2020小學(xué)教師自我評(píng)價(jià)
要激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的興趣。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。不管做什么事，只要有了興趣，才能認(rèn)真地對(duì)待事情，才能把事情做好。下面就是小編給大家整理的小學(xué)教師自我評(píng)價(jià)，希望大家喜歡!
小學(xué)教師自我評(píng)價(jià)1
今日午時(shí)一點(diǎn)，鐵嶺市教師進(jìn)修學(xué)院組織市級(jí)骨干教師，在鐵嶺縣蓮花中學(xué)的報(bào)告廳，聆聽了全國(guó)最美鄉(xiāng)村教師劉效忠的師德報(bào)告，了解了劉效忠教師的事跡。
劉效忠教師今年58歲，是黑龍江省哈爾濱市木蘭縣東鎮(zhèn)五一小學(xué)西二屯下伸教學(xué)點(diǎn)的、唯一的一位教師。西二屯是三面環(huán)山，一面環(huán)水的小山村，僅有20多戶人家。1980年，按照國(guó)務(wù)院村村建學(xué)校的要求，該村開始籌建小學(xué)校，但因?yàn)檫@個(gè)村獨(dú)特的地理位置，很難外派教師，所以該村唯一一個(gè)上過學(xué)的劉效忠就成了本村教學(xué)點(diǎn)任教教師的唯一人選，于是他放棄了在生產(chǎn)隊(duì)當(dāng)出納員、財(cái)會(huì)員、記分員等幾個(gè)掙高公分的職務(wù)，走上了民辦教師崗位，這一干就是30多年。1995年至今，他教出的學(xué)生先后有16名考入全國(guó)統(tǒng)招大學(xué)。其中最出色的是魏茂嶺，20__年畢業(yè)于南京航空航天大學(xué)，畢業(yè)至今一向就職于中國(guó)航天科技集團(tuán)公司，在單位經(jīng)營(yíng)處任副處長(zhǎng)，參與了神舟八號(hào)的設(shè)計(jì)。
今日，我被劉教師樸實(shí)而真摯的報(bào)告，平凡而不普通的事跡所感動(dòng)，震撼我的心扉，撞擊我的靈魂，久久難以釋懷!
一、這份執(zhí)著讓人流淚，這份堅(jiān)守讓人心碎。
當(dāng)時(shí)的學(xué)校就是兩間茅草房，幾塊木頭小黑板，幾張破桌凳……，條件極其的艱苦。寒來暑往30多年，他既當(dāng)校長(zhǎng)又當(dāng)主任，既當(dāng)工友又當(dāng)教師，既教主科又教副科，既教高年級(jí)又教低年級(jí)，雨天背孩子過河，雪天上山砍柴……“教師，今日你背我過河，長(zhǎng)大了我背你過河。”孩子充滿童真的表白，是對(duì)他最大的安慰。“教師，你的手破了，媽媽說吐點(diǎn)唾沫就不疼了……”孩子充滿幼稚和愛的話語是他最好的止疼劑……就這樣，在興安嶺的深處，不讓一個(gè)孩子輟學(xué)，他用青春，用生命，播種著愛與期望，幾次放棄走出大山當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)會(huì)，樸樸實(shí)實(shí)的教育著山里的孩子們，無怨無悔地堅(jiān)守著一個(gè)人的教育。
劉效忠教師僅僅初中畢業(yè)，學(xué)識(shí)一般，卻懷著我國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)的心，艱難的堅(jiān)守著一個(gè)人的教育。這份執(zhí)著讓人流淚，這份堅(jiān)守讓人心碎。
二、洗盡鉛華呈素姿，返樸歸真人最美。
人們常說，真實(shí)的東西是最有生命力的，也才是最美的。整場(chǎng)報(bào)告，劉教師始終是在述說著自我工作中的、甚至工作和生活都分得不那么清的、發(fā)生在自我和學(xué)生、家長(zhǎng)之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，不是“英雄史詩(shī)”，更不“壯懷激烈”，而是誰去追求都能做到的小事?？墒沁@些小事的背后，都有著他自我的最原始的作為人的真善美的價(jià)值確定作為支撐，沒有時(shí)髦的“‘課程標(biāo)準(zhǔn)’‘規(guī)劃綱要’‘為黨的教育事業(yè)獻(xiàn)身’或者‘這個(gè)斯基理論’‘那個(gè)魯納思想’”之類的語言，卻始終是在研究一個(gè)最簡(jiǎn)單的卻是最根本的問題，就是孩子將來的人生出路。事件平鋪直敘，沒有絲毫渲染，語言樸實(shí)直白，散發(fā)著興安嶺泥土的氣息。
“洗盡鉛華呈素姿，返樸歸真人最美”。這就是大愛，這就是修行，這就是真正支撐著中國(guó)六千萬農(nóng)村學(xué)生理解基礎(chǔ)教育的廣大農(nóng)村教師的縮影，沒有一點(diǎn)光環(huán)、沒有一絲榮譽(yù)，卻是我們最美的鄉(xiāng)村教師!
