦春,據(jù)初步調(diào)查,身為紀(jì)委書記的他,多年來(lái)利用職權(quán)和非法手段控制了該地區(qū)整個(gè)礦業(yè),從中瘋狂牟利。此外,曾錦春處事強(qiáng)悍,為人高調(diào),對(duì)不愿順從的該地區(qū)黨政官員動(dòng)輒 ,濫用紀(jì)檢權(quán),甚至出現(xiàn) 個(gè)體老板的 。當(dāng)他被抓后,整個(gè)郴州竟是舉城狂歡,市區(qū)鞭炮聲接連不斷。慶賀人流還打出了橫幅,寫著:“感謝黨中央為郴州人民除害!”看到了嗎?群眾的眼睛是雪亮的, 者是否得民心,看看群眾的反應(yīng)就知道了。又如近來(lái)重慶市檢察院根據(jù)一封 ,牽出的23名 ,順藤摸瓜查出的兩件大案;再如原安徽省林業(yè)廳廳長(zhǎng)唐懷民,涉嫌受賄、被查出巨額財(cái)產(chǎn)來(lái)源不明而伏法認(rèn)罪等等。天網(wǎng)恢恢,疏而不漏,等待他們的,將是無(wú)情法律做出的公正嚴(yán)懲!
面對(duì)這一件件活生生的案例,叩問(wèn)一下我們的靈魂:在心中我們到底留下了什么?生命原本就為短暫,它是一步一個(gè)腳印走下來(lái)的旅程,而不是一場(chǎng)為了貪欲鋌而走險(xiǎn)的速度賽跑,匆匆忙忙便被囚困在法律的四面高墻之內(nèi)又或倒在了正義神的威嚴(yán)之下,如此地過(guò)完了這一生……
無(wú)數(shù)的事實(shí)已經(jīng)告訴我們:心清才能志高,心濁必然氣短。在當(dāng)今法律日趨完善的今天,妄想存有半點(diǎn)僥幸的貪欲正面臨著岌岌可危的境地!
聽(tīng)!法律的哨音正吹響,貪欲這顆毒瘤已被列入緊急封殺;看!美麗的信使正走來(lái),廉潔之歌唱遍神州大地時(shí)刻已到!我們必須意氣風(fēng)發(fā),我們必須隨時(shí)恭候,去做廉潔的主人,絕不做貪欲的附庸!因?yàn)?,這是來(lái)自人民心底深處最殷切的期盼,最沉重的吶喊……
讓我們祈盼:但愿這天空別再掛滿貪欲的眼淚,但愿這人間別再蒙上悔恨的面具。
時(shí)代呼喚著廉潔,企業(yè)奉迎著廉潔。作為一家大型國(guó)營(yíng)企業(yè),我們必須導(dǎo)入廉潔文化理念,突顯它的文化陣地堡壘。這樣,既有利于提高我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想境界、文化素養(yǎng)和道德情操,又有利于建設(shè)和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境,為企業(yè)改革發(fā)展保駕護(hù)航。同時(shí),我們還必須加強(qiáng)廉政學(xué)習(xí),提高自身防腐能力,在企業(yè)內(nèi)部逐漸形成“以廉為美,以廉為樂(lè),以廉為榮”的工作和生活氛圍,
加入廉潔這個(gè)行列,不僅是我們管理人員在提升個(gè)人的人格魅力,更是在給企業(yè)灌輸健康元素,灌輸源源不息的凈動(dòng)力,就像一滴水投入了大海的懷抱,就像一名戰(zhàn)士聽(tīng)到了進(jìn)軍的號(hào)角!
各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委、來(lái)賓們,廉潔雖不是食糧,但它卻可以汲取;廉潔雖不是金銀,但它卻可以閃光;此時(shí)此刻,我們深感慶幸,在搭往公司強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合重組的早班車上,我們竟是這般的及時(shí),就連美麗的夕陽(yáng)也在為我們敞開(kāi)著無(wú)限的希望。為了企業(yè)的繁榮不衰,踏在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的浪潮上,揚(yáng)起廉潔的風(fēng)帆,就在今天;引領(lǐng)企業(yè)走向輝煌、實(shí)現(xiàn)大創(chuàng)收,正始于我們的啟航。
謝謝大家!
