關(guān)于窮的演講稿5篇
貧窮的人之所以一直貧窮，是因為他們不想努力從貧窮中爬出來，卻一直在貧窮中尋找幸福。一起來看看關(guān)于窮的演講稿5篇，歡迎查閱!
關(guān)于窮的演講稿1
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
記得有這么一句話“知識有如人體的血液一樣寶貴”。其實，富有是所有人都想擁有的;而貧窮缺卻是所有人都想擺脫的。一個人如果很富有卻沒有知識，在物質(zhì)上他是富有的，可在精神上他卻是分文沒有的窮光蛋?？墒牵绻芨F，但是卻擁有很多知識，他所擁有的知識就是精神上一筆巨大的財富。知識是用金錢買不來的!這時我讀了《貧窮與富有》這篇文章之后體會到的。
《貧窮與富有》這篇文章主要寫了：鄰居小馬叔叔叫“我”代他些一封家書給他爹媽。他說的詞語錯誤百出?！拔摇敝赋隽怂腻e誤，他讓“我”自己寫。寫完信“我”悟出了物質(zhì)富有并不是真正的富有。
讀了這篇文章，我不禁陷入沉思：文中的小馬叔叔那么富有，穿著筆挺的西裝，光亮的皮鞋;家中那時髦的家具;全套的高檔電器。然而知識的缺乏連給自己的家人寫一封家書都要找人代寫，再怎么富有也沒有用。
又使我想到了這樣一位小朋友：他的家境很好，是個高貴的公子爺。從上到下沒一件物品都是品牌，就連書包也是像旅行包一樣可以拖動的。可頭腦卻是個“草包”。
這篇文章讓我知道了：精神富有才是真真正正的富有。
關(guān)于窮的演講稿2
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
先說說我是怎么看這本書的吧!剛開始拿到這本書，我以為我會用一個月，兩個月甚至三個月的空閑時間來看完它?？墒菦]想到，234頁的實質(zhì)內(nèi)容，第一天我就看了129頁，內(nèi)心一種特別的動力，在讓自己看這本書，我想從書中找到答案，"書中自有黃金屋，書中自有顏如玉"這兩項沒有發(fā)現(xiàn)。這本書前半部分用生活來分析，后半部分用經(jīng)濟(jì)學(xué)來分析，里面大量的數(shù)據(jù)和艱澀難懂的術(shù)語，看得讓人頭疼。
看完這本書，仔細(xì)想想，這本書表達(dá)了我們的行為和心理決定著我們的"貧窮"。例如：人腦會以不同的方式對現(xiàn)在和未來進(jìn)行處理，本質(zhì)上，我們似乎可以預(yù)見自己的將來的行動，但這常常與我們今天的行為方式不一致，這種時間矛盾的一種表現(xiàn)形式就是，我們在花錢的同時，也計劃著將來省錢。換句話說：我們希望明天的自己比今天的自己更耐心。你認(rèn)為這可能嗎?也不是說完全不可能，這也就引出后半部分的觀點：改變自己。這本書研究的都是發(fā)展中國家，這也包含中國。生活分析里的結(jié)論好像和高曉松贊同的"地理環(huán)境決定論"很相似。人生來無差，只是后天環(huán)境的改變了。首先生活在同一個環(huán)境里，做事受到同樣的思維、風(fēng)俗影響，更主要的是你生活在其中，你的習(xí)慣思維已經(jīng)決定了你的一切。
另一方面就是心理環(huán)境，對于人們自己能做什么或不能做什么，最終常變成自我實現(xiàn)的預(yù)言。改變?nèi)藗兊钠谕蝗菀?，卻并不是不可能，因為人們常常放棄。身處環(huán)境的漸強(qiáng)，對于一件事不可能，人們自身被潛移默化的認(rèn)為不可能，當(dāng)你自己的內(nèi)心認(rèn)為不可能的時候，潛意識的不可能變成真的，這種情況常常受到一種心理過程的強(qiáng)化。失去希望，感到?jīng)]有出路，這會大大降低人們渡過難關(guān)所需的自控力。面對風(fēng)險，會使我們?yōu)榇藫?dān)憂，而擔(dān)憂會給我們帶來壓力產(chǎn)生抑郁情緒。我們感到壓力時更難集中注意力，這可能降低我們的效率。書中的實驗表明：身體所分泌的皮質(zhì)醇水平標(biāo)志著壓力大小。將實驗對象置于實驗室的壓力環(huán)境下，面對不同的選擇時，我們不太可能會做出理智的決定，充分認(rèn)識自己潛力的能力也會受到影響。
