燕樂的相關(guān)簡介是什么
燕樂的相關(guān)簡介是什么
隋唐宮廷燕樂集中地反映了這一時(shí)期音樂文化的最高成就，它來源于漢族傳統(tǒng)音樂的不斷積累和漢魏以來外族音樂的大規(guī)模的輸入。下面就讓學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹一下燕樂的相關(guān)信息吧!
燕樂的內(nèi)容
中國隋唐至宋代宮廷宴飲時(shí)供娛樂欣賞的藝術(shù)性很強(qiáng)的歌舞音樂。又稱宴樂。宋人沈括在《夢溪筆談》中說：“先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂，合胡部為燕樂。”隋唐燕樂繼承了樂府音樂的成就，是漢族俗樂與境內(nèi)其他民族以及外來俗樂相融合而成的宮廷新音樂。它在隋、唐幾位嗜好音樂的皇帝的推動(dòng)下，得到了很大發(fā)展。
燕樂中包括多種音樂形式，如聲樂、器樂、舞蹈、百戲等。其中歌舞音樂在隋唐燕樂中占有最重要的地位。多段的大型歌舞曲叫做大曲，在唐代燕樂中具有突出的藝術(shù)成就。
燕樂所使用的主要樂器有琵琶、箜篌、篳篥、笙、笛、羯鼓、方響等。安史之亂以后，宮廷音樂衰退，宮廷樂工多散落民間。宋統(tǒng)一后，雖設(shè)教坊，沿用唐代舊曲，但宮廷內(nèi)外演奏的大曲只是唐時(shí)盛況的一部分，且規(guī)模大為縮減。宋代的大曲開始向歌舞劇演變，許多樂段逐漸變?yōu)榍?，分散于詞曲、戲曲、說唱和器樂中，大曲作為獨(dú)立的音樂體裁則日漸消亡。南宋以后，音樂發(fā)展的主流轉(zhuǎn)到市民藝術(shù)(戲曲、說唱、城市歌曲等)中，宮廷的燕樂和雅樂都失去了原有的發(fā)展勢頭。
燕樂的起源
周代已有所謂“燕樂”，即“房中樂”，為后妃在宮中所用，其歌詞俱在《詩經(jīng)》的《周南》、《召南》中。漢代宮廷中也有“房中樂”，這些都是雅樂的一部分，性質(zhì)與唐、宋燕樂不同。廣義的燕樂，如宋人沈括在《夢溪筆談》中所說：“先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂，合胡部為燕樂。”是指漢族俗樂與外來(外國或外族)音樂的總稱。燕樂的狹義概念則專指唐十部樂的第一部，即張文收所作的燕樂。從唐初到開元、天寶時(shí)期(618～755)的百余年間，社會(huì)空前繁榮安定，形成兩漢以后封建社會(huì)的最偉大的時(shí)代，文化藝術(shù)也發(fā)展到高峰。音樂藝術(shù)則以新的宮廷音樂燕樂為中心，向多方面發(fā)展。
燕樂的發(fā)展
燕樂繼承了樂府音樂的成就，并且容納了更多的外來音樂的影響，在幾個(gè)嗜好音樂的皇帝的提倡下，得到很大發(fā)展，成為隋、唐時(shí)期音樂史中最突出的事件。隋、唐時(shí)期幾個(gè)君主成為宮廷音樂的組織者。隋煬帝好尚華麗，集中了六朝以來流散在各地的樂工，常常做極豪華的表演。唐太宗宮廷中也有大規(guī)模的音樂舞蹈表演，如用120人表演《破陣樂》，借此贊揚(yáng)他的武功。唐玄宗李隆基是一個(gè)精通音樂的皇帝，既能作曲，又是打羯鼓的能手，他精選樂工數(shù)百人，在宮廷中親自教練，稱為“皇帝梨園弟子”。這個(gè)時(shí)期宮廷音樂規(guī)模更大，藝術(shù)水平更高，許多有名的大曲在這個(gè)時(shí)期形成。隋、唐時(shí)期設(shè)有規(guī)模宏大的宮廷音樂機(jī)構(gòu)。隋煬帝有專業(yè)樂工3萬人，以太常寺轄之。唐玄宗時(shí)宮廷中樂工多至數(shù)萬人，設(shè)“教坊”5所加以管理。又設(shè)“別教院”，專門教練宮廷音樂創(chuàng)作人員，下設(shè)3部：①梨園。選具有相當(dāng)水平的男樂工300人，女樂工數(shù)百人，皇帝親自教練。②宜春院。是女部，所屬都是高級女樂師。③小部。選拔技藝最精湛者30余人，專門從事小規(guī)模的室內(nèi)演奏。教坊和別教院是音樂人才薈萃的處所，成為音樂活動(dòng)的中心。
隋煬帝時(shí)把大型的宮廷樂隊(duì)按照所奏樂曲的來源，分為“九部樂”。包括：清樂(傳統(tǒng)音樂)、西涼(今甘肅)樂、龜茲(今新疆庫車)樂、天竺(印度)樂、康國(即康居，今新疆北部及中亞)樂、疏勒樂、安國(中亞細(xì)亞)樂、高麗樂、禮畢(最后所奏，一說即文康樂)。唐初改為“十部樂”，包括：燕樂(雜用中外音樂)、清商伎(傳統(tǒng)的舊有音樂)、西涼伎、天竺伎、高麗伎、龜茲伎、安國伎、疏勒伎、康國伎、高昌(在今新疆)伎。清樂或清商伎，保存了漢魏以來的傳統(tǒng)舊樂。其他以外國或外族名稱立名的樂部，隋有七部，唐有八部。它們所演奏的樂曲是根據(jù)外來音樂重新創(chuàng)作的，并保存了較多的外來音樂的面貌，仍冠以外國或外族之名。自漢魏以來，大量吸收和消化外來音樂，是這個(gè)時(shí)期音樂藝術(shù)高度發(fā)展的條件之一。
唐玄宗時(shí)將十部樂改為“坐部伎”和“立部伎”兩部。坐部伎在室內(nèi)坐奏，人數(shù)較少，樂器聲音較清細(xì)，樂師需要有較高的技藝。立部伎在室外立奏，人數(shù)較多，樂器聲音較大，常是很喧鬧的合奏，有時(shí)還加入百戲(雜技)等，因此技藝上要求較坐部為低。坐部中不合格的降入立部。立部不合格者降到雅樂隊(duì)去，此時(shí)雅樂之衰落可以想見。從九部樂、十部樂到坐、立二部樂隊(duì)組織的變遷和所演奏的樂曲變更，可以看出外來音樂被逐漸融合消化的過程。九部樂所奏樂曲，如西涼樂中的《于闐佛曲》，龜茲樂中的《善善摩尼》、《婆伽兒》，天竺樂中的《沙石疆》，康國樂中的《賀蘭缽鼻始》、《末奚波地》、《前拔地惠地》，疏勒樂中的《亢利死讓樂》，安國樂中的《末奚》、《居和□》，高麗樂中的《芝棲》等等，都是外來樂曲的音譯。坐部伎所演奏的大型樂曲有《燕樂》、 《長壽樂》、《天授樂》、《鳥歌萬歲樂》、《龍池樂》、《小破陣樂》等。立部伎所演奏的大型樂曲有《安樂》、《太平樂》、《破陣樂》、《慶善樂》、《大定樂》、《上元樂》、《圣壽樂》、《光圣樂》等。
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