小學(xué)教師自我評(píng)價(jià)2
教育理論是人們?cè)陂L(zhǎng)期的教育實(shí)踐過程中總結(jié)、歸納、抽象、概括而構(gòu)成的理性認(rèn)識(shí)，是由概念、命題、原則等構(gòu)筑的系統(tǒng)的理論結(jié)構(gòu)，反映了教育活動(dòng)現(xiàn)象背后的必然的聯(lián)系。馬克思主義認(rèn)為：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”作為一名小學(xué)教師，為提高工作的自覺性，避免盲目性，落實(shí)我國(guó)的教育方針，培養(yǎng)更多更好的社會(huì)主義建設(shè)人才，必須掌握基本的教育理論，按照教育規(guī)律和青少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律設(shè)計(jì)教育活動(dòng)，調(diào)制教育行為。具體說，學(xué)習(xí)教育理論的意義有如下幾點(diǎn)：
一、認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象。
教育理論的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，到近代，教育學(xué)已經(jīng)構(gòu)成為一門獨(dú)立學(xué)科。二次世界大戰(zhàn)以后，教育理論進(jìn)一步發(fā)展并不斷分化綜合，產(chǎn)生了眾多的邊緣學(xué)科，如教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育工藝學(xué)、教育社會(huì)學(xué)等。學(xué)習(xí)和掌握這些基本理論，能夠加深我們對(duì)教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，認(rèn)清教育與社會(huì)、教師與學(xué)生、知識(shí)教育與本事培養(yǎng)等各種基本關(guān)系，避免因認(rèn)識(shí)的混亂帶來實(shí)際行動(dòng)的偏差。正確的認(rèn)識(shí)是成功的教育活動(dòng)的前提。
二、解釋教育問題。
教育是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，是一種永恒的社會(huì)現(xiàn)象，在不一樣時(shí)期，不一樣國(guó)家和地區(qū)表現(xiàn)出不一樣特征。在學(xué)校教育中，教師又應(yīng)對(duì)眾多智力、才能、志趣、性格各不相同的發(fā)展變化著的學(xué)生，他們受到來自不一樣的家庭、社會(huì)環(huán)境的影響。作為一名小學(xué)教師，要想正確解釋教育活動(dòng)中遇到的各種問題，了解事情的原委，抓住問題的關(guān)鍵，作出正確的確定，就離不開教育理論的指導(dǎo)。
三、指導(dǎo)教育實(shí)踐。
教育理論來源于教育實(shí)踐，又對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)作用。理論一經(jīng)為廣大中小學(xué)教師掌握就能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的武器。“那些不應(yīng)用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個(gè)膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——可是好也好得有限，而壞則每況愈下?！?/p>
這說明不能站在哲學(xué)高度用教育理論武裝的教師其發(fā)展前途是極有限的。例如，僅有掌握現(xiàn)代教育中的師生關(guān)系的有關(guān)理論，才有可能提高教師改變傳統(tǒng)教學(xué)思維方式的自覺意識(shí)，使課堂教學(xué)走出“填鴨式”的泥淖。
四、預(yù)測(cè)教育未來。
教育理論是高度抽象思維的產(chǎn)物，它反映了教育活動(dòng)中本質(zhì)的必然的聯(lián)系，具有普遍性，能預(yù)測(cè)教育活動(dòng)的發(fā)展方向。優(yōu)秀教師總能在課前正確確定一堂課中可能出現(xiàn)的各種問題，多方準(zhǔn)備;總能設(shè)想出某團(tuán)體活動(dòng)中可能存在的障礙，防患未然;總能在教育活動(dòng)中滲透超前意識(shí)，面向未來。這種素質(zhì)能夠經(jīng)過教育理論思維訓(xùn)練獲得。
五、提高教育工作興趣。