有時候，人們獲得更多的資助時，不是先購買與生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料相關(guān)的物品，而是購買他們認(rèn)為"重要的"奢侈品。逃出"貧窮陷阱"的"提子"是存在的，但并非總是放在正確的地方，而是人們不知道怎樣踏上"梯子"，或者他們根本不想那樣做。這時候是你需要改變自己，無法改變環(huán)境就改變自己，讓自己變強(qiáng)大。人拖延的習(xí)慣會把事情搞砸。很多情況"時間矛盾"會阻礙我們將目的轉(zhuǎn)化為行動。當(dāng)你想要的一切看上去很遙遠(yuǎn)時，你很難感受到動力，將目標(biāo)設(shè)置得更近一些，或許是我們實現(xiàn)這些目標(biāo)的有效方式。但是更多時候，我們不愿承擔(dān)風(fēng)險，或者說逃避風(fēng)險。有時當(dāng)我們需要選擇時，往往都是認(rèn)為這個失敗了，還可以保留另一個，沒有真正的全力以赴去做一個選擇，去做一件事。在啟動一個良性循環(huán)時，人不應(yīng)害怕必要的付出。
后半部分的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，貸款利率、存款利率、保險算法，這些似乎離我們很遙遠(yuǎn)，其實我們應(yīng)該關(guān)注一下身邊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，利益=收入-成本，這是顛不破的真理，至于總體利益，邊際利益的具體關(guān)系，則要更多考慮市場經(jīng)濟(jì)。這些數(shù)字相關(guān)函數(shù)圖形，只能淺解，深解需要更多的時間。書中所提的成功者，從零到無窮大，也算是是一種指引方法，敢于承擔(dān)風(fēng)險，勇于拼搏努力，有時我們害怕失敗。
想說，不要過于消極，你的消極思考并不是這個世界的真實寫照，嘗試從積極的方面思考問題，你會發(fā)現(xiàn)你看問題的角度，是如此深刻地影響著你所得到的成果。我們并不是真正的貧窮，貧窮的是自己的思想和行為，做行動者。
關(guān)于窮的演講稿3
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
在某一處不引人注意的地方，有人期待著某些東西的到來，那就是乞丐，而在另一邊，有人在隨意的浪費(fèi)，那就是富有的人。
富有的人有依賴性，什么都依賴著父母或家里的傭人。家境貧寒的人，卻學(xué)會了獨(dú)立，學(xué)會了受苦，變得不怕困難、辛苦。這就是著兩者之間的區(qū)別。
我從電視上看了一個叫《變形計》的電視片，這里面講的就是城市那些叛逆的富家少年和大山里的的孩子互換生活的故事。正是因為這個，所以引起了我對富貴與貧窮問題研究的興趣。
因此，我就抽一些時間來進(jìn)行這一方面的調(diào)查。據(jù)我調(diào)查得知：那些城市里的人每天浪費(fèi)的食物能供幾千個乞丐的一天的食物?？上攵?，我國每天浪費(fèi)的食物對于他們來說是多么可貴。
不知在什么時候，我和媽媽在市場買菜。我無意中看見在一個不起眼的角落里有一個穿著破破爛爛，頭發(fā)亂七八糟的人蹲在那里。在離他前面不到一米的距離有一個凹凸不平的破碗，里面有幾個一毛錢的硬幣，很顯然他就是一個乞丐。正當(dāng)我為一個乞丐悲傷的時候，想走過去施舍點錢給他。突然有一個身穿樸素手拿幾個易拉罐的白發(fā)老爺爺向那個乞丐走去。然后就伸進(jìn)褲兜里摸了幾下，就拿出一個被反復(fù)補(bǔ)過的錢袋，拿了幾塊錢就彎腰把錢放在那個乞丐的手上。說了幾句話，乞丐點點頭，轉(zhuǎn)身就走。
