2023高三(山東省菏澤市)一模語(yǔ)文試題真題
2023高三(山東省菏澤市)一模語(yǔ)文試題真題參考
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2023高三(山東省菏澤市)一模語(yǔ)文試題真題
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,17分)
閱讀下面的文字,完成1~5題。
材料一
鄉(xiāng)村文化共同體是居住在鄉(xiāng)村熟識(shí)區(qū)域的人們,基于農(nóng)耕生產(chǎn)生活方式,建立的以情感和價(jià)值認(rèn)同為基礎(chǔ)的文化性聯(lián)結(jié)。今天,鄉(xiāng)村振興要重建鄉(xiāng)村文化共同體,通過(guò)政府主導(dǎo)、主體建構(gòu)、共同情感等多樣形式重構(gòu)。
鄉(xiāng)村文化共同體的核心是人,新時(shí)代鄉(xiāng)村振興實(shí)踐中的文化主體,不局限于原住農(nóng)民,也包括支農(nóng)骨干在內(nèi)的各類鄉(xiāng)村建設(shè)者。具體可分為外嵌型文化主體和內(nèi)生型文化主體,外嵌型文化主體包括政府以及非政府組織建立的專業(yè)文化人才隊(duì)伍,內(nèi)生型文化主體則是原住村民以及返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新村民。在外嵌型主體的深度嵌入過(guò)程中,通過(guò)技能培訓(xùn)、資金支持和政府扶持,鄉(xiāng)村文化人才不斷得以培養(yǎng),其內(nèi)生力量不斷得以培育和壯大,各種農(nóng)民文化組織得以建立。多種文化主體的參與讓鄉(xiāng)村文化共同體在鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)過(guò)程中保持盎然生機(jī)。
鄉(xiāng)村文化共同體是一種系統(tǒng)整體。不同的文化主體創(chuàng)造不同的文化類型,不同類型的文化在自己的位置上被其他位置界定和影響,從而形成了穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。鄉(xiāng)村文化共同體保持結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和功能作用,要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育鄉(xiāng)村精神,遵循文化自身發(fā)展規(guī)律,促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的累積、涵化和創(chuàng)造,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)從“路徑依賴”轉(zhuǎn)向“文化自覺(jué)”,實(shí)現(xiàn)共建、共治與共享的文化共同體的格局。根據(jù)鄉(xiāng)村文化多樣性特點(diǎn),要以黨建文化引領(lǐng)共同體文化達(dá)成共意,確保文化共同體的發(fā)展方向。以家庭文化重塑鄉(xiāng)村倫理,形成穩(wěn)定的情感結(jié)構(gòu)。
以公共文化融入現(xiàn)代文明,吸收中國(guó)式現(xiàn)代化文化供給的積極因素,積極探尋鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代表達(dá)。以產(chǎn)業(yè)文化帶動(dòng)提升農(nóng)耕文明,堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位,社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一,打造一批如文化禮堂+鄉(xiāng)村旅游疊加共生的文化新產(chǎn)品,帶動(dòng)農(nóng)耕文明以物態(tài)形式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代表達(dá)。
鄉(xiāng)村文化共同體是在一定的平臺(tái)載體運(yùn)轉(zhuǎn)中發(fā)揮文化作用的。物質(zhì)的載體指向各種鄉(xiāng)村文化活動(dòng)平臺(tái),諸如鄉(xiāng)村圖書(shū)館、文化禮堂、文化建筑、鄉(xiāng)村文化館,除此之外新時(shí)代的文化平臺(tái)還包括了大眾傳媒。一方面,物質(zhì)載體建設(shè)要著力于解決文化供給不平衡問(wèn)題,加大文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),夯實(shí)農(nóng)村文化活動(dòng)的主要陣地。另一方面,物質(zhì)載體建設(shè)要在智能化時(shí)代推進(jìn)直播平臺(tái)、短視頻等鄉(xiāng)村文化載體的建設(shè),通過(guò)具象且直觀的方式,如建設(shè)“VR/AR鄉(xiāng)村文化體驗(yàn)館”“數(shù)字文化博物館”等,重塑鄉(xiāng)村文化的展演模式,提升人們對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)知,促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的傳播,打造鄉(xiāng)村文化共同體的傳播矩陣。制度的載體是指文化共同體的制度建設(shè),它是鄉(xiāng)村文化共同體得以維持和運(yùn)轉(zhuǎn)的保障。新時(shí)代鄉(xiāng)村文化共同體要通過(guò)完善文化制度,建立糾紛解決機(jī)制和鄉(xiāng)風(fēng)文明維護(hù)機(jī)制,以制度建設(shè)推進(jìn)鄉(xiāng)村文化治理,促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文化提升。
