以信仰為主題的演講稿優(yōu)秀范文
什么是信仰?信仰就是對某種主張、主義、宗教極度的信服和尊敬;從哲學的概念理解，信仰就是人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。下面給大家分享關于信仰演講稿，方便大家學習。
信仰演講稿1
《風聲》這部電影想必在座的許多人都曾看過電影以1940年春原中國國民黨副主席汪精衛(wèi)與日本政府媾和在南京成立新“國民政府”為背景講述了我黨地下工作者在日本和偽國民政府特務的嚴刑拷打、心理偵測下為了民族自由而斗爭的故事曾記得電影里有這樣一段獨白：我身在煉獄留下這份記錄只希望家人和玉姐能原諒我此刻的決定但我堅信你們終會明白我的心情我親愛的人我對你們?nèi)绱藷o情只因民族已到存亡之際我輩只能奮不顧身挽救于萬一我的肉體即將隕滅靈魂將與你們同在敵人不會了解老鬼、老槍不是一個人而是一種精神、一種信仰
信仰是絕對的它不以任何物質(zhì)條件的變化而轉移信仰是精神世界中發(fā)出的巨大力量它能托起沉淪的人生點亮心靈的燈盞給人一種精神的仰望和生命的活水中國共產(chǎn)黨就是一個具有崇高信仰的政黨正是這永恒的、崇高的信仰引領著一代代共產(chǎn)黨人“死”并不可怕可怕的是死亡的過程勇敢的神話們你們犧牲的時候疼不疼?你們倒下的時候冷不冷?當大地和泥土做了你們最后接納的時候你們還有沒有自己不曾實現(xiàn)夢想的遺憾?在臨死前的恐懼和非人的折磨下是否想過可以減輕痛苦保全生命的權宜之計?沒有因為我們后來聽到的故事全然是經(jīng)過千秋萬代讓人唏噓不已的堅強犧牲而所有的犧牲沒有一個人是為了一己私利沒有一點是為了個人權益血肉之軀誰會不怕疼?凡夫俗子誰能視死如歸?我相信你們蹈死不顧的時候頭頂高懸的是一盞信仰的旗幟正是這崇高的信仰鐫刻在你們的生命里變成了性格、變成了骨血經(jīng)過了百煉變成了鋼鐵這信仰讓中國共產(chǎn)黨由一個組織名詞變成了一種精神形成了強大的力量鍛造了一個民族成長了一個國家
90年的風雨、90載的春秋于一個人已是耄耋老人;于一段時間只是歷史的一瞬;于一個政黨卻是難以磨滅的發(fā)展歷程作為新一代的財政工作者、一名年輕的共產(chǎn)黨員當我踏入工作崗位的那一刻我深深被這個集體的激情、投入、奮發(fā)、向上的氛圍所感染正是這支黨領導下的財政隊伍是燈火闌珊中的忙碌、夜深人靜中的不眠雖然沒有一線的戰(zhàn)斗確是默默無聞的奉獻積沙成塔、匯流成河踐行宗旨、改善民生作為其中一員我深知自己的工作并不能帶來可觀的財富也不能帶來巨大的名利可我享受這份工作享受它帶給我的工作的快樂我想也許不是我把青春獻給了財政工作而是財政工作賦予了我永恒的青春不經(jīng)歷風雨長不成大樹不經(jīng)歷磨煉難以煉成鋼鐵財政工作就是個大熔爐只有在奉獻中才能熊熊燃燒只有繼承先輩的永遠跟黨走多一份對黨的執(zhí)著、多一份對黨的虔誠信仰我們就可以在這個文化交融、思想意識千奇百怪、個人主義惡性膨脹與物欲橫流的迷茫社會中不迷失自我認清自己的方向為自己的人生價值而奮斗為財政事業(yè)而奮斗為國家的繁榮富強而奮斗為中華民族的崛起而奮斗
黨是我們的太陽照亮了我們前進的方向黨是我們的母親養(yǎng)育了一代又一代志氣風發(fā)的中華兒女黨是我們的港灣使我們在無依無靠中有一個安身和慰藉黨是我們的精神支柱是我們在迷失中堅強的信仰基石
信仰演講稿2
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
放學回家，正準備倒在床上休息，奶奶就急匆匆地跑到我的房間里，喊著：“囡囡，這個字怎么讀?”我起身看了一眼小簿子，回答道：“‘數(shù)’?！彼氵B忙在旁邊標記。我眼睛一瞥，只見她在“數(shù)”字旁邊畫了一棵小樹苗，我不禁笑出聲來。她看見了，連忙向我炫耀：“我這個方法是不是很好……”我抬起頭，望著奶奶額頭上舒展著的皺紋，內(nèi)心平靜的水面微微蕩開了波瀾。