教育理論此刻已經(jīng)走過了簡(jiǎn)單、片面、零碎的經(jīng)驗(yàn)水平階段，具有較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論體系。它是許許多多的教育理論和實(shí)踐工作者用智慧和汗水共同澆鑄的宏偉大廈，集中反映了當(dāng)代教育發(fā)展的最高水平，體現(xiàn)了時(shí)代精神。經(jīng)過理論的學(xué)習(xí)，我們將會(huì)為科學(xué)理論的魅力所吸引，更為理論在指導(dǎo)實(shí)踐工作中的作用所嘆服。這將大大提高我們從事教育工作的興趣，加強(qiáng)教育意識(shí)，提高工作熱情和自信，搞好教育教學(xué)工作。
小學(xué)教師自我評(píng)價(jià)3
經(jīng)過這次教師禮儀的集中學(xué)習(xí)，我感觸頗深，受益良多。以前對(duì)教師禮儀的認(rèn)識(shí)比較膚淺，認(rèn)為教師禮儀就是教師平時(shí)的言行舉止、穿著打扮都要得體，能夠做到為人師表，敬人律己就行了，但經(jīng)過對(duì)教師禮儀的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，使我懂得了它不僅僅是這些外在的東西，它還包含師資、師表、師德、師心四大特點(diǎn)以及教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)：政治素養(yǎng)、法律素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、專業(yè)與文化素養(yǎng)和為人處世的素養(yǎng)，以下是我經(jīng)過學(xué)習(xí)對(duì)它的理解和心得體會(huì)：
師資，即教師應(yīng)有的人格魅力，一名好教師不僅僅經(jīng)過在課堂上講課實(shí)施教育，并且在日常的工作生活中也要規(guī)范自我的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，經(jīng)過自我的存在，自我的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝说南葲Q條件，教師要求學(xué)生做到的自我必須身體力行，不允許學(xué)生做的，自我堅(jiān)決不做;在學(xué)生面前做到的，學(xué)生不在時(shí)也必須做到。就像滕野先生一樣，他對(duì)魯迅的教育影響是相當(dāng)深遠(yuǎn)的，因?yàn)樗麅?nèi)在的高尚品德展現(xiàn)了他的人格魅力，正所謂德高于內(nèi)，才能溢于外，所以我們要經(jīng)過自我不斷的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)德行修煉，把自身的人格魅力展現(xiàn)給學(xué)生;
師表即要我們要為人之楷模，教師的言談舉止、舉手投足不僅僅影響教師的形象，并且影響課堂教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生的審美情趣和禮貌道德修養(yǎng)等都有著直接地感染作用，這就要求教師不僅僅要教好書、上好課，還要在著裝言行舉止禮節(jié)禮貌等方面加強(qiáng)修養(yǎng)，注意約束自我，做到“美其言，慎其行”，起好示范作用。
師德即教師的職業(yè)道德，我們?cè)诮逃墓ぷ鲘徫簧?，在黨和人民信任的那個(gè)講臺(tái)上，傳道授業(yè)解惑者，我們不能夠誤導(dǎo)子弟，不能傳授偽科學(xué)，不能非議黨和政府，不能蔑視我國(guó)憲法和法律，不能違背教育法、教師法，不能做出有損愛國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)的事情。
師心就是要有愛心，無論是對(duì)幼兒園、小學(xué)生還是初中生，我們都要像對(duì)待自我的孩子一樣對(duì)待他們，要懂得尊重他們，與他們互動(dòng)時(shí)要使用禮貌語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，對(duì)待孩子要多用鼓勵(lì)性的語言，如果因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不好而惡語中傷學(xué)生，不僅僅嚴(yán)重打擊了他們的自尊心，教師在學(xué)生心目中的形象也大打折扣，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)也不必須能得到提高，一名有愛心的好教師往往能得到學(xué)生的愛戴和尊重，因?yàn)樗麄兌闷降鹊膶?duì)待每一位學(xué)生，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的親和力也拉近了你和他們之間的關(guān)系，比如我們?cè)诮o落后生解答問題的時(shí)候最好選在自習(xí)課上，然后輕輕的坐在學(xué)生旁邊，一邊交流一邊給與解答，這樣他們就會(huì)沒有緊張感，比較容易理解。