(摘自蔡正麗《構(gòu)建鄉(xiāng)村文化共同體的具體路徑》,有刪改)
材料二
黨的報(bào)告發(fā)出了全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的號(hào)召,為文化產(chǎn)業(yè)在振興鄉(xiāng)村中發(fā)揮重要作用提供了廣闊空間和良好機(jī)遇。文化產(chǎn)業(yè)是智力密集、創(chuàng)意密集、人才密集的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。因此,首要的便是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)本土本鄉(xiāng)的文化資源稟賦,挖掘其獨(dú)特性和唯一性,凸顯其稀缺性。
文化因獨(dú)特而充滿魅力。近年來(lái),不少地方在挖掘鄉(xiāng)土文化資源、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)化的過(guò)程中大膽探索,因地制宜,突出特色,取得了豐碩成果。河南安陽(yáng)林州石板巖鎮(zhèn)位于太行山深處,擁有不少傳統(tǒng)村落。當(dāng)?shù)赝诰虼迓湮幕瘍?nèi)涵,發(fā)展寫(xiě)生產(chǎn)業(yè),吸引美術(shù)院校和機(jī)構(gòu)在此設(shè)立寫(xiě)生基地。大量人群前來(lái)古村落寫(xiě)生,為傳統(tǒng)村落的發(fā)展增添活力。山西長(zhǎng)治武鄉(xiāng)縣五村打造“農(nóng)耕文化體驗(yàn)基地”,舉辦“五村播種節(jié)”,吸引全國(guó)各地?cái)?shù)百位攝影家來(lái)此創(chuàng)作采風(fēng),帶動(dòng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展旅游、餐飲,成為遠(yuǎn)近聞名的文化村、富裕村。江西黎川縣發(fā)展油畫(huà)產(chǎn)業(yè),使這個(gè)大山環(huán)繞的革命老區(qū)成為年吸引游客10萬(wàn)余人、油畫(huà)產(chǎn)值超6億元的文化產(chǎn)業(yè)基地。
鄉(xiāng)村有大美,但只有善于發(fā)現(xiàn)美,才能使資源變成產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)村落在村民眼中也許平平無(wú)奇,但在美術(shù)家眼里卻代表著傳統(tǒng)建筑之美;耕田犁地、祭祀祈福的民間風(fēng)俗也許當(dāng)?shù)厝嗽缫蚜?xí)以為常,但在攝影家的眼中卻是創(chuàng)作的大好素材。所以,如果能站在消費(fèi)者的角度看待鄉(xiāng)土文化資源,充分認(rèn)識(shí)哪些資源是本地獨(dú)有的、哪些特點(diǎn)是最具地域特色的,就能為發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)打開(kāi)思路。
強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土文化資源的獨(dú)特性,也是避免千人一面、模仿雷同的一個(gè)有效途徑。我國(guó)地域遼闊,南北不同,東西各異,遼闊鄉(xiāng)村孕育著充滿特色風(fēng)情的文化資源,五色斑斕、豐富多彩的民俗、建筑、飲食、手工藝品、非遺技藝等,凸顯了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。這是一筆寶貴的財(cái)富,在鄉(xiāng)村振興的事業(yè)里,我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)和挖掘本土文化資源,凸顯其獨(dú)特性和稀缺性,使文化產(chǎn)業(yè)成為鄉(xiāng)村振興的重要助力,共同繪就新時(shí)代更加絢麗美好的鄉(xiāng)村畫(huà)卷。
(摘自張賀《鄉(xiāng)土文化助力鄉(xiāng)村振興》,有刪改)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.專業(yè)文化人才、原住村民和返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新村民,構(gòu)成鄉(xiāng)村振興的文化主體,多種文化主體參與讓鄉(xiāng)村文化共同體充滿生機(jī)。
B.以黨建文化引領(lǐng)共同體文化達(dá)成共意,確保發(fā)展的方向,以家庭文化重塑鄉(xiāng)村倫理,從而形成鄉(xiāng)村文化共同體的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。