大學(xué)生廉潔演講稿
以史為鏡,可以知興衰;以人為鏡,可以明得失。走進(jìn)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)廊,縱觀我國(guó)封建文明歷史中十幾個(gè)王朝的興衰沉浮,其最后沒(méi)落直至滅亡的原因都與腐敗脫不了干系?!?quot;一支粉筆,兩袖清風(fēng),三尺講臺(tái),四季晴雨。"正是我們園丁的真實(shí)寫照。你看,從院長(zhǎng)書記到輔導(dǎo)員,從各科任課老師到后勤管理人員,他們無(wú)不是淡泊名利,清正廉潔,樂(lè)于奉獻(xiàn)。老師們總是那樣甘于清貧,默默無(wú)聞,言傳身教,是我們每位同學(xué)做人的榜樣。"少年興則國(guó)興,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。"我們肩負(fù)著民族和國(guó)家的未來(lái),我們的責(zé)任任重而道遠(yuǎn),我們要"學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)",用成績(jī)回報(bào)老師辛勤的耕耘,用所學(xué)知識(shí)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。
五月的校園,到處散發(fā)著春天的氣息;五月的財(cái)院,到處洋溢著青春的活力。"弘揚(yáng)三平精神,爭(zhēng)做四有**人"是省團(tuán)委提出的又一政策,平凡之中的偉大追求、平靜之中的滿腔熱血、平常之中的極強(qiáng)烈責(zé)任感,體現(xiàn)了社會(huì)主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,既是一種品質(zhì)修養(yǎng)、情操風(fēng)范、思想境界,更是對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨員和每一位公民的基本要求。
走進(jìn)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)廊,縱觀我國(guó)封建文明歷史中十幾個(gè)王朝的興衰沉浮,其最后沒(méi)落直至滅亡的原因都與腐敗脫不了干系。以史為鏡,可以知興衰;以人為鏡,可以明得失。重新翻閱一代廉吏海瑞、于謙感人至深的滄桑畫卷,我的認(rèn)識(shí)一次次得到升華,我的思想一次次得到洗禮;再次觀看牛玉儒、任長(zhǎng)霞先進(jìn)事跡的教育片,我的熱淚一次次涌上,我的心里一次次感慨……
"一支粉筆,兩袖清風(fēng),三尺講臺(tái),四季晴雨。"正是我們園丁的真實(shí)寫照。你看,從院長(zhǎng)書記到輔導(dǎo)員,從各科任課老師到后勤管理人員,他們無(wú)不是淡泊名利,清正廉潔,樂(lè)于奉獻(xiàn)。老師們總是那樣甘于清貧,默默無(wú)聞,言傳身教,是我們每位同學(xué)做人的榜樣。
作為大學(xué)生究竟如何清廉呢?日常生活中,我們要認(rèn)真花費(fèi)父母給我們的每一分零花錢,不能鋪張也不能奢侈;更不能攀比,要靠知識(shí)充實(shí)自己武裝自己。
學(xué)生廉潔演講稿
這個(gè)總結(jié)形象地道出了某些領(lǐng)導(dǎo)干部由廉到貪的漸變過(guò)程,同時(shí)也警醒我們:要真正拒腐防變,就不能邁出走向貪污的第一步,更不能踏出第二步。為此,我們必須做到如下兩點(diǎn)。
第一是做到不在河邊走。
常在河邊走,就有濕鞋的機(jī)會(huì);常與居心叵測(cè)之徒密切來(lái)往、常與 為伍,就有腐化墮落的可能。所以,要想不濕鞋,最好就是不在河邊走;要想不腐化變質(zhì),最好就是不讓身邊存在任何腐化的誘因。
在近幾年查處的腐敗案件中,很多都是“揪出一個(gè),拉出一群”的 敗案,比如廈門 案、湛江 案和省交通廳腐敗案就是這樣的典型案例。在省交通廳腐敗案中,李向雷、文發(fā)明、張三戒等高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部與包工頭楊建心等人來(lái)往密切,頻繁進(jìn)出楊建心等人在某高級(jí)賓館包下的套房。結(jié)果,在套房里污濁的空氣中,李向雷等人對(duì)包工頭的行賄由開(kāi)始的推卻發(fā)展到主動(dòng)索賄,由給多少收多少發(fā)展到討價(jià)還價(jià)。李向雷等人由于常在河邊走而濕了自己的鞋,同時(shí),由于“上梁不正下梁歪”的巨大效應(yīng),還導(dǎo)致交通廳不少下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部也把持不住,紛紛效仿。結(jié)果, 之風(fēng)在單位內(nèi)部形成了一條骯臟的大河,令其他的領(lǐng)導(dǎo)干部或普通干部也不得不常在河邊走。