素養(yǎng)方面我覺得比較好理解：政治素養(yǎng)就是要我們思圓行方，立端立正，愛祖國(guó)，愛自我的民族和人民，愛黨，愛社會(huì)主義，僅有自我做到這些，才能進(jìn)而去教育學(xué)生，使學(xué)生構(gòu)成一個(gè)正確的世界觀和人生觀;法律素養(yǎng)就是讓我們要有法制觀念，當(dāng)今社會(huì)是法治的社會(huì)，遵紀(jì)守法是每一個(gè)公民的義務(wù)，作為教師不僅僅自我要懂法守法還要學(xué)法，僅有這樣才能在學(xué)生面前起到表率作用，教育自我的學(xué)生不犯法;道德素養(yǎng)就是要我們遵守社會(huì)公德，遵守職業(yè)道德，遵守家庭道德，一個(gè)人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個(gè)邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來，可見道德素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一生的影響是如此之大;專業(yè)與文化科學(xué)素養(yǎng)，就是作為一名教師不僅僅具有淵博的專業(yè)知識(shí)，富有人文精神，同時(shí)還應(yīng)具有科學(xué)、鉆研和實(shí)事求是的精神，善于培養(yǎng)學(xué)生的興趣，懂得量力而行;為人處世的素養(yǎng)：就是教我們做人要以誠(chéng)為本，以和為貴，以信為先。
總之，禮儀是一個(gè)人的思想水平、文化修養(yǎng)、交際本事的外在表現(xiàn)，而對(duì)與一個(gè)社會(huì)來說，禮儀就是一個(gè)國(guó)家社會(huì)禮貌程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映，所以教師禮儀在我們的教育事業(yè)上越顯得更加重要，所以我們要在今后的工作和生活中多學(xué)習(xí)禮儀，多以禮儀來規(guī)范自我，努力使自我成為一名學(xué)生愛戴，家長(zhǎng)喜歡，學(xué)校放心的好教師。
小學(xué)教師自我評(píng)價(jià)4
教師究竟是什么其實(shí)，教師就是教師，教師與學(xué)生是一對(duì)互相依靠的生命，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的伙伴。教師每一天在神圣與平凡中行走，為未來和此刻工作。教師首先是一個(gè)人，他有自我的喜怒哀樂，有自我的油鹽醬醋，他必須作好一個(gè)人，一個(gè)能影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人。教師是一個(gè)冒險(xiǎn)甚至危險(xiǎn)的職業(yè)。偉人和罪人都可能在他的手中構(gòu)成，教師必須盡最大努力讓自我和自我的學(xué)生走向崇高。
教師的幸福不僅僅是學(xué)生的成功，同時(shí)應(yīng)當(dāng)是自我的充實(shí)與成功，教師能夠利用的時(shí)間與空間決定了教師是一個(gè)幸福的人。他完全能夠進(jìn)行自我的設(shè)計(jì)與武裝，讓自我多才多藝，精神世界更加豐富，讓自我脫離庸俗。
教師要到達(dá)上述的境界，最重要的途徑是讀書。人類幾千年的教育歷史中，創(chuàng)造和積累了許多寶貴的教育思想財(cái)富。閱讀經(jīng)典，與過去的教育家對(duì)話，是教師成長(zhǎng)的基本條件，是教師教育思想構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的構(gòu)成，在必須意義上說，就是跨越由這些經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過程。這是一個(gè)不可超越的過程。人類的教育雖然不斷變遷與發(fā)展，可是教育的根本不會(huì)變化，培養(yǎng)人的功能不會(huì)變化，教育過程的內(nèi)在規(guī)律不會(huì)變化。現(xiàn)代的許多教育新思想，其實(shí)是用我們這個(gè)時(shí)代的語言和案例與過去的大師對(duì)話而已。