奶奶是信佛的，但她沒有上過學，不認字，所以原來她念經(jīng)都只嘴巴上跟了幾句。最近，她又不知從哪得來了一本佛經(jīng)，她便開始了學字。每天晚上，她就戴一副鑲金邊的老花鏡，在燈光下，認真地用鉛筆在紙上寫字。她的背是馱著的——在我的印象里，她一直是馱著背的，用她那寬大有力的手掌持筆，鉛筆頭在紙上摩挲，留下一條條帶著光澤的紙條，在燈光的照耀下，有些耀眼。
有幾次雙休日，無聊時就陪奶奶坐在床頭邊，看著她寫字，看著那只粗糙又溫暖的大手在紙上搖動。有時，我會抱怨她寫的字太丑，就用我的小手扶住她的大手幫著她寫下一筆又一筆。
會了一些簡單的字后，她也學寫她的名字。有一次，晚上放學回家，奶奶來接我。我習慣性地走去傳達室簽名，但她笑瞇瞇地攔住我說：“名我已經(jīng)簽好了。”我以為是同班家長幫奶奶簽的，但當我看見那張牙舞爪的幾個大字后，才知道那天奶奶剛新學了寫自己的名字。奶奶有時會比我還忙，夜晚挑著燈練字，我說得洗漱了，她?；卮鹞摇暗任覍懲辍?。
練了一段時間下來，奶奶的字雖然還是張牙舞爪的，但已可以看得清了。我有時想著：奶奶老了，但她卻時常精神充沛地在自己的房間練著字，也從不覺得累。她因為念佛而去習字、學字，即使她已經(jīng)有六十多歲的高齡了。
因為目標，更為信仰，年齡就看起來無關緊要了。在這個信仰缺失的時代里，突然覺得信仰是多么的珍貴。它給予了人們方向和力量，那是源源不斷的來自于生命的力量，它使像奶奶一樣的人重獲“新生”，感受到活力。因為有信心，因為有信仰，我們不懼前方。
信仰演講稿3
上高一的時候，我參加了學校組織的青年學生黨校學習班的學習，通過學習黨史，我才驀然發(fā)現(xiàn)，__前的中國原來真是如此的動蕩，生活在水深火熱中的人民渴求和平和幸福生活的心是如此劇烈。我終于明白，先輩們?yōu)槭裁纯梢詾橹盀槿嗣裰\幸福”這個共產(chǎn)主義信仰而執(zhí)著追求，甚至獻出自己的生命。那一刻，對于信仰，我理解了。
共產(chǎn)主義信仰猶如沙漠上的一片綠洲，黑夜里的一盞明燈?！盀槿嗣裰\幸?！笔前l(fā)自對人民，對祖國最真摯、最濃厚的感情，這一共產(chǎn)主義信仰，曾激勵無數(shù)仁人志士為了人民的利益而前仆后繼，奮勇前進……，她如一盞明燈，為中國的大地撕破了延綿萬里的黑暗。
“為人民謀幸?！?，多少年來一直代代相傳，在不同的年代指引著共產(chǎn)黨員為人民、為國家而奮斗不息。從共產(chǎn)主義先驅李大釗先生在風雨如磐中，將共產(chǎn)主義信仰的明燈燃起，到劉胡蘭“生的偉大，死的光榮”，為共產(chǎn)主義信仰奉獻出自己年輕的生命;從人民的好干部焦裕祿為人民謀幸福而“鞠躬盡瘁、死而后已”，到佛山人民的驕傲----易新群，用患病的身軀將愛遍灑給山區(qū)的孩子?！盀槿嗣裰\幸福”這盞共產(chǎn)主義信仰的明燈照亮了多少共產(chǎn)黨員的赤子之心。
這是一個真實的故事，在新疆美麗的伊犁盆地，有一個女軍官，遠離親人，遠離故鄉(xiāng)，二十年來將自己全部的愛奉獻給邊疆人民，她就是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員張惠芳。雖然身為一名邊塞護士，為了解除邊疆人民的身體痛苦，張惠芳在邊疆一扎就是二十年，二十年來，她與丈夫和孩子分隔兩地，為邊疆的病人打針喂藥，端屎端尿，博大的襟懷在沙漠上筑起了愛心的綠洲。1995年，她的丈夫因病去世，沉重的痛苦壓得她淚雨滂沱，然而，一想到黨對自己多年的教育，為了實現(xiàn)為人民謀幸福的信仰，淚痕未干的她，又披起白大褂，出現(xiàn)在醫(yī)院的走廊。
