如何去評價莫言的成就

　　莫言作為中國首位諾貝爾文學獎獲得者，這是大家初步停留在莫言身上的印象，那大家對莫言還有什么其他了解呢?以下是小編給大家?guī)淼年P于莫言的個人評價，歡迎大家參考借鑒!

　　關于莫言的個人評價1

　　給作家莫言冠以“漢奸”名號，總會有人驚訝、有人憤怒;有人認同、有人點贊。

　　只要生存在這個世界上，就免不了有人說長道短，況且是有一些名氣的作家，因其作品招來諸方面的評頭論足也無可厚非。

　　但是做人、做事有兩樣東西不能失，那就是“德”和“格”。

　　所謂“德”，主要指的是品德、道德，包括行善積德;所謂“格”，則指的是品格、人格，包含國格。

　　有人認為莫言給中國人，特別是文藝界爭了光、長了臉，覺得生活在本土的中國人終于能夠“光榮”地站在世界最高文學頒獎臺上揚眉吐氣了。

　　但更多人認為，莫言喪盡天良，罵祖宗、罵爹娘、罵國家、罵領袖，丟人丟到了國外，是個地地道道的漢奸。

　　當然，如果不讀莫言的作品，道聽途說其如何如何也許沒什么感受，但一旦看過他編的那些亂七八糟、稀奇古怪的故事或?qū)懙奈恼?，自然會得出相同的結(jié)論。

　　毛主席有兩句話說的極為辯證、精辟。

　　一句是“凡是敵人反對的，我們就要擁護;凡是敵人擁護的，我們就要反對”;再一句“凡是反動的東西，你不打它就不倒，這也和掃地一樣，掃帚不到，灰塵照例不會跑掉”。

　　用這兩句話對照莫言，這個吃著中guo母親的奶水長大又對母親恨之入骨的諾獎獲得者到底是個什么人，則不言而喻。

　　關于莫言的個人評價2

　　莫言作品幾乎離不開農(nóng)村，離不開他的家鄉(xiāng)——高密北鄉(xiāng)那個“災難深重”、“失去人性”，生產(chǎn)土匪、混蛋、無賴的破地方，其內(nèi)容無非在這破地方發(fā)生的荒誕故事，而且很多是在中華人民共和國成立以后，在共產(chǎn)黨領導下發(fā)生的災難及悲慘故事，并以此含沙射影贏得西方人歡心。

　　2012年，因莫言的作品“扯下了程式化的宣傳畫，......用嘲笑和諷刺的筆觸，攻擊歷史和謬誤以及貧乏的政治虛偽”，并“向我們展示了一個沒有真理、常識、或者同情心的世界，這個世界中的人魯莽、無助且可笑”和“為所有人打抱不平——從日本占領到毛澤東的錯誤”等原因獲得諾貝爾文學獎。

　　以上是瑞典文學院給莫言的頒獎詞中的句子。

　　關于莫言的個人評價3

　　——所謂“扯下了程式化的宣傳畫”，在西方人看來，我們過去文學作品中的宣傳民族、正義、不屈不撓、道德、良心、勤勞、善良和激勵人們斗志、鼓舞民族士氣的那些可歌可泣的作品都屬于“程式化”，而只有敗壞民族、丑化民族、赤裸裸地痛罵自己的祖國和祖宗才是現(xiàn)實主義和文學的真實性。

　　——所謂“用嘲笑和諷刺的筆觸，攻擊歷史和謬誤以及貧乏的政治虛偽”，不言而喻，是贊揚莫言用嘲笑本國、本民族的手法和語言，攻擊本國歷史和政府、政黨的虛偽。這些不正是西方希望看到的結(jié)果嗎?有敢于攻擊歷史和“政治虛偽”的“英雄”，對長期站在反hua前哨的瑞典來說能不極力培植嗎?

　　——所謂“向我們展示了一個沒有真理、常識、或者同情心的世界，這個世界中的人魯莽、無助且可笑”，這里所說的“世界”，就是我們的祖國——中華人民共和國。作為歷史文明古國，中國人的勤勞、善良、正義、和平、同情心......世界公認，但莫言展示給讀者和外國人的卻是中國人的沒有真理，魯莽、無助和可笑——西方人終于發(fā)現(xiàn)了生長在中國的這個作家，并通過其荒誕的語言和荒謬的想象了解了中國和中國人的“滑稽”與“可笑”。

　　關于莫言的個人評價4

　　——所謂“為所有人打抱不平——從日本占領到毛澤東的錯誤”，通常來說，“打抱不平”系主持公道者站在正義立場上，幫助弱者或為受傷者喊冤，制止強暴，避免其繼續(xù)侵犯行為。頒獎委員會對在這里的“弱者”和“強者”已經(jīng)寫得明明白白，即前者是日本，后者是毛澤東，或說以毛澤東為代表的中國人民。社會生活本來就是喧囂的，或者說喧囂是社會生活的一個方面。喧囂也不完全是負面的，喧囂也是社會進步的一種表現(xiàn)，因為原始社會里是不喧囂的，但最近十幾年來越來越喧囂。這種喧囂有的是在廣場上吵架，或者是拳腳相加;有時候是無聲的，是在網(wǎng)絡上互相對罵。我想，面對這樣的社會現(xiàn)象，我們必須客觀冷靜的對待，既不能說它不好，也不能說它很好。

　　關于莫言的個人評價5

　　我們作為一個生活在社會生活中的個體，應該習慣喧囂，要清醒地認識到，喧囂就是社會生活的一個方面，而使我們的社會真正能夠保持穩(wěn)定進步的是真實。所以說，我們這個社會生活中的大多數(shù)人還是要腳踏實地的實事求是的老老實實做人，踏踏實實做事，否則只喧囂、沒飯吃。