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初中學(xué)業(yè)成就自我評(píng)價(jià)

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  學(xué)業(yè)對(duì)于學(xué)生時(shí)期的每一個(gè)人都很重要,特別是學(xué)業(yè)繁重的中學(xué)時(shí)期,那他們 怎么對(duì)自己的學(xué)業(yè)成就做出評(píng)價(jià)呢?現(xiàn)在下面是由學(xué)習(xí)啦小編分享的中學(xué)生學(xué)業(yè)成就自我評(píng)價(jià)范文,希望對(duì)你有用。

  中學(xué)生學(xué)業(yè)成就自我評(píng)價(jià)

  【摘要】現(xiàn)代科學(xué)教育,則在前人的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步充實(shí)、調(diào)整、發(fā)展,更全面、更合理地把科學(xué)理解為一種特殊的探究自然的活動(dòng),它不僅涉及邏輯推理與實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證,同時(shí)也是充滿創(chuàng)造性思維的過程,而自然科學(xué)的知識(shí)體系只是探究活動(dòng)的結(jié)果??茖W(xué)的探究自然的活動(dòng),作為一種特殊的社會(huì)文化活動(dòng),不僅要求從事活動(dòng)者具有科學(xué)的態(tài)度、情感與價(jià)值觀,了解科學(xué)的過程、方法,具有進(jìn)行探究活動(dòng)的實(shí)踐能力,還必須認(rèn)識(shí)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的互動(dòng)與關(guān)聯(lián)的關(guān)系等??茖W(xué)教育理論在此基礎(chǔ)上,得到了講一步的完善,也為科學(xué)教育評(píng)價(jià)理論提供了依據(jù)。

  【關(guān)鍵詞】科學(xué)教育 成就評(píng)價(jià) 基本理念

  改革首先是指導(dǎo)思想的變革?!毒V要》指出,評(píng)價(jià)改革的目標(biāo)是“改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能,發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能”。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào):評(píng)價(jià)功能從注重甄別與選拔轉(zhuǎn)向激勵(lì)、反饋與調(diào)整;評(píng)價(jià)內(nèi)容從過分注重學(xué)業(yè)成績轉(zhuǎn)向注重多方面發(fā)展的潛能;評(píng)價(jià)技術(shù)從過分強(qiáng)調(diào)量化轉(zhuǎn)向更加重視質(zhì)的分析;評(píng)價(jià)主體從單一轉(zhuǎn)向多元;評(píng)價(jià)的角度從終結(jié)性轉(zhuǎn)向過程性、發(fā)展性,更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)別差異;評(píng)價(jià)方式更多地采取諸如觀察、面談、調(diào)查、作品展示、項(xiàng)目活動(dòng)報(bào)告等開放的及多樣化的方式,而不僅僅依靠筆試的結(jié)果;更多地關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)狀、潛力和發(fā)展趨勢;新的評(píng)價(jià)方式強(qiáng)調(diào)可操作性,力求評(píng)價(jià)指示簡明、方法易行,使第一線教師容易使用。這些目標(biāo)體現(xiàn)了新世紀(jì)課程改革對(duì)教育評(píng)價(jià)的新要求,也是小學(xué)科學(xué)教育中學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的改革目標(biāo)。

  《中小學(xué)評(píng)價(jià)與考試制度改革的基本框架(討論稿)》指出:“評(píng)價(jià)與考試的改革必須體現(xiàn)新的教育評(píng)價(jià)觀念,要注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的考查,強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;評(píng)價(jià)要保護(hù)學(xué)生的自尊心和自信心,體現(xiàn)尊重與愛護(hù),關(guān)注個(gè)體的處境與需要:評(píng)價(jià)應(yīng)突出發(fā)展、變化的過程,關(guān)注學(xué)生的主觀能動(dòng)性,激發(fā)積極主動(dòng)的態(tài)度;要將評(píng)價(jià)貫穿于日常的教育教學(xué)活動(dòng)中,發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能?!边@些也都可看成學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)應(yīng)遵循的基本要求。

  具體到小學(xué)科學(xué)教育中的學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的改革,以上的目標(biāo)、要求也是適用的,而且是上位層次的“適用”。但以上的所列,大部分都是高度概括、放之四海皆適用的內(nèi)容,缺乏具體的小學(xué)科學(xué)教育的操作性的指導(dǎo)意義。前述評(píng)價(jià)中存在的主要問題也多從宏觀上和不同的角度進(jìn)行了闡釋,而改革卻要結(jié)合小學(xué)科學(xué)教育的實(shí)際,在從一定的角度出發(fā)的基本理念的指導(dǎo)下,從具體的微觀面上做起,來推動(dòng)宏觀上問題的解決。所以,針對(duì)我國小學(xué)科學(xué)教育中學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)改革,先從宏觀的、過程的、學(xué)科的和學(xué)生的角度出發(fā),針對(duì)目前亟待解決的問題列出三條微觀的具體的基本理念。

  一、改革應(yīng)以科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)為根本出發(fā)點(diǎn)