C.資源變成產(chǎn)業(yè),需要以審美的眼光看待也許當(dāng)?shù)厝嗽缫蚜?xí)以為常的耕田犁地、祭祀祈福的民間風(fēng)俗和平平無(wú)奇的傳統(tǒng)村落。
D.充滿特色風(fēng)情的文化資源凸顯了本土文化的獨(dú)特性和稀缺性,因此,在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)和挖掘本土文化資源。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.以政府主導(dǎo)、主體建構(gòu)、共同情感等多樣形式重構(gòu)的鄉(xiāng)村文化共同體,是一種系統(tǒng)整體,具有結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和功能作用。
B.在構(gòu)建鄉(xiāng)村文化共同體過(guò)程中,要以產(chǎn)業(yè)化帶動(dòng)提升農(nóng)耕文明,做到社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一,并把社會(huì)效益放在首位。
C.材料一最后一段采用總分總的思路,論述了鄉(xiāng)村文化共同體的運(yùn)轉(zhuǎn)平臺(tái)載體,重點(diǎn)闡述了物質(zhì)載體的內(nèi)涵和建設(shè)要求。
D.材料二第二段列舉石板巖寫(xiě)生基地、五村播種節(jié)和黎川油畫(huà)產(chǎn)業(yè)等事例,論證了挖掘鄉(xiāng)土文化資源獨(dú)特性的重要意義。
3.下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來(lái)支撐“探尋鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代表達(dá)”的一項(xiàng)是(3分)
A.雙山街道三澗溪村把支部建在產(chǎn)業(yè)上,蹚出一條“黨建引領(lǐng),人才聚產(chǎn)業(yè)興”的成功路子。
B.烏鎮(zhèn)橫港村將破敗的鴨棚改造成小鴨藝術(shù)中心,使傳統(tǒng)養(yǎng)鴨村成為充滿文藝氣息的藝術(shù)村。
C.下姜村建設(shè)農(nóng)民書(shū)房?jī)勺?,并且和周邊村莊書(shū)房進(jìn)行書(shū)籍有機(jī)聯(lián)動(dòng),保證老百姓有書(shū)可看。
D.田崗村將一座爛尾樓打造成美術(shù)館,多渠道引進(jìn)商家投資,實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興的可持續(xù)發(fā)展。
4.構(gòu)建鄉(xiāng)村文化共同體的路徑有哪些?請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要概括。(4分)
5.請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)劙l(fā)展鄉(xiāng)村文化的重要意義。(4分)
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,18分)
閱讀下面的文字,完成6~9題。
曉風(fēng)楊柳
唐弢
柳枝一彎彎地劃著東方正在發(fā)白的天空,像是無(wú)數(shù)灰白的眼睛,在黑夜里張望著,俯臨著。
陶淵明昨晚胡思亂想了一夜,一點(diǎn)也沒(méi)有睡好,這時(shí)才覺(jué)得有點(diǎn)朦朧,然而給那蹺石板的聲音驚醒了。他索性從床上緩緩地豎起上身,披上了上衣。
“唉!唉!寄奴,但愿這不是事實(shí)呵!”
隔壁傳來(lái)一陣鼾聲。
還想……那個(gè)濃眉毛,闊下巴,黑而且丑的面孔,又在淵明記憶里浮了上來(lái)。他恍然記起二十年前,在鎮(zhèn)北將軍的幕里,和這個(gè)黑而且丑的面孔是同事,這個(gè)人非常會(huì)說(shuō)話,會(huì)鉆營(yíng),成天和這個(gè)那個(gè)忙著什么,從來(lái)不見(jiàn)他發(fā)過(guò)火。閑來(lái)就擎著一本相書(shū),因此也很喜歡批評(píng)別人的眉毛生得太低、鼻子太尖、口腔不應(yīng)該那么小之類的話頭。他能喝幾杯酒,和自己倒還相得。自從拋棄宦海生涯,就一直沒(méi)有想起他,他升了官,發(fā)了財(cái),因此心里對(duì)他越發(fā)淡漠了。雖然聽(tīng)說(shuō)他頗有異志,終以為未必是事實(shí)。三年前他收復(fù)關(guān)中,朝廷很有中興的氣象,自己高興得很,本想北上游歷一轉(zhuǎn),誰(shuí)知……
“唉!唉!但愿這不是事實(shí)呵!”
“劉寄奴不會(huì)做皇帝吧?”
院子靜悄悄的,石板地偶然有飛鳥(niǎo)的影子掠過(guò),那只黑狗已經(jīng)跑得不知去向,風(fēng)吹著柳樹(shù),時(shí)時(shí)落下一瓣兩瓣枯葉來(lái)。他踱到板門邊喊:“阿舒!”
廊屋里走出一個(gè)二十幾歲的青年來(lái),瘦長(zhǎng)個(gè)子,被太陽(yáng)炙黑了的臉孔,帶著憂郁的表情,他垂著手,很恭敬地問(wèn):“爹有什么吩咐?”