最后,省交通系統(tǒng)中共有90多名國(guó)家公職人員收受賄賂,形成了令人震驚的 敗案。由此我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到,作為單位的主要領(lǐng)導(dǎo),必須時(shí)時(shí)處處以李向雷等人為鑒,要親近一身正氣的正人君子,遠(yuǎn)離另有企圖的卑鄙小人,堅(jiān)決做到不赴任何不該赴的約,不吃任何不該吃的飯,不拿任何不該拿的錢,在反腐倡廉工作中真正發(fā)揮作為上梁的支柱作用。而作為下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部或普通干部,在加強(qiáng)自身廉政建設(shè)的同時(shí),必須積極主動(dòng)行使民主監(jiān)督權(quán)力,與單位內(nèi)外出現(xiàn)的任何 或腐敗行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng),為自己、為別人創(chuàng)造一個(gè)清正廉潔的工作環(huán)境和生活環(huán)境。
第二是如果不得不常在河邊走,那就堅(jiān)決做到走在河邊不濕鞋。
在湛江海關(guān)腐敗案的查處過(guò)程中,一位領(lǐng)導(dǎo)干部道出了不得不在河邊走的苦衷:在單位內(nèi)部, 都手握大權(quán),那些監(jiān)督制度對(duì)他們形同虛設(shè),由于掌握不了證據(jù),我們無(wú)從檢舉,由于前途、飯碗都捏在別人的手中,我們只好裝聾作啞。確實(shí),由于工作的需要,我們總要和形形色色的人打交道,由于監(jiān)督機(jī)制不完善或其他原因,我們還無(wú)法杜絕腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)。假如我們恰好就處在這樣一個(gè)大環(huán)境或小環(huán)境中而不得不常在河邊走,我們?cè)撊绾巫霾拍鼙WC不濕鞋呢?
唯物辯證法告訴我們:外因是事物發(fā)展變化的條件,內(nèi)因才是事物發(fā)展變化的決定因素。因此,在無(wú)法清除導(dǎo)致腐敗的誘因的情況下,我們必須切實(shí)加強(qiáng)自身的黨風(fēng)廉政建設(shè),做到“外強(qiáng)形象,內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)”。首先,作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部,在繁忙的工作中必須不忘學(xué)習(xí),自覺(jué)加強(qiáng)理想、信念、宗旨、廉政和警示教育,牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀,在思想上筑牢第一道防線,防止任何拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的侵蝕,做一泓沒(méi)有雜質(zhì)的清澈的井水,做一枚沒(méi)有裂縫的完好的雞蛋。其次是要嚴(yán)格自律,在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中做到“兩慎”。一是慎微。“千里之堤,潰于蟻穴?!笔挛锏淖兓际怯闪孔儼l(fā)展到質(zhì)變的,
幾乎所有的 都是從第一次、從小數(shù)目、從一些生活小節(jié)開(kāi)始,時(shí)間長(zhǎng)了,就陷入了權(quán)、錢、色的欲望里不能自拔,最終墮入違法犯罪的深淵。因此,每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都必須緊記“勿以惡小而為之”的教訓(xùn),在工作中,在生活中,特別是在“八小時(shí)”之外,自覺(jué)管住自己的頭,管住自己的嘴,管住自己的手,時(shí)時(shí)處處謹(jǐn)小慎微、防微杜漸,不給“糖衣炮彈”有任何可乘之機(jī)。二是慎欲。古語(yǔ)云:“貪如火,不遏則自焚;欲如水,不遏則自溺。”古往今來(lái),一切有志、有識(shí)、有為之士,都能夠把握自己,以不沉醉于金錢、美色、權(quán)力為誡。因此,作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,更應(yīng)高標(biāo)準(zhǔn)要求自己,越是在生活方式多樣化的情況下,越是要節(jié)制欲望,堅(jiān)決戒除不良嗜好。在任何情況下,都要頂?shù)米⊥崂恚偷米∑D苦,抗得住誘惑,不為私利所用,不為金錢所誘,不為享樂(lè)所惑,當(dāng)好廉政勤政的表率。
最后,我想再次強(qiáng)調(diào):要拒腐防變,最好是遠(yuǎn)離那條河,如果不得不在河邊走,那你一定要堅(jiān)定信念,保證不濕鞋。如果不小心弄濕了鞋,那就趕快交待情況,而千萬(wàn)別下河洗腳甚至還洗澡,到那時(shí),悔之晚矣!