  科學(xué)課程教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。該學(xué)科的名稱從“自然常識(shí)”到“科學(xué)”,也在一定層面上反映了學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)的變化。以往的“自然”學(xué)科主要以讓學(xué)生學(xué)習(xí)與周圍自然現(xiàn)象有關(guān)的知識(shí)為主,包括相關(guān)的技能、學(xué)習(xí)的興趣,以及愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛大自然的情感?,F(xiàn)代科學(xué)教育則強(qiáng)調(diào)通過現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)及其社會(huì)價(jià)值的教學(xué),讓學(xué)生掌握科學(xué)概念,學(xué)會(huì)科學(xué)方法,培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度,“懂得如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的科學(xué)與社會(huì)有關(guān)問題,并做出明智決策,注重科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合,科學(xué)內(nèi)容與科學(xué)過程的結(jié)合,以及知識(shí)教育與能力培養(yǎng)的結(jié)合?!币虼?,以培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)為課程目標(biāo),最能反映出學(xué)科的這一變化趨勢。

  小學(xué)科學(xué)課程是以培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的科學(xué)啟蒙課程??茖W(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵非常豐富,共主要維度或基本要素有:對(duì)科學(xué)知識(shí)的積累和應(yīng)用、對(duì)科學(xué)探究的過程和方法的了解和實(shí)踐、對(duì)與科學(xué)相關(guān)的積極向上的情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)。課程目標(biāo)就是以這三大維度或三大要素為脈絡(luò)來進(jìn)行表述的??偰繕?biāo)對(duì)小學(xué)生經(jīng)由科學(xué)課程的學(xué)習(xí)而在科學(xué)素養(yǎng)主要維度上的預(yù)期發(fā)展水平做了高度概括,分目標(biāo)則對(duì)小學(xué)生通過科學(xué)課程的學(xué)習(xí)而在科學(xué)素養(yǎng)主要維度上的具體發(fā)展水平做了明確界定。總目標(biāo)和分目標(biāo)一起,勾畫了小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的大致輪廓。

  國際上,科學(xué)教育這幾年的發(fā)展趨勢就是以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為目標(biāo),全面關(guān)注學(xué)生科學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、知識(shí)、技能、方法、能力、行為和習(xí)慣的培養(yǎng)。國內(nèi),從理科的傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)發(fā)展到20世紀(jì)80年代,注重學(xué)生科學(xué)方法與能力的培養(yǎng);90年代STS理論的引進(jìn)和綜合理科出現(xiàn);90年代末,從傳統(tǒng)的理科學(xué)科發(fā)展到科學(xué)課程,這一系列的變化與國際科學(xué)教育的發(fā)展趨勢基本上是同步的?!犊茖W(xué)(3一6年級(jí))課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定了《科學(xué)》以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為宗旨,因此在教學(xué)內(nèi)容上己經(jīng)注重了學(xué)生多方面素質(zhì)的培養(yǎng),包括在情感態(tài)度與價(jià)值觀領(lǐng)域、科學(xué)探究領(lǐng)域以及科學(xué)知識(shí)領(lǐng)域都提出了具體的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要求。

  在課程目標(biāo)與學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)之間作用與反作用的相互關(guān)系之中,課程目標(biāo)對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)所起的重要的導(dǎo)向作用是主要方面。因此,把評(píng)價(jià)工作和學(xué)生的學(xué)業(yè)成果與受到重視的科學(xué)教育目標(biāo)聯(lián)系在一起,就是評(píng)價(jià)計(jì)劃的一個(gè)組成部分。課程目標(biāo)以培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)為中心,與此相對(duì)應(yīng),科學(xué)課程的學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)也必須關(guān)注科學(xué)素養(yǎng),把科學(xué)素養(yǎng)的提高作為學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容。由此,特別是鑒于目前學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀,從評(píng)價(jià)內(nèi)容的角度出發(fā),學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的改革必須以科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)為根本出發(fā)點(diǎn)。

  二、改革過程中應(yīng)牢固樹立評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)成就的意識(shí)

  學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià),不同于學(xué)生學(xué)業(yè)成績或?qū)W生學(xué)習(xí)結(jié)果(效果)的評(píng)價(jià)。學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià),是依照課程目標(biāo)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效進(jìn)行價(jià)值判斷,并把判斷結(jié)果反饋于教育實(shí)踐以改進(jìn)教和學(xué),促進(jìn)教育的良性運(yùn)行。它是把學(xué)生作為評(píng)價(jià)對(duì)象,是評(píng)價(jià)整體中的一個(gè)有機(jī)組成部分。學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià),不同于學(xué)生學(xué)業(yè)成績評(píng)價(jià),它除了關(guān)注學(xué)生掌握的知識(shí)和技能,還關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等情感領(lǐng)域的發(fā)展:它除了采用各種測試的手段外,還可采用其它手段在任何時(shí)間收集信息,進(jìn)行評(píng)價(jià);它除了進(jìn)行終結(jié)性評(píng)價(jià)外,還進(jìn)行過程性和發(fā)展性的評(píng)價(jià);它除了依靠筆試的手段外,還依靠開放的及多樣化的方式進(jìn)行評(píng)價(jià);它除了使用百分記分法和等級(jí)記分法外,還使用描述語句、模糊分?jǐn)?shù)等的方法;它除了評(píng)價(jià)預(yù)計(jì)范圍內(nèi)的成就外,還要評(píng)價(jià)預(yù)計(jì)范圍之外的成就……正是由于學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)與學(xué)生學(xué)業(yè)成績評(píng)價(jià)的這些不同,在評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)成就的過程中,首先必然會(huì)針對(duì)不同的評(píng)價(jià)內(nèi)容,采取不同的評(píng)價(jià)方法,特別是對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀等情感領(lǐng)域發(fā)展的評(píng)價(jià);其次,會(huì)根據(jù)不同的具體評(píng)價(jià)目的,采取不同的評(píng)價(jià)方法;再次,也會(huì)針對(duì)不同的評(píng)價(jià)主客體,采取不同的學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)方法。