淵明揮了揮手說(shuō):“沒(méi)有什么?!?/p>
“趙家伯父昨天差人來(lái)說(shuō),請(qǐng)你今天去喝酒。”
淵明正在趙家喝酒。
“變了變了!縣里出了告示啦!”阿宣滿頭大汗地跑了進(jìn)來(lái),喘息著說(shuō)。
“什么?”大家合口問(wèn)。
“唉!”阿宣學(xué)著淵明的樣子,長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣,接著說(shuō):”縣里出了告示,說(shuō)是宋王登了大寶,大赦天下?,F(xiàn)在得叫做大宋永初元年七月了?!?/p>
他說(shuō)著回過(guò)頭來(lái),向著淵明:“是永久的永,起初的初?!?/p>
亥時(shí)了,陶宅里還沒(méi)有熄燈。淵明坐在床沿上,疲乏而又憂郁,眼睛深深地陷了進(jìn)去。身邊放著一只竹篋,他好像在整理什么,臉色是那么枯黃,刻板,仿佛病酒的樣子,使人看不出一點(diǎn)活氣來(lái)。
菜油燈點(diǎn)了半夜,那一點(diǎn)黃豆似的火焰,寂寞地泛出了幽綠的顏色。
“唉!”淵明長(zhǎng)嘆一聲。
窗外的月光晶瑩地照著,院子里像是灑了水。
“我們現(xiàn)在都是遺民了?!边^(guò)了一會(huì),淵明放下手里的詩(shī)稿,嘆氣說(shuō)。
“怎樣啦,遺民?我們不再照舊活下去了嗎?”阿通問(wèn)。
“活是總得活下去的?!卑⒂簠⒓恿艘庖?jiàn)。
“不過(guò),”淵明說(shuō),聲音似乎有點(diǎn)嘶啞?!耙俏耶?dāng)年不曾辭官······要是我現(xiàn)在還年青······唉!唉!”
“你看見(jiàn)告示上還說(shuō)些什么?”淵明看著剛進(jìn)來(lái)的第二個(gè)兒子問(wèn)。
“這個(gè),”阿宣想了想說(shuō),“我記不清楚了,但現(xiàn)在就得叫做大宋永初元年七月,卻是千真萬(wàn)確,一點(diǎn)也不會(huì)錯(cuò)的?!?/p>
“亡了國(guó),我們不食宋栗,我們到南山采薇去,大家做伯夷,做叔齊?!卑⒍伺苓M(jìn)來(lái)說(shuō)。
“唉!你的話說(shuō)得活像爸爸。”阿通批評(píng)。
“我們要淡泊,要清靜無(wú)為,不要去管這些俗事,我們得學(xué)老聃?!边@回是阿雍的意見(jiàn)。
“唉!你的還要像……”阿宣說(shuō),“不過(guò),頂好是去請(qǐng)和尚拜幾天懺,或者來(lái)一個(gè)什么法會(huì),祈禱祈禱,救救國(guó)家??上Щ圻h(yuǎn)法師涅槃了?!?/p>
“畜生!”淵明厲聲喝道,“不要胡說(shuō)。”
阿宣吃了一驚。
“年青人應(yīng)該有血?dú)猓瑧?yīng)該做一番轟轟烈烈的事業(yè),留得身后的名聲?!睖Y明解釋著?!傲裘暤氖虑椋卑⑿f(shuō),“得讓大哥去干,我不該搶先。兄弟要友愛(ài),謙讓,爹說(shuō)過(guò)的?!薄暗牵卑⑹鎳肃橹?,“我的身體不行,不及二弟結(jié)實(shí)。近來(lái)還有點(diǎn)神經(jīng)衰弱?!薄鞍?你們都去睡覺(jué)吧!”淵明說(shuō)。
大家一哄而散以后,房間里又開(kāi)始沉寂了。燈光更加暗下去,蚊蟲(chóng)唱著歌,蝎子偷偷地爬出來(lái),在泥壁上布好阱。
淵明搔著腳趾,默默地,兀自生著氣。他覺(jué)得人類是沒(méi)有理智,沒(méi)有情感,蠢過(guò)于一切生物的東西。他悲憤,愧悔。那個(gè)黑而且丑的面孔又在他的眼前晃動(dòng),搖擺,再也驅(qū)不走。忽然變成了青面獠牙,伸出雞爪似的兩手,把他的兒子一個(gè)個(gè)抓去了,他們?nèi)崛醯孟窀嵫?,一點(diǎn)也沒(méi)有反抗。淵明感到一陣內(nèi)疚。他定定神,在案頭坐下了,攤開(kāi)詩(shī)稿,心里一片亂麻。
但終于動(dòng)起筆來(lái),這一晚,他寫(xiě)了不少詩(shī)。寫(xiě)了《述酒》,寫(xiě)了《詠荊軻》,一直寫(xiě)到寅時(shí)盡頭,還不曾停筆,呵欠已經(jīng)打了幾十回,然而他想:”我還得寫(xiě)下去,我得留一點(diǎn)教訓(xùn),我要寫(xiě)到天明?!?/p>
楊柳枝葉里蕭蕭地吹起了一陣曉風(fēng)。
一九三六年五月二日
(有刪改)
6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文章首尾兩段都寫(xiě)到曉風(fēng)、楊柳,渲染了凄涼冷清的氛圍,烘托了人物心理,暗示了小說(shuō)的主題。
B.文中通過(guò)淵明對(duì)“二十年前”劉裕的回憶,表現(xiàn)了劉裕能說(shuō)會(huì)道、善于鉆營(yíng)、熱衷交際的性格特點(diǎn)。
C.“蚊蟲(chóng)唱著歌,蝎子偷偷爬出來(lái),在泥壁上布好阱。”此處景物描寫(xiě)與陶淵明此時(shí)的恐懼心理相吻合。
