關(guān)于諸葛亮的評論有哪些特殊的
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古往今來對諸葛亮丞相的評價不可勝數(shù)，大多都是正面的，負面評價相對較少。以下是小編給大家?guī)淼膭e人對諸葛亮的評價，歡迎大家參考借鑒!
葛亮的評價1
諸葛亮是中國歷史上杰出的政治家和軍事家，集忠、孝、義、謀于一身，可以說是公認的中國歷史上的智慧神的最杰出化身。歷代朝野都對諸葛亮有很高的評價，“鞠躬盡瘁、死而后已”也成了無數(shù)仁人志士的座右銘。 在《三國志》中對諸葛亮有如下評價：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道;盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞，惡無纖而不貶;庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒;終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也?？芍^識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟?！痹凇度龂尽分幸喔接嘘悏墼凇吨T葛亮集》中的序言。而《三國志注》中，裴松之亦引出袁子談?wù)撝T葛亮的功績。
葛亮的評價2
《三國志》描述的一些人物對諸葛亮的評價 劉備：“孤之有孔明，猶魚之有水也?！?、“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取?！?司馬徽：“儒生俗士，豈識時務(wù)?識時務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛?！?孟獲：“公，天威也，南人不復反矣?！?賈詡：“諸葛亮善治國?！?劉曄：“諸葛亮明于治而為相?！?徐庶：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！?張裔：“公賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免，此賢愚之所以僉忘其身者也。” 楊洪：“西土咸服諸葛亮能盡時人之器用也?！?諸葛亮 畫像馬良：“尊兄應(yīng)期贊世，配業(yè)光國，魄兆遠矣。夫變用雅慮，審貴垂明，于以簡才，宜適其時。若乃和光悅遠，邁德天壤，使時閉于聽，世服于道，齊高妙之音，正鄭、衛(wèi)之聲，并 于事，無相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調(diào)也。” 樊建：“聞惡必改，而不矜過，賞罰之信詛感神明。” 張溫：“然諸葛亮達見計數(shù)，必知神慮屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必無疑貳?！?司馬懿：“天下奇才也?！?楊戲的《季漢輔臣贊》中贊諸葛丞相：“忠武英高，獻策江濱，攀吳連蜀，權(quán)我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風，賢愚競心，僉忘其身。誕靜邦內(nèi)，四裔以綏，屢臨敵庭，實耀其威，研精大國，恨于未夷。 ” 習隆、向充：“況亮德范遐邇，勛蓋季世。” 司馬炎：“善哉，使我得西人以自輔，豈有近日之開乎?！?傅干：“諸葛亮達治知變，正而有謀，而為之相?！?郭沖：“金城郭沖以為亮權(quán)智英略，有逾管、晏，功業(yè)未濟，論者惑焉，條亮五事隱沒不聞于世者，寶等亦不能復難。
葛亮的評價3
扶風王慨然善沖?！?后人對諸葛亮的評價 西晉梅陶贊陶侃：“機神明鑒似魏武，忠順勤勞如孔明?！?東晉常璩：“治國以禮民無怨聲，不濫用私刑，沒尚有余泣” 隋朝王通：“若諸葛亮不死，則禮樂大興” 唐代孫樵：“武侯死殆五百載，迄今梁漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛于民如此而久也?！?清朝康熙帝：“諸葛亮云：鞠躬盡瘁，死而后已。為人臣者，惟諸葛亮能如此耳.” 唐代大詩人李白的《讀諸葛武侯傳書懷，贈長安崔少府叔封昆季》、宋朝政治家文學家王安石的《諸葛武侯》、明朝文學家楊慎的《武侯祠》。 近代歷史學家郭沫若的《蜀道奇》，還有近代政治家董必武、陸定一等。 不足之處 諸葛亮 畫像1)用人上的失誤。首先是讓關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，關(guān)羽性格高傲，剛而自矜，有勇無謀。關(guān)羽失荊州，使諸葛亮在《隆中對》中兩路出兵北伐的設(shè)想變空，并使蜀國在今后的戰(zhàn)爭中始終處于被動地位。其次是用馬謖守街亭，馬謖自幼熟讀兵法，好論軍計，甚為諸葛亮所器重。但劉備覺得馬謖言過其實，臨終時曾對
葛亮的評價4
諸葛亮說：“馬謖言過其實，不可大用，君其察之?”
諸葛亮卻不以為然，還經(jīng)常同他談?wù)摫ǎ袝r通宵達旦。喪失街亭，使諸葛亮的主力側(cè)翼受威脅，整個作戰(zhàn)計劃遭到破壞，被迫撤軍。 2)對于人才的限制。諸葛亮輔政后，事無巨細，都要親自過問，這看上去很令人欽佩，但無意中卻限制了人才的發(fā)展。軍中“二十罰已上皆自省覽”。結(jié)果諸葛亮死后，蜀國人才青黃不接，造成“蜀中無大將，廖化當先鋒”的局面。 3)用兵上的失誤。“諸葛一生唯謹慎”，用兵謹慎，這是諸葛亮的優(yōu)點，也是他的缺點。用兵應(yīng)以慎為主，以奇為輔。奇正并用，并能建大功。時魏延曾提出自率萬人，偷襲潼關(guān)，諸葛亮認為此舉草率，未同意。后鄧艾滅蜀，正是用偷襲之策。司馬懿在給其弟司馬孚來的信中說：“亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣”(《晉書·宣帝紀》)。此話雖有夸大，但也反映了一定的事實。
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曹叡：【劉備背恩，自竄巴蜀。諸葛亮棄父母之國，阿殘賊之黨，神人被毒，惡積身滅。亮外慕立孤之名，而內(nèi)貪專擅之實。劉升之兄弟守空城而己。亮又侮易益土，虐用其民，是以利狼、宕渠、高定、青羌莫不瓦解，為亮仇敵。而亮反裘負薪，里盡毛殫，刖趾適屨，刻肌傷骨，反更稱說，自以為能。行兵于井底，游步于牛蹄。自朕即位，三邊無事，猶哀憐天下數(shù)遭兵革，且欲養(yǎng)四海之耆老，長后生之孤幼，先移風于禮樂，次講武于農(nóng)隙，置亮畫外，未以為虞。而亮懷李熊愚勇之志，不思荊邯度德之戒，驅(qū)略吏民，盜利祁山。王師方振，膽破氣奪，馬謖、高祥，望旗奔敗?；⒊贾鸨?，蹈尸涉血，亮也小子，震驚朕師。猛銳踴躍，咸思長驅(qū)。朕惟率土莫非王臣，師之所處，荊棘生焉，不欲使千室之邑忠信貞良，與夫淫昏之黨，共受涂炭。故先開示，以昭國誠，勉思變化，無滯亂邦。巴蜀將吏士民諸為亮所劫迫，公卿已下皆聽束手。】
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