  因此,在改革學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的過程中,從評(píng)價(jià)方法的角度出發(fā),必須牢固樹立評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)成就的意識(shí),時(shí)刻注意評(píng)價(jià)的方法是否與評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)成就相吻合,是否符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。

  三、科學(xué)教育改革應(yīng)把使每個(gè)學(xué)生都能從評(píng)價(jià)中獲益作為最終目的

  這一基本理念包含有兩層含義:一、每一個(gè)學(xué)生都是平等的、都有從評(píng)價(jià)中獲益的權(quán)利;二、學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的改革,它的最終目的也就是使每個(gè)學(xué)生都能獲益,包括在科學(xué)知識(shí)的積累和應(yīng)用、科學(xué)探究的過程和方法的了解和實(shí)踐、與科學(xué)相關(guān)的積極向上的情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)等方面都能獲益。

  學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)要讓學(xué)生從評(píng)價(jià)中獲得激勵(lì)、獲得自信和前進(jìn)的動(dòng)力。

  現(xiàn)代教育研究表明,一個(gè)成功者的智能是多方面的,既有學(xué)業(yè)智能,又有人事智能、實(shí)用智能、創(chuàng)造智能等。例如,美國心理學(xué)家加德納(H.Gardner)提出的多元智力理論。他根據(jù)多年對(duì)人類心智的研究,認(rèn)為,人類至少具有七種智力,這七種智力是:語言、數(shù)理邏輯、視覺空間、身體動(dòng)作、音樂、人際與自我智力。他認(rèn)為,每個(gè)人都會(huì)有多種智力,這些智力會(huì)以不同的方式進(jìn)行組合和運(yùn)用,以完成不同的任務(wù),解決不同的問題,并且在不同的領(lǐng)域上發(fā)展。不同的人在這七種智力上的表現(xiàn)是不同的,每個(gè)人都有自己最擅長的智力領(lǐng)域,在這個(gè)類型的智力活動(dòng)中會(huì)表現(xiàn)更好。多元智力理論主張對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要在實(shí)際生活及學(xué)習(xí)情景中,從多方面來觀察、記錄、分析和了解學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn);允許學(xué)生用多種方式展示其學(xué)習(xí);對(duì)學(xué)生在各個(gè)領(lǐng)域的表現(xiàn)的評(píng)量,應(yīng)該允許變通,在某個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)秀操作可以彌補(bǔ)在其他領(lǐng)域的不足。

  一個(gè)在學(xué)業(yè)智能發(fā)展上比較緩慢的學(xué)生,并不意味著他在其他智能方面的發(fā)展也緩慢。所以,絕不能以學(xué)業(yè)智能一種標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評(píng)價(jià),而應(yīng)該從學(xué)業(yè)、人事、實(shí)用、創(chuàng)造等各個(gè)維度和層次來評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)成就。只要他們在某一方面做出了突出的成績,或者表現(xiàn)出與眾不同的特點(diǎn),就應(yīng)給予肯定、鼓勵(lì)。

  此外,對(duì)于學(xué)習(xí)水平較低、與課程目標(biāo)的要求尚有一定差距的學(xué)生應(yīng)采用個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)既不要求學(xué)生和學(xué)生比,也不要求學(xué)生和課程目標(biāo)比,而是讓學(xué)生自己和自己比,即用他的現(xiàn)在和過去比。只要比過去有進(jìn)步,就給予表揚(yáng)和鼓勵(lì),使學(xué)生從鼓勵(lì)中獲得成功的體驗(yàn),增強(qiáng)自信心。在這里,以個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)進(jìn)行的學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)不是目的,而是手段。

  前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出,教育的技巧和藝術(shù)就在于:教師要善于在每個(gè)學(xué)生面前,甚至于最平庸的、在智力發(fā)展最感困難的學(xué)生面前,都打開他的精神發(fā)展的領(lǐng)域,并使他在這個(gè)領(lǐng)域里達(dá)到一個(gè)高處,顯示自己,宣告大寫的“我”的存在,從人的自尊感的源泉中汲取力量,感到自己并不低人一等,而是一個(gè)精神豐富的人。他為此大聲疾呼:“讓每個(gè)學(xué)生都抬起頭來走路”。

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