學(xué)生廉潔演講稿范文
一名大學(xué)生必須具備的基本品質(zhì):誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中,最讓我感悟深刻的是:誠(chéng)實(shí)、守信、節(jié)儉。因?yàn)槲矣X(jué)得這三點(diǎn)對(duì)于我們?cè)谛5牟恢怪袑W(xué)生乃至大學(xué)生都很重要。
廉潔,作為一個(gè)社會(huì)永恒的價(jià)值追求,它表現(xiàn)出個(gè)人的社會(huì)道德。而一個(gè)廉潔的人應(yīng)該具備,不貪污,不 ,不奢侈消費(fèi),不利用權(quán)利為親友謀取私利,不做其他損公肥私的事情。而我們做為一個(gè)中學(xué)生,離那些肯定是很遠(yuǎn)的。但我們可以做的事也很多。比如不包庇同學(xué)。不和同學(xué)們攀比。這些都可以讓我們養(yǎng)成廉潔的品性
自古以有廉潔之句,屈原說(shuō)“朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。”孝文帝也有“時(shí)貴連接,賤貪污?!钡攘钊松钌铙w會(huì)的名言。而現(xiàn)代社會(huì)廉潔的社會(huì)有助與形成良好的社會(huì)風(fēng)氣,促進(jìn)社會(huì)和-諧與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán),反之,腐-敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會(huì)導(dǎo)致一個(gè)社會(huì)承受沉重的政治代價(jià)和經(jīng)濟(jì)代價(jià)。
個(gè)體廉潔的價(jià)值追求,從人類個(gè)體來(lái)說(shuō),廉潔也是建立在人們?nèi)松^、道德觀之上的社會(huì)、人生趨向。為此有以下的要求。第一,廉潔是人類生活幸福的需要,生活幸福是人生重要的目標(biāo)之一,幸福生活不僅要有豐富的物質(zhì)保障,更重要的是需要有高尚的精神生活;第二,廉潔是人的主體性發(fā)展的要求,人的駐地性就是人在同客體的互相作用中表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性,在人的主體性現(xiàn)實(shí)過(guò)程中,不論是認(rèn)識(shí)自我價(jià)值、追求個(gè)性發(fā)展,還是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,人都要積極、主動(dòng)地對(duì)自己提出更高的要求;第三,廉潔是個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一,亞里士多德說(shuō):“那些被稱贊的或可貴的品質(zhì)就是德性?!泵绹?guó)當(dāng)代著名的力學(xué)家弗蘭克納說(shuō):“德性是一個(gè)人所具有的或力求具有的心靈的氣質(zhì)、習(xí)慣、品質(zhì)或品行?!本C上所述,從社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)說(shuō),廉潔是人類個(gè)體的價(jià)值追求。但是,在市場(chǎng)話進(jìn)程中重物質(zhì)輕精神的趨向誘-惑著一些人偏離廉潔的航道。為了爭(zhēng)取更多的人具備廉潔的品性,有必要借助修身的方法,提高自己的品性。我想我們現(xiàn)在做的這些一定會(huì)讓我們不會(huì)腐-敗。因?yàn)閯?shì)必我們會(huì)是廉潔的一員。