二胡曲流波曲推薦
二胡曲流波曲推薦
《流波曲》是孫文明于1952年冬季創(chuàng)作的一首二胡曲，有著定弦方便、技巧獨特等諸多特點。下面學習啦小編給大家?guī)矶读鞑ㄇ返南嚓P文章，歡迎閱讀!
二胡曲《流波曲》的賞析
《流波曲》運用了民間常用的循環(huán)變奏的創(chuàng)作手法，樂曲結構短小，結構布局合理，特性音調(diào)貫穿全曲，起到點題作用。整首樂曲就是圍繞著引子中的五個音符而展開的敘述。從引子一直到第四段，后一段都是前一段音樂的延伸和發(fā)展。第四段是全曲的高潮段，是第三段音樂素材的進一步擴展。也是前三段音樂積累的爆發(fā)。音樂達到高潮后，孫文明采用了下行模進的手法，旋律似乎像套在痛苦的回憶中難以自拔。更為奇妙的是此段竟然出現(xiàn)了與華彥鈞《二泉映月》相似的高潮音調(diào)。孫文明在演奏藝術和創(chuàng)作風格上與華彥鈞非常相似，有意靠近并借鑒了華彥鈞的音樂素材。
在這里兩個民間音樂家的思想達到了完美的統(tǒng)一，共同把高潮樂段演繹得淋漓盡致，也把痛苦傾訴到了極致。在該段第36小節(jié)中調(diào)式感覺稍作變化，濃郁樸素色彩的五聲調(diào)式突然轉換為以清角為主音的七聲調(diào)式。而這個帶有沉重壓抑色彩的七聲調(diào)式在整首樂曲中僅僅維持了四個小節(jié)。第六段音樂中八度、九度大跳音程的出現(xiàn)。也為旋律增添了一層新意，這表達了孫文明力求擺脫困境所做的最后一次徒勞的掙扎。尾聲即引子——核心主題的再現(xiàn)，首尾呼應，回味無窮，好似無奈的生活又將開始，又一次的嘆息即將到來，飄蕩的生活令人畏懼。
二胡曲《流波曲》的創(chuàng)作背景
孫文明與阿炳一樣也是一個盲藝人，在黑暗的舊社會，同樣過著顛沛流離的苦難生活，這首樂曲正是作者本人遭遇的真實寫照，是一首感人的敘事詩。正如作者所述，《流波曲》表現(xiàn)了過去流落他鄉(xiāng)的困苦生活。孫文明在身世、遭遇等方面與阿炳有著許多共同之處，他的作品也充滿著濃郁的江南音樂韻味，阿炳二胡曲中的一些演奏手法(如波弓、透音)在《流波曲》中也有所運用。有意思是的，樂曲中還出現(xiàn)了一個與《二泉映月》非常相似的曲調(diào)，據(jù)蔣風之先生介紹說，這是孫文明在聽到阿炳的作品后，有意識地將《二泉映月》中的音調(diào)吸收到《流波曲》中來的。樂曲不分段落，一氣呵成。情緒深沉，節(jié)奏平穩(wěn)，旋律富有敘事性，似乎是一位老人，在娓娓地給我們講述他的一生的故事。
二胡曲《流波曲》的作者簡介
孫文明(1928～1962)：民間音樂家。出生于浙江上虞。
孫文明四歲時因患天花而雙目失明。十二歲時父親去世，迫于生活，曾學算命，到處流浪，后學二胡為謀生手段。他學習時先是模仿著拉奏，善于吸收民歌小調(diào)，各類戲曲曲藝無所不學，后來就自編自演。
解放初，孫文明在南京曾創(chuàng)作了《送聽》和《彈六》兩曲，《彈六》一曲為模仿彈弦樂器，不用千斤;1952年作的《流波曲》和《四方曲》，曾參加江蘇省音樂舞蹈會演，獲得很高評價和獎勵。1959年應上海民族樂團的邀請，到上海傳藝，后又到上海音樂學院授課。
孫文明的二胡演奏藝術富有創(chuàng)造性，并能根據(jù)樂曲表現(xiàn)的需要采用獨特的八度定弦。他創(chuàng)作的八首二胡曲中，《流波曲》是代表作。香港上海書局出版了《孫文明二胡曲集》。
孫文明十七歲時他流浪至江蘇高淳;依當?shù)仫L俗，算命先生要隨身攜帶二胡，邊走邊拉，以招攬生意;因此他開始研習二胡的演奏。還有一種說法：他16歲時，在破廟夜宿，偶遇一位善拉二胡的盲人，從此改習二胡。數(shù)年間，他琴藝大進，熟悉絲竹、錫劇、評彈、京劇、民歌等多種曲調(diào)，為他后來的技藝打下了基礎。
中華人民共和國成立后，他被推薦到南京學習廣東音樂，并仿粵曲風格創(chuàng)作了《送聽》。1950年他到蘇州演出，演奏的曲目多達一百六七十首。1951年春他創(chuàng)作了《彈六》，該曲借鑒了彈詞與江南絲竹《三六》。1952年孫文明來在上海奉賢南橋鎮(zhèn)，入贅潘家并改名潘旨望，從此生活稍有安定。此后，他常在江南各處的茶館賣藝。同年冬，他創(chuàng)作了《流波曲》、《四方曲》等作品。
1956年他參加江蘇省音樂舞蹈會演，獲得獎勵(一說1952年，待考)。1957年他參加了政府組織的全國音樂舞蹈會演并載譽而歸。同年創(chuàng)作了《人靜心安》和《夜靜簫聲》。1958年參加中國全國民族民間音樂會演，獲得第二名，期間還受到周恩來的接見。1959年孫文明應上海民族樂團邀請，在上海講學半年。1960年他受聘于上海音樂學院民樂系，授課一年半，并創(chuàng)作了《春秋會》、《晝夜紅》。
猜你感興趣：