古代音樂的起源發(fā)展

　　中國古代音樂博大精深，有很多我們不知道的起源和發(fā)展，以下是學(xué)習(xí)啦小編分享的關(guān)于中國古代音樂的起源發(fā)展資料，趕緊快和小編來看看吧。

　　中國古代音樂的起源發(fā)展

　　中國音樂有著悠久的歷史。由云南元謀等地發(fā)現(xiàn)的古猿人化石可知，大約從 100萬年以前起，遠(yuǎn)古的人類就已經(jīng)在中國的土地上勞動(dòng)、生息、繁衍。當(dāng)最早的人類開始制造原始的工具和集體進(jìn)行勞動(dòng)的時(shí)候，原始的音樂便在他們的勞動(dòng)節(jié)奏和勞動(dòng)呼聲中萌發(fā)了幼芽。古代文獻(xiàn)中關(guān)于遠(yuǎn)古音樂的傳說，大致可分為兩類：一類是以某某氏為名的古樂，如朱襄氏之樂、陰康氏之樂、葛天氏之樂、伊耆氏之樂等;另一類是被尊為古代帝王的黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜和夏禹等時(shí)代的古樂。

　　相傳為堯、舜時(shí)代的“以麋置(冒)缶而鼓之……以致舞百獸”(《呂氏春秋》)和“擊石拊石，百獸率舞”(《尚書?益稷》)，實(shí)際就是人們在土鼓、石磬之類原始樂器的伴奏下模仿獸類形態(tài)的舞蹈，它是原始人類狩獵生活的反映，人們也從它得到鼓舞的力量。葛天氏之樂是“三人操牛尾，投足以歌八闋”(《呂氏春秋》)，即舞者拿著牛尾巴，邊舞邊唱。所唱的 8首歌中，有《遂草木》、《奮五谷》、《總禽獸之極》等，就表現(xiàn)了人們盼望農(nóng)牧業(yè)獲得好收成的心愿。陰康氏之樂是在洪水為患，水道壅塞，“民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)”(《呂氏春秋》)的情況下用來作為“宣導(dǎo)”的一種樂舞。朱襄氏之樂則是在干旱為災(zāi)的時(shí)候用來招致“陰氣”的一種音樂。這些都是和原始人類的生產(chǎn)和生活息息相關(guān)的。

　　中國古代宗教在音樂中也有所反映。如葛天氏之樂所唱的 8首歌中，開始兩首一為《載民》(意為始民)，一為《玄鳥》(即燕，或說為鳳凰);前者含有祖先崇拜的意思，后者可能與圖騰崇拜有關(guān)。又如關(guān)于黃帝族有“黃帝氏以云紀(jì)，故為云師而云名”(《左傳?昭公十七年》)之說，可見黃帝族是以云為圖騰的部落。黃帝時(shí)的樂舞名為《云門》，顓頊(傳說為黃帝之孫)時(shí)的樂舞名為《承云》，顯然都和圖騰崇拜有關(guān)。至于朱襄氏之樂的“作為五弦瑟，以來陰氣”(《呂氏春秋》)，伊耆氏之樂所唱歌詞“土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤”(《禮記?郊特牲》)之無異于咒語，

　　據(jù)說一些原始時(shí)代的古樂如黃帝的《云門》、帝堯的《咸池》(或說是黃帝時(shí)樂)、帝舜時(shí)的《韶》，在周代還作為宮廷雅樂的“六代之樂”在演出。這些古樂中最重要的算是《韶》，此外，用伊耆氏之樂的蠟祭，據(jù)說孔子和他的學(xué)生子貢曾見過(《禮記?雜記》)。

　　中國古代音樂術(shù)語

　　【五聲】也稱“五音”，即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個(gè)音級(jí)。五聲與古代的所謂陰陽五行、五味、五色、五官、五谷等樸素的理論形式一樣，是我國早期整體化的美學(xué)觀，被西方人看作是整個(gè)東方音樂的基本形態(tài)?！稇?zhàn)國策·荊軻刺秦王》：“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。”文中的“變徵”是角、徵二音之間接近徵音的聲音，聲調(diào)悲涼。

　　【宮調(diào)】音樂術(shù)語。古代稱宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲，其中以任何一聲為音階的起點(diǎn)，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為音階的起點(diǎn)的調(diào)式稱“宮”，即宮調(diào)式，而以其他各聲為主者則稱“調(diào)”，如商調(diào)、角調(diào)等，統(tǒng)稱為“宮調(diào)”。

　　【十二律】古代樂律學(xué)名詞，是古代的定音方法，即用三分損益法將一個(gè)八度分為十二個(gè)不完全相同的半