這不是一般人可以理解的。的確，二十年，并不是一段短暫的歲月。二十年如一日，與戰(zhàn)友們一起戰(zhàn)斗在遠離親人的邊疆，二十年如一日，為邊疆的人民重復著那幾乎是枯燥無味的工作，沒有信仰的激勵行嗎?正是“為人民謀幸?！边@個信仰激勵著她二十年來默默地耕耘，正是這盞信仰的明燈照耀著她在邊疆的沙漠上筑起了愛心的綠洲。這也僅僅是我們千百萬共產(chǎn)黨員中的一個平凡的例子，然而，正是在“為人民謀幸?！边@一共產(chǎn)主義信仰的明燈照耀下，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民度過了艱難險阻，走過了輝煌的__。
__風雨兼程，__歲月滄桑，如今，強大的中國已經(jīng)屹立在世界的東方。作為一名新世紀的中學生，作為一名沐浴著黨的光輝成長的青少年，我們在緬懷革命先輩為了實現(xiàn)“為人民謀幸?！边@一信仰而舍生忘死的同時，“為人民謀幸?！边@一共產(chǎn)主義信仰的明燈已經(jīng)在我們的心中點燃。我們深知，建設祖國的重任，在不久的將來，將落在我們的肩上，如果祖國是一座大廈，我愿做一名工人，如果祖國是一個花園，我愿做一名園丁，用我小小的身軀，竭盡我的所能為她添磚加瓦，澆水培土。
我知道這條路很長，或許也很苦，但我愿拿著“為人民謀幸福”這一共產(chǎn)主義信仰的明燈執(zhí)著地走下去。
信仰演講稿4
最近系里一直在開展有關黨的相關活動，其中一項就是組織大家學習和討論《信仰的力量》這本書，大家也是非常積極響應的。上半年曾在網(wǎng)上看到過華南師范大學南海校區(qū)講師、史學博士唐富滿的一篇關于信仰的文章，我從中受益良多，體會至深。在文章中，他曾提到“信仰對社會與個體的發(fā)展具有重要的價值導向作用，是社會發(fā)展與個體發(fā)展的精神動力，也是社會整合與控制的思想文化武器。當代中國社會信仰危機是一個可經(jīng)驗到的事實，其主要原因是由于對馬克思主義意識形態(tài)的宣傳教育手段與形式的落后、市場經(jīng)濟對人們生活的宰制以及不同文化的交融與沖突，導致了社會信仰的危機。社會主義核心價值體系是社會信仰體系建構的主要內(nèi)容與形式，它對消解社會信仰危機起著重要的作用?！?/p>
信仰是人類最高的價值追求，它是指“特定社會文化群體和生活于該社群文化條件下的個體，基于一種共同價值目標之基礎上，所共同分享或選擇的價值理想或價值承諾?！毙叛龅奶匦灾饕憩F(xiàn)在如下三個方面：一是信仰對理想目的的確信性。確信性是信仰形成的前提與基礎;二是信仰對意志承諾的堅定性和持久性。偶然的或某一特定情形下的理想化確信不是信仰，只有當這種確信成為某一社群或個體所堅定認同并承諾的長期穩(wěn)定的價值目標時，才能稱為信仰;三是信仰的執(zhí)著唯一性或排他性。信仰的唯一性或排他性是信仰不同于信任的一個重要方面，即信仰不可能是多元的或是可以隨時改變的。_屆六中全會指出我國社會主義核心價值體系主要包括馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀四個方面的基本內(nèi)容。我國社會主義價值體系是立足于社會主義經(jīng)濟基礎之上的價值認同系統(tǒng)，它涉及到經(jīng)濟、政治、文化、思想等諸多方面，集中體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)屬性。社會主義核心價值體系，是激勵全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團結的精神紐帶，對促進公民思想道德意識建設，形成正確的價值信仰觀，防范信仰領域的危機，具有很強的現(xiàn)實指導意義。
