最新中國民歌的相關(guān)簡介

時(shí)間：2017-09-06 17:29:54 綺萍884由分享

　　中國民歌是我國民族民間音樂體裁的一種，是人民群眾在生活實(shí)踐中經(jīng)過廣泛的口頭傳唱，而產(chǎn)生和發(fā)展起來的歌曲藝術(shù)。下面就跟隨學(xué)習(xí)啦小編的步伐一起來了解一下中國民歌的相關(guān)介紹吧!

　　中國民歌的簡介

　　中國民歌是勞動人民集體的口頭詩歌創(chuàng)作。民歌，即民間歌謠，屬于民間文學(xué)中的一種形式，能夠歌唱或吟誦，多為韻文，中國民歌包括用以演唱的歌和用于吟誦的謠兩種形式。

　　中國民歌的起源與發(fā)展歷史

　　我國民歌有著悠久的傳統(tǒng)，遠(yuǎn)在原始社會里，我們的祖先在狩獵、搬運(yùn)、祭祀、娛神、儀式、求偶等活動中開始了他們的歌唱。由于民歌是勞動人民的歌，勞動人民在封建社會和半封建半殖民地的舊中國是被人看不起的，他們的歌也就遭受到同樣的命運(yùn)。甚至在元、明、清三代屢遭帝令禁唱。有關(guān)它的歷史很少有文字記載。從出土文物考察，有關(guān)古代樂器的較多，而歌唱活動的較少。青海大通縣出土的那個(gè)有歌舞圖像的陶盆實(shí)在非常寶貴，它顯示的是六千年前母系社會的圖騰崇拜歌舞活動。在原始時(shí)期歌與舞是結(jié)合在一起的。直至今天在許多少數(shù)民族地區(qū)仍然保持歌舞不分的古老傳統(tǒng)。古代有文字記載的《淮南子》這本書上，曾提到古人抬木頭時(shí)唱著勞動號子，可見早期民歌與勞動緊密相連。從兄弟民族來看，如陰山巖畫上的歌舞圖像、瑤族的《盤王歌》、苗族的《古歌》、滿族的《薩滿調(diào)》等，又可看出原始民歌與巫等原始宗教活動有關(guān)。

　　有關(guān)古代的民歌，實(shí)際音響已不可能再現(xiàn)，只有它的歌詞，從古代文學(xué)著作中可見到一些。至于曲譜是沒有的，因?yàn)槊窀枰恢笔强陬^傳唱，就是有了記譜法以后，勞動人民也不用它。宜到19世紀(jì)末才有民俗學(xué)家用工尺譜記錄幾首民歌。全面、有計(jì)劃的搜集、整理、記錄、出版民歌只有在新中國才成為現(xiàn)實(shí)。從歷史上看民歌歷來有許多不同的稱謂，如小曲、俚曲、小令、俗曲、時(shí)詞以及明、清時(shí)代常以山歌泛指各種民歌。

　　《詩經(jīng)》是我國最早的一部民歌詞集，它匯集了從西周到春秋中葉(公元前11世紀(jì)——公元前6世紀(jì))五百年間流行于北方黃河流域的十五個(gè)諸侯國的民歌，它的鮮明特點(diǎn)是運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)手法，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會生活、階級矛盾以及勞動人民多方面的生活。在形式與語言的整齊劃一上，不難看出這是經(jīng)過選擇、加工整理過的。到了公元前四世紀(jì)出現(xiàn)了另一部長江流域的民歌集《楚辭》，這是一部在長江中游古代巫歌的基礎(chǔ)上經(jīng)過偉大詩人屈原整理加工的歌詞集。它的突出特點(diǎn)是充滿了古代的神話、傳說，富于想象，它開始運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，并且把《詩經(jīng)》的四言體民歌發(fā)展成一種句式自由，韻腳多變的“騷”體歌，而且具有濃郁的地方色彩。到了漢魏六朝時(shí)期(公元前206年——公元420年)的民歌，大部分保存在樂府里，漢《樂府》民歌實(shí)際是淮河流域、長江下游、黃河中下游各地民歌的匯合。這時(shí)已經(jīng)有了故事歌，如《孔雀東南飛》、《木蘭從軍》等故事歌，其內(nèi)容大多反映了戰(zhàn)爭給人民帶來的疾苦，以及封建禮教下的家庭悲劇。這樣的故事從公元初流傳至今，幾乎家喻戶曉。不但有民歌形式演唱，而且成為戲曲的著名劇目，可見其影響之深。樂府民歌的突出特點(diǎn)是不僅文字部分經(jīng)過整理，而且在音樂方面得到當(dāng)時(shí)漢代著名音樂家李延年的加工，配上絲竹樂器伴奏，稱之為相和歌。

　　中國民歌的作用

　　教育與傳承功用

　　在我國一些少數(shù)民族中，流傳著歌唱長篇敘事詩，歷史詩的民歌，例如彝族的《梅葛》、苗族的《古歌》、瑤族的《盤王歌》、哈尼族的《開天辟地歌》、景頗族的《木瑙齋瓦》、獨(dú)龍族的《創(chuàng)世紀(jì)》、傈僳族的《木刮基》等等。

　　這些歌曲記述了有關(guān)宇宙與人類起源的古代神話和傳說，先民對一些自然現(xiàn)象的認(rèn)識以及歷史、生產(chǎn)、生活和禮儀知識。這些歌曲曲調(diào)起伏較小，吟誦性強(qiáng)，篇幅長大，有的歌詞長達(dá)數(shù)萬行，一般需要數(shù)小時(shí)，甚至幾天才能唱完。

　　這些歌曲多在節(jié)日、祭祀或婚喪禮儀中由巫師或德高望重的老人主唱，氣氛肅穆。

　　人生禮儀功用

　　人生有四個(gè)最重要的階段，即誕生、成年、婚姻和死亡。在我國許多民族中，民歌貫穿于這四大禮儀。例如彝族接生婆所唱的《秧子歌》，廣西壯族男子18歲成年時(shí)所唱的《十八歲之歌》，蒙古族、普米族的婚禮歌曲，哈薩克族、柯爾克孜族、土族、傣族、侗族、彝族、哈尼族、土家族、漢族的《伴嫁歌》(或《哭嫁歌》)，壯族、苗族、普米族的喪葬歌曲等等。

　　祭祀與驅(qū)邪功用

　　在一些民族中，民歌常用于祭祖活動，以及由巫師、神婆主持的祭神驅(qū)邪、除病免災(zāi)的儀式。例如傣族的《祭神調(diào)》、《師娘調(diào)》、《卜卦調(diào)》，侗族的《踩堂歌》(侗語叫《多耶》或《耶》)等等。