D.本文圍繞劉裕篡奪東晉政權(quán)的史實(shí),虛構(gòu)了陶淵明的言行和心理,賦予歷史人物以新的思想內(nèi)涵。
7.下列對(duì)文本中相關(guān)內(nèi)容的說(shuō)法,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“永初元年”以不同的形式在阿宣口中反復(fù)出現(xiàn),側(cè)面反映了改朝換代已成事實(shí)但陶淵明仍不愿相信的心理。
B.“疲乏而又憂郁”“臉色枯黃,刻板”等描寫(xiě)表現(xiàn)出陶淵明得到劉裕篡位確切消息后內(nèi)心的極度郁悶和絕望。
C.“要是我當(dāng)年不曾辭官······要是我現(xiàn)在還年青······唉!唉!”寫(xiě)出了陶淵明對(duì)當(dāng)年行為的愧悔和現(xiàn)在的無(wú)奈。
D.“畜生!”這一聲厲喝,打破了父子之間心平氣和的談話場(chǎng)面,表現(xiàn)出陶淵明對(duì)兒子無(wú)血?dú)狻o(wú)大志的失望。
8.小說(shuō)用了較長(zhǎng)的篇幅寫(xiě)陶淵明與幾個(gè)兒子的對(duì)話,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其在文中的作用。(6分)
9.魯迅先生曾這樣評(píng)價(jià)陶淵明:“就是詩(shī),除論客所佩服的“悠然見(jiàn)南山”之外,也還有‘精衛(wèi)銜微木,將以填滄海,刑天舞干戚,猛志固常在’之類的“金剛怒目”式,在證明著他并非整天整夜的飄飄然。”這篇小說(shuō)就塑造了一個(gè)并非恬淡退隱的陶淵明形象,請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成10~14題。
勾踐已滅吳,乃以兵北渡江淮,與齊、晉諸侯會(huì)于徐州,致貢于周。周元王使人賜勾踐,已受命號(hào),去還江南。
越王還于吳,置酒文臺(tái),群臣為樂(lè)。大夫種進(jìn)祝酒,其辭曰:“我王賢仁,懷道抱德。滅仇破吳,不忘返國(guó)。賞無(wú)所吝,群邪杜塞。君臣同和,福祐千億。觴酒二升,萬(wàn)歲難極?!迸_(tái)上群臣大悅而笑越王面無(wú)喜色范蠡知勾踐愛(ài)壤土不惜群臣之死以其謀成國(guó)定必復(fù)不須功而返國(guó)也故面有憂色而不悅也
范蠡從吳欲去,恐勾踐未返,失人臣之義,乃從入越。行謂文種曰:“子來(lái)去矣,越王必將誅子?!狈N不然言。蠡復(fù)為書(shū),遺種曰:“吾聞天有四時(shí),春生冬伐。人有盛衰,泰終必否。知進(jìn)退存亡,而不失其正,惟賢人乎?蠡雖不才,明知進(jìn)退。高鳥(niǎo)已散,良弓將藏。狡兔已盡,良犬就烹。夫越王為人,長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙,鷹視狼步??膳c共患難,而不可共處樂(lè)。可與履危,不可與安。子若不去,將害于子,明矣?!蔽姆N不信其言。越王陰謀,范蠡議欲去徼幸。
二十四年九月丁未,范蠡辭于王曰:“臣聞主憂臣勞,主辱臣死,義一也。今臣事大王,前則無(wú)滅未萌之端,后則無(wú)救已傾之禍。雖然,臣終欲成君霸國(guó),故不辭一死一生。臣竊自惟,乃使于吳。王之慚辱,螽所以不死者,誠(chéng)恐讒于太宰嚭,成伍子胥之事。故不敢前死,且須臾而生。夫恥辱之心不可以大,流汗之愧不可以忍。幸賴宗廟之神靈,大王之威德,以敗為成,斯湯、武克夏、商而成王業(yè)者。定功雪恥,臣所以當(dāng)席日久,臣請(qǐng)從斯辭矣。”越王惻然,泣下沾衣,言曰:“國(guó)之士大夫是子,國(guó)之人民是子,使孤寄身托號(hào),以俟命矣。今子云去,欲將逝矣。是天之棄越而喪孤也,亦無(wú)所恃者矣。孤竊有言:公位乎,分國(guó)共之;去乎,妻子受戮?!狈扼辉唬骸俺悸劸淤箷r(shí),計(jì)不數(shù)謀,死不被疑,內(nèi)不自欺。臣既逝矣,妻子何法乎?王其勉之!臣從此辭?!蹦顺吮庵?,出三江,入五湖,人莫知其所適。
(選自《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》,有刪節(jié))
10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.臺(tái)上群臣大悅/而笑越王面無(wú)喜色/范蠡知勾踐愛(ài)壤土/不惜群臣之死/以其謀成國(guó)/定必復(fù)不須功而返國(guó)也/故面有憂色而不悅也
B.臺(tái)上群臣大悅/而笑越王面無(wú)喜色/范蠡知勾踐/愛(ài)壤土不惜群臣之死/以其謀成國(guó)定/必復(fù)不須功而返國(guó)也/故面有憂色而不悅也