教師讀書不僅僅是尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng)，教師智慧的源頭，也是情感與意志的沖擊與交流，塑造人生夢(mèng)想與人格力量。讀書會(huì)讓教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁，讓教師更加有教育的智慧，讓教育更加美麗。
那么，教師應(yīng)當(dāng)怎樣讀書呢我認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的人民教師要讀好書，應(yīng)當(dāng)做到以下幾個(gè)方面：
一、勤于思考
新一輪課程改革正如火如荼地進(jìn)行，不少善于思考、勇于實(shí)踐的教師脫穎而出，但為數(shù)不少的教師還處在等待、觀望之中，有時(shí)也有改革的念頭，但期望出現(xiàn)現(xiàn)成的方案，照著別人的套路前行。這種想法是不行的，課程改革不會(huì)放之四海而皆準(zhǔn)的“套路”。每一所學(xué)校，每一名教師都要在課程改革的精神指導(dǎo)下，立足于自身實(shí)際，經(jīng)過讀書與實(shí)踐，摸索出富有地方特色的改革方案，沒有獨(dú)立思考是搞不出來的。所以說，每一名教師在讀書時(shí)都要做思考者、思想者，不要把自我陷入瑣碎的忙碌工作中，要騰出時(shí)間學(xué)習(xí)，騰出時(shí)間反思、總結(jié)。教育主管部門、各級(jí)學(xué)校要改變對(duì)教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，只是勤奮工作，而缺乏創(chuàng)新，沒有思想的教師不能評(píng)為好教師。學(xué)校要為教師的思考搭建“平臺(tái)”，如舉辦讀書比賽、教育沙龍、說課評(píng)課、論文競(jìng)賽、案例分析等活動(dòng)，引導(dǎo)教師多看書，多思考，多動(dòng)筆。僅有這樣，一線教師中才會(huì)涌現(xiàn)出越來越多的思考者、思想者。
從理論上講，教師專業(yè)發(fā)展的取向包含三個(gè)層面：一是學(xué)科專業(yè)知識(shí)和教育知識(shí)的廣博精深和技能的熟練程度，這就要求我們經(jīng)過讀書去積累、去總結(jié);二是基于教育教學(xué)實(shí)踐的反思、認(rèn)識(shí)和提高，是建立在對(duì)教師自身教學(xué)實(shí)踐反思的基礎(chǔ)上，異常是借助于教育理論觀點(diǎn)下的案例解讀，這也需要經(jīng)過很多讀書并逐漸積累而成的富有個(gè)性的教育實(shí)踐的見解與創(chuàng)意;三是教師專業(yè)發(fā)展不僅僅要經(jīng)過教師個(gè)人的學(xué)習(xí)與實(shí)踐反思，更為重要的，是在教師群體中構(gòu)成合作的專業(yè)發(fā)展文化與模式。教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，教師專業(yè)化也是一個(gè)發(fā)展的概念，既是一種狀態(tài)，又是一個(gè)不斷深化的過程。
二、享受讀書的樂趣。
讀書在必須程度上如果是為了功利，自然就缺少了樂趣，而使讀書成了負(fù)擔(dān)。僅有享受到了讀書的歡樂，我們才會(huì)主動(dòng)去讀書。會(huì)象一粒渴望成長(zhǎng)的種子一樣努力的在書中吸取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，而書在我們眼中也不是一個(gè)枯燥乏味的印滿文字的厚本子，而是個(gè)充滿知識(shí)的阿里巴巴的山洞?！m然不能說，讀書學(xué)習(xí)是我們生活中唯一的歡樂，但卻能夠說，讀書改變了我們的生活，創(chuàng)造了我們生命的喜悅!
在讀書中學(xué)會(huì)與壓力相處，學(xué)會(huì)在讀書中款待自我的心靈，一本書，一杯清茶，靜靜的回歸自我，遠(yuǎn)離無關(guān)緊要的不平衡、嫉妒、焦慮、自憐，去關(guān)心教育。這就是我對(duì)教師讀書的簡(jiǎn)單體會(huì)!
教師的人生畢竟是自我的。他怎樣看待、設(shè)想、規(guī)劃自我的人生，他實(shí)際上就將會(huì)有一個(gè)什么樣的人生。美國(guó)著名作家弗格森說：“每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門，不論動(dòng)之以情或曉之以理，我們都不能替別人打開這扇門?！苯處煹某砷L(zhǎng)之門只能由教師個(gè)人打開，別人是無能為力的。讓我們自我打開書本，打開自我的成長(zhǎng)之門，走向人生發(fā)展的最高境界吧!