在另一邊，我又看到了一家三口在吃肯德基，那個男孩看起來有五六歲左右，他父母就穿得有點時尚，還帶著鉆石項鏈，一看就知道是有錢人家。那個男孩拿著一本書，反復(fù)看了幾下，就點了一些東西。吃了幾口就說想吃火鍋，隨后又急急忙忙買單走人了，留下一大堆食物放在桌子上。服務(wù)員搖著頭就把桌上的東西倒掉了。
難道他們就沒有想到他們浪費(fèi)食物能給那些窮人或乞丐吃上好幾天嗎?難道就不知道什么叫“粒粒皆辛苦嗎?”一些人在天堂享受，而另一些人卻飽受這地獄的輪回折磨。
人與人之間都是平等的，沒有富貴之分，我想那些富有的人應(yīng)該捐些錢出來給那些窮人，讓他們可以跟我們一樣，有得吃，有得喝。讓他們住得舒服，穿得暖和。這正是我們渴望的。那樣我們的世界將會變得更加美好，讓我們伸出雙手去溫暖那些飽受地獄煎熬的人們吧!
關(guān)于窮的演講稿4
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
大家好，我叫‘窮’。在我生變有一個一直和我作對的家伙，他叫做‘富’。
我一直覺得人們看我們的眼光格外不同。看到我時，總帶著一種厭惡和瞧不起的感覺。但是看到那家伙，卻是用羨慕并渴望與他成為一類人的眼神。我才不會像他們那樣呢，現(xiàn)在就想來說說我們之間的事。
我過著簡單而樸實的生活，雖然也會為了錢這東西讓我餓著肚子睡不著覺，但我依舊過得很快樂。但是那家伙就不一樣了，每天不愁吃不愁穿的，愜意的很。在別人看來他過得光鮮亮麗，讓人都向往擁有它那樣的生活，可是他背地里的事情多著呢。所謂人窮志不窮，即使現(xiàn)在我過著世人都很討厭的日子，但是我卻一直都要求著自己做一個品格高尚的人。在我看來精神積累也是富有的表現(xiàn)。
而那家伙呢，有的就只是錢而已。他為了這種物質(zhì)的動西卻拋棄了自己做人的品格，那我寧愿不要金錢。為金錢而蒙蔽自己的雙眼，迷失自己，他是真的快樂?反正在我看來他為了這種生不帶來死不帶去的東西，已遺忘了自己的本性。如果是這樣，我愿意只過著擁有精神財富的日子。
其實有時候我覺得他才應(yīng)該叫‘窮’，而我則是‘富’。但是人們只會看你外在所擁有的，管你的內(nèi)心是個什么樣，錢這種東西才是他們認(rèn)同的。這種摸得著看的見的東西才是他們的追求，這便是現(xiàn)實。雖然我一直保持著開放的心態(tài)，樂觀的面對生活，但是我也不確定我以后會不會被這些物質(zhì)所打敗。因為現(xiàn)實總是殘酷的，總是我們要去迎面面對的。
有時那家伙看到我也會對我冷嘲熱諷的說道：“你就一輩子過著這樣的生活你也愿意?或許你拋下自己所堅守的原則，還能比現(xiàn)在好一些。”為了自己的欲望而墮落自己，這樣的我反而會讓我厭惡。能富有固然是好，但是如果是像他那樣的我只有反感。
我雖然窮，但是我的精神、我的品格就是我的財富。他雖然富，但是他的內(nèi)心卻是貧窮。不同的角度看出不同的問題吧，但是在我看來我已獲勝。
關(guān)于窮的演講稿5
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我們處在一個高速發(fā)展的世界，卻也深陷在一個向錢看的社會泥淖。在這樣一個經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的時代，我們可否會遺失心靈的那份美好?而現(xiàn)下我們物質(zhì)的富足與精神的貧窮亦更發(fā)人深省，離開精神的物質(zhì)生活會有一個光明的未來嗎?