C.臺(tái)上群臣大悅而笑/越王面無(wú)喜色/范蠡知勾踐愛(ài)壤土/不惜群臣之死/以其謀成國(guó)定/必復(fù)不須功而返國(guó)也/故面有憂色而不悅也
D.臺(tái)上群臣大悅而笑/越王面無(wú)喜色/范蠡知勾踐/愛(ài)壤土不惜群臣之死/以其謀成國(guó)/定必復(fù)不須功而返國(guó)也/故面有憂色而不悅也
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“遺種曰”中的“遺”與《伶官傳序》中“此三者,吾遺恨也”的“遺”意思不同。
B.“幸賴宗廟之神靈”中的“幸”與《鴻門宴》中“故幸來(lái)告良”的“幸”意思相同。
C.“國(guó)之士大夫是子”中的“是”與《歸去來(lái)兮辭》中”覺(jué)今是而昨非“的”是”意思相同。
D.“二十四年九月丁未”中的“丁未”與《登泰山記》中“是月丁未”的“丁未”皆指紀(jì)日。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.勾踐滅吳后并沒(méi)有回越國(guó),而是率兵北上與諸侯會(huì)盟,在接受了周天子封賜的爵號(hào)后離開(kāi)徐州,又回到吳國(guó)。
B.在文臺(tái)宴會(huì)上,大夫文種向勾踐祝酒,聽(tīng)了文種的祝酒贊詞,勾踐卻不高興,范蠡對(duì)勾踐的心理有清醒的認(rèn)識(shí)。
C.范蠡為了盡到自己做臣子的道義,跟隨勾踐回到越國(guó)。途中,他兩次警告文種所面臨的危險(xiǎn),但文種都不相信。
D.范蠡在向勾踐辭別時(shí),詳細(xì)說(shuō)明了自己忍辱未死以及現(xiàn)在離開(kāi)的原因,勾踐恩威并施,假惺惺地進(jìn)行了挽留。
13.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)知進(jìn)退存亡,而不失其正,惟賢人乎?(4分)
(2)是天之棄越而喪孤也,亦無(wú)所恃者矣。(4分)
14.范蠡勸說(shuō)文種離開(kāi)勾踐的原因有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首唐詩(shī),完成15~16題。
送綦毋秘書(shū)棄官還江東
王維
明時(shí)久不達(dá),棄置與君同。天命無(wú)怨色,人生有素風(fēng)。
念君拂衣去,四海將安窮。秋天萬(wàn)里凈,日暮澄江空。
清夜何悠悠,扣舷明月中。和光魚(yú)鳥(niǎo)際,澹爾蒹葭叢。
無(wú)庸客昭世,衰鬢日如蓬。頑疏暗人事,僻陋遠(yuǎn)天聰。
微物縱可采,其誰(shuí)為至公。余亦從此去,歸耕為老農(nóng)。
15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.開(kāi)篇從感慨友人不被朝廷重用寫(xiě)起,對(duì)其命運(yùn)表達(dá)了深切的同情和惋惜,這樣寫(xiě)更易引起對(duì)方心靈的共鳴。
B.詩(shī)人認(rèn)為友人是一位能夠“安窮”的君子,無(wú)論得志與否,都能樂(lè)天知命,保持一種清高、淡泊的胸襟品格。
C.“無(wú)庸客昭世”以下四句寫(xiě)出了詩(shī)人自感年老身衰,卻仍然不諳官場(chǎng)之道,一直處于遠(yuǎn)離朝廷不受重用的境遇。
D.古人的送別詩(shī)常常表達(dá)傷心、惆悵之情,而這首詩(shī)卻別具一格,借送別表達(dá)了詩(shī)人自己的人生志趣和追求。
16.詩(shī)中“秋天萬(wàn)里凈”以下六句寫(xiě)想象中友人歸隱后的生活情景,請(qǐng)分析這六句在全詩(shī)中的作用。(6分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)
17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)張孝祥在《念奴嬌·過(guò)洞庭》這首詞中描摹了洞庭月色,并抒發(fā)了自己的懷抱,他“ ”的胸懷,與洞庭月下“ ”的氣象融合,超越了世俗的寵辱得失,體現(xiàn)出詞人高潔的人格。
(2)《史記》記載,荊軻刺秦王未成,秦王大怒,發(fā)兵滅燕。蘇洵在《六國(guó)論》中用 “ , ”兩句話對(duì)這一史實(shí)進(jìn)行了概括。
(3)龍是中國(guó)古代神話中的祥瑞動(dòng)物,相傳能飛行,擅變化,會(huì)呼風(fēng)喚雨,常常被古代詩(shī)人寫(xiě)入詩(shī)詞中,如“ , ”。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用1(本題共3小題,11分)
閱讀下面的文字,完成18~20題。
我在“世說(shuō)新語(yǔ)”微信群發(fā)了一條微信,問(wèn)詢大家:林黛玉在當(dāng)今社會(huì)里,適合什么崗位?