三、讓讀書成為習(xí)慣
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息傳播渠道越來越多，廣播、電視、報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)……教師沒有接觸過，教師不明白的事情也許學(xué)生早已明白，所以我們教師的權(quán)威性受到了空前的挑戰(zhàn)。學(xué)生隨意提出的問題更多的是涉及到當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域，有些甚至是當(dāng)前的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)。教師要適應(yīng)這一時(shí)代特點(diǎn)，就必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，以終身學(xué)習(xí)為目標(biāo)。那么就要求教師讓讀書學(xué)習(xí)成為習(xí)慣。我在業(yè)余時(shí)間，讀了許多有關(guān)教育教學(xué)方面的書，這些書中經(jīng)過具體的案例的分析，并根據(jù)作者多年從教經(jīng)驗(yàn)與教育理論，為讀者提出了寶貴的提議，為我的工作指明了方向，我個(gè)人更是在實(shí)踐中獲益終身……這樣，生活中的鮮活材料都像汩汩的清泉流入我的心田，然后我又將這些清澈的泉水到如課堂，一種學(xué)習(xí)的歡樂蕩漾在一張張渴求知識(shí)的臉上，教室中又充滿了盎然生機(jī)……
“吾生也有涯，而知也無涯”，在工作中，個(gè)人小書架上更多的是專業(yè)的東西。而隨著工作的深入、主角的轉(zhuǎn)變，書架上的資料也在不斷的豐滿、不斷的轉(zhuǎn)變!但不管怎樣，必讀書、書必讀!當(dāng)我行路艱難時(shí)，我需要讀書、需要思考、需要研究、需要?jiǎng)?chuàng)新;而行路順暢時(shí)，我時(shí)刻提醒自我，行路艱難甚至無路可走的情形隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)……于是，我對(duì)自我說“永不停息的讀書、學(xué)習(xí)吧!讓讀書成為習(xí)慣，讓學(xué)習(xí)成為生存的方式!”
小學(xué)教師自我評(píng)價(jià)5
經(jīng)過兩天緊張而充實(shí)的學(xué)習(xí)，我受益非淺，異常是對(duì)教育教學(xué)理論的內(nèi)涵有了較為深刻的理解和認(rèn)識(shí)，從而有效地提高了自我的認(rèn)識(shí)水平和理論水平，進(jìn)一步增強(qiáng)了自我戰(zhàn)勝困難，抓好教育教學(xué)和提高自身業(yè)務(wù)水平的信心和決心。下頭我談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、新形勢(shì)下的教育教學(xué)改革工作，要求教師必須具備較高的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高個(gè)人的綜合素質(zhì)，不斷適應(yīng)教育教學(xué)改革工作的需要。李元昌教師的從教經(jīng)歷和對(duì)教育的執(zhí)著追求，給我們年輕教師很大的教育，讓我們懂得什么是教育，怎樣才能教出優(yōu)秀的學(xué)生，讓我們懂得“沒有愛就沒有教育”這一深刻道理。
二、要謙虛謹(jǐn)慎，不要傲氣。這是宋教師給我的深刻印象。無論是從處理好師生關(guān)系還是從處理好學(xué)校、家庭、社會(huì)關(guān)系來講，都必須謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，始終堅(jiān)持清醒理智的頭腦。要集思廣益，不要主觀臆斷。必須要有很強(qiáng)的__平等、共同學(xué)習(xí)的意識(shí)，遇事多商量、多溝通，經(jīng)常性地交流思想，交換意見，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)。教師要心胸寬廣，不要小肚雞腸。必須要有一種容人、容事的寬廣胸懷，能夠聽取各種不一樣意見，要嚴(yán)于律己，寬以待人，少一點(diǎn)猜疑之心、嫉妒之心、怨恨之心，多一些理解之心、關(guān)懷之心、友愛之心，這樣給學(xué)生良好的示范作用。會(huì)使教學(xué)效果收到事半功倍的作用。
三、必須熱愛自我的教育對(duì)象——學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自我的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種.種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的提高，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
四、我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。僅有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。
五、一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。所以，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)職責(zé)。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既能夠向?qū)W生談自我從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也能夠向?qū)W生坦誠(chéng)地公開自我的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅僅是良師還是益友。
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