物質(zhì)的富有并不能治愈精神的貧窮。金錢并不萬能。你可以買到昂貴的藥物，卻未必能買到不受病痛折磨的安適;你可以買到華麗的床鋪，卻未必能買到安心的睡眠;你可以買到艷麗的花朵，卻未必能買到純潔的愛情;你可以買到金碧輝煌的宮殿，卻未必能買到溫馨濃郁的親情。財富可以為你帶來奢靡的物質(zhì)享受，卻給不了你一方心靈的安逸滿足;金錢可以為你打造光輝的物質(zhì)外殼，卻無法為你展現(xiàn)一方心靈的凈土。物質(zhì)的富有終究無法彌補(bǔ)精神的傷害，給不了你一個幸福的生活。
無論生活如何清貧，擁有了高潔的品質(zhì)才能占據(jù)精神的制高點，擁有真正的財富，才足以被后人仰望。
“采菊東籬下，悠然見南山?！蔽⑷醯母杪曋型嘎吨┰S窮困的辛酸?？墒谴罄颂陨?，古今多少人，皆是“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，唯有這辛勤的勞作之歌得以余音繞梁，千古不絕。歷史的長河帶走了房屋、土地、財寶，卻留下了前人崇高的精神魅力。“不為五斗米折腰”是陶淵明對物質(zhì)生活的不屑一顧，也是他對精神生活的向往追求。我似乎看見，這位歷史的巨人正站在精神世界的巔峰，如一顆傲然挺立的青松，巋然不動，引領(lǐng)著后人追尋富足的精神生活。
盡管精神的富足能帶給我們心靈上的愉悅，引領(lǐng)我們的生活，是我們生命的根，可若沒有那一小方物質(zhì)的土壤，生命的種子就不可能生根，發(fā)芽，生長。唯有物質(zhì)與精神達(dá)到和諧統(tǒng)一，生命之樹才能四季常青，生命之花才能競相開放。生活中不乏有一些為生活奔波的孩童。或許，他們的一輩子注定了操勞辛苦;或許，他們無法踏進(jìn)明亮的學(xué)堂，無緣知識的殿堂?？墒牵?dāng)我看見他們隔著窗戶渴盼進(jìn)入知識世界的面容，當(dāng)我凝視它們富于求知卻又飽含無奈的婆娑的淚眼，當(dāng)我撫摸他們用樹枝在泥土上畫的方塊字，我會怒斥老天為何如此不公，命運(yùn)的玩笑讓他們陷入極度的物質(zhì)貧乏，奪取他們開啟精神世界的鑰匙，只得落入無知的深淵。他們的人生，赤條條地來，悄無聲息地去，了無痕跡，這樣的人生難道不可悲可嘆嗎?我無時無刻不為這些孩子祈禱，愿他們能有基本的物質(zhì)供給，還他們一座心靈的殿堂，留下自己思想的印記。
物質(zhì)的富有不能撫平精神匱乏的傷痛，空有物質(zhì)的生命只是一具行走的空殼，一座氣派卻空蕩的宮殿，縱使再富有，沒有精神的充盈，生命也是能淪為行尸走肉，守著空屋的寂寞冷清。其實，我們只要守好自己避身的那間小屋，致力于經(jīng)營自己的精神生活，我相信，就會收獲一個光明而幸福的生活。
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