在當今這樣的社會之下，信仰的力量變得非常的薄弱，這應是我們社會中急需引起重視的方面。信仰的力量對社會主義核心價值觀起著非常重要的導向作用。價值體系屬于社會意識領域，它受一定社會基本制度所制約，是由一定社會崇尚倡導的思想理論、理想信念、道德準則、精神風尚等因素構成的`社會價值認同整體。現(xiàn)在的社會中存在很多的問題和缺陷，道德倫理的喪失，腐敗現(xiàn)象層出不窮，過分的追求經(jīng)濟的發(fā)展而忽視環(huán)境的破壞，各種文化沖突導致社會動亂。這些問題都是很值得我們思考的，我國目前還處于社會主義初級階段，舊社會殘余的封建主義思想仍然存在，又面臨資本主義腐朽思想道德的侵蝕。我們應該能很深地體會到信仰對我們生活及其行為準則的影響。加強思想上的教育，從生活中的小事抓起。作為當代大學生中的學生黨員更應肩負起這份責任和義務，樹立遠大的目標，堅持中國共產(chǎn)黨的領導，堅持在社會主義核心價值觀的指導。多做實事，做好自己完善個人，影響他人。
信仰演講稿5
我總是在回望自己過去的時候想起關于人生的一切，多少個夜晚難以入睡?？嗫嗟内は胫兴玫降慕Y果是我對人生的恐懼。親愛的觀眾朋友們，我想，當我們把一個人的生命作60歲計算的話，而現(xiàn)今的我們有的剛好過了20歲，有的剛好20歲，有的離20歲多不遠，也就是說我們的生命已經(jīng)剛好過了三分之一，那么在這三分之一的生命里，我們對自己的親人，對自己的朋友，甚至整個社會付出了多少呢，對于我們余下的三分之二生命又將如何去過呢?
記得幼時我常常在長江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的風聲，我突然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進了我的血液。多少年后，我才明白過來，那種力量竟是由于我感化于長江磅礴的氣勢而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對于強大生命力的一種真實向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類無窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘屬于人生內(nèi)部的神秘感應。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個又一個神話!
信仰，對于我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進一步地深化：是博愛，是自由，是完美。博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會;自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由;完美即從知識上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時，去影響他人，讓別人也變得更加完美!
人生是無法脫離信仰的保證，因為人生的起伏所帶來的巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰!
信仰，是和平年代一個必要的補充。而人于戰(zhàn)爭年代所迷失的人性也是需要靠信仰來維護的!我們也應該堅信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實無華的感動獲取開啟我們成功的曙光!
最后，在演講結束之時，讓我們相信信仰之力量，走完青春之道路，共建和諧之校園
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