① 。眾人反饋踴躍,建議也 ② ,真是一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。有人說(shuō),黛玉什么工作也干不了,原因在于黛玉不善于團(tuán)結(jié)別人,誰(shuí)愿意和一個(gè)“事兒精”共事?一位浸淫紅學(xué)圈的朋友說(shuō):讓黛玉還是去前臺(tái)吧,別的啥也干不了。一位教授則說(shuō),讓黛玉去養(yǎng)花吧,她可是愛(ài)憐花朵的美女啊……希望黛玉做企業(yè)策劃的,也不在少數(shù)。黛玉是才女,精通詩(shī)詞歌賦,又擅各種才藝,不去做策劃,豈不是耽誤了才情?
現(xiàn)實(shí)生活中的林黛五到底還有沒(méi)有?眾多微友說(shuō),③ 。對(duì)林黛玉這樣的現(xiàn)實(shí)中人,如何培養(yǎng)、使用?是多看缺點(diǎn)導(dǎo)致其一無(wú)所用,還是鍛煉其內(nèi)在潛力,成為特色鮮明的職場(chǎng)精英?
在讀者頭腦中弱不禁風(fēng)的林黛玉,在信息時(shí)代的④ 里,也需要被動(dòng)接受更多的現(xiàn)代信息。走出大觀園面向世界的林黛玉,會(huì)用微信和抖音的林黛玉,乘坐無(wú)人駕駛汽車的林黛玉,懂得運(yùn)用元宇宙平臺(tái)的林黛玉,當(dāng)然不會(huì)甘心再成為封建時(shí)代的殉葬品。當(dāng)今世界,等待林黛玉的崗位其實(shí)無(wú)比豐富,這也是人類文明發(fā)展到今天,女性擁有更多選擇和更多體驗(yàn)的美好情景,是文明進(jìn)步的標(biāo)志。
18.依次填入文中橫線上的句子和詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.一石激起千層浪 五花八門不乏其人 裹挾
B.于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷 五花八門不一而足 裹挾
C.于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷 七嘴八舌不一而足 挾制
D.一石激起千層浪 七嘴八舌不乏其人 挾制
19.文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,可少量增刪詞語(yǔ),不得改變?cè)狻?4分)
20.文中畫(huà)波浪線的部分,如果合并起來(lái)形成一個(gè)偏正短語(yǔ)或句子,“林黛玉”一詞只出現(xiàn)一次就可以了,文中卻出現(xiàn)四次,這樣寫(xiě)有什么好處?(4分)
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共2小題,9分)
閱讀下面的文字,完成21~22題。
“兔子不吃窩邊草”,是一句常常聽(tīng)見(jiàn)的俗話。這話卻是兔子真實(shí)的生存之道。我家鄉(xiāng)的田埂上,時(shí)不時(shí)就可以找到兔子窩。兔子窩不會(huì)像喜鵲窩、燕子窩掛在明面上,① 不留心是看不到的。夏天的青草,冬日的枯蒿都是兔子窩的掩體。這掩體無(wú)論是青草,還是枯蒿, ② 。可是,兔子即使再饑餓都不會(huì)吃掉,那草叢往往都完好無(wú)損。
曾經(jīng)覺(jué)得這”不吃窩邊草”,只是兔子要保護(hù)家園。如今認(rèn)識(shí)到,這也體現(xiàn)了兔子若無(wú)遠(yuǎn)慮、必有近憂的超前意識(shí),人類應(yīng)該恭恭敬敬向兔子學(xué)習(xí)。我居住的地方離黃河不遠(yuǎn),曾以為母親河一直是黃的,后來(lái)讀書(shū)方才曉得東漢之前黃河不黃,叫作大河。那為啥大河會(huì)變黃呢?考古學(xué)家的一句話令我茅塞頓開(kāi):哪里文明開(kāi)化得早,哪里的水土就流失得早。黃河之黃,僅是自然環(huán)境損壞的預(yù)警。土地沙漠化,河水遭污染,大氣質(zhì)量下降,地球氣溫變暖,③ 這警示最通俗的話語(yǔ)就是:兔子不吃窩邊草。如今這俗話已變?yōu)橹腥A兒女的自覺(jué)行動(dòng),綠水青山就是金山銀山,生態(tài)保護(hù)和生態(tài)修復(fù)已擺在建設(shè)美麗家園的高度。幾經(jīng)奮斗,荒山禿嶺正在變作蔥蘢青山,渾濁河流正在變作潔凈綠水。我們的家園越來(lái)越宜居,越來(lái)越美好。
21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)
22.下列句子中的“那”和文中畫(huà)橫線處的“那”,用法相同的一項(xiàng)是(3分)
A.睡意朦朧中聽(tīng)到些微響聲,細(xì)聽(tīng)才知,那是清潔工的掃地聲。
B.在你的潛意識(shí)里,我的反抗是無(wú)效的,那我就不再?gòu)?qiáng)求你了。
C.任何人都會(huì)在時(shí)空中發(fā)生這樣那樣的改變,無(wú)論基因多強(qiáng)大。
D.我那山路十八彎的故鄉(xiāng)啊,您為什么要桃源世界般使人沉醉!
四、寫(xiě)作(60分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)
漢語(yǔ)中,由“格”構(gòu)成的詞語(yǔ)很多。如:資格、合格、高格,格局、風(fēng)格、品格,體格、學(xué)格、人格,格物致知、有恥且格、自成一格,等等。
在成長(zhǎng)的過(guò)程中,你對(duì)以上哪幾個(gè)詞語(yǔ)感受最深?請(qǐng)選取兩到三個(gè)詞語(yǔ)寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
高考語(yǔ)文快速提分技巧
(一)某句話在文中的作用:1、文首:開(kāi)篇點(diǎn)題;渲染氣氛(散文),埋下伏筆(記敘類文章),設(shè)置懸念(小說(shuō),但上海不會(huì)考),為下文作輔墊;總領(lǐng)下文;2、文中:承上啟下;總領(lǐng)下文;總結(jié)上文;3、文末:點(diǎn)明中心(散文);深化主題(記敘類文章文章);照應(yīng)開(kāi)頭(議論文、記敘類文章文、小說(shuō))
(二)修辭手法的作用:(1)它本身的作用;(2)結(jié)合句子語(yǔ)境。1、比喻、擬人:生動(dòng)形象;答題格式:生動(dòng)形象地寫(xiě)出了+對(duì)象+特性。2、排 比:有氣勢(shì)、加強(qiáng)語(yǔ)氣、一氣呵成等;答題格式:強(qiáng)調(diào)了+對(duì)象+特性3;設(shè)問(wèn):引起讀者注意和思考;答題格式:引起讀者對(duì)+對(duì)象+特性的注意和思考反問(wèn):強(qiáng) 調(diào),加強(qiáng)語(yǔ)氣等;4、對(duì)比:強(qiáng)調(diào)了……突出了……5、反復(fù):強(qiáng)調(diào)了……加強(qiáng)語(yǔ)氣
(三)句子含義的解答:這樣的題目,句子中往往有一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)用了比喻、對(duì)比、借代、象征等表現(xiàn)方法。答題時(shí),把它們所指的對(duì)象揭示出來(lái),再疏通句子,就可以了。
高考語(yǔ)文快速提分套路
(一)某句話中某個(gè)詞換成另一個(gè)行嗎?為什么?動(dòng)詞:不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確生動(dòng)具體地寫(xiě)出了……形容詞:不行。因?yàn)樵撛~生動(dòng)形象地描寫(xiě)了……副詞
(如都,大都,非常只有等):不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確地說(shuō)明了……的情況(表程度,表限制,表時(shí)間,表范圍等),換了后就變成……,與事實(shí)不符。
(二)一句話中某兩三個(gè)詞的順序能否調(diào)換?為什么?不能。因?yàn)椋?1)與人們認(rèn)識(shí)事物的(由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì))規(guī)律不一致。(2)該詞與上文是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。(3)這些詞是遞進(jìn)關(guān)系,環(huán)環(huán)相扣,不能互換。
(三)段意的概括歸納1.記敘類文章:回答清楚(什么時(shí)間、什么地點(diǎn))什么人做什么事。格式:(時(shí)間+地點(diǎn))+人+事。2.說(shuō)明類文章:回答清 楚說(shuō)明對(duì)象是什么,它的特點(diǎn)是什么。格式:說(shuō)明(介紹)+說(shuō)明對(duì)象+說(shuō)明內(nèi)容(特點(diǎn))3.議論類文章:回答清楚議論的問(wèn)題是什么,作者觀點(diǎn)怎樣。格式:用 什么論證方法證明了(論證了)+論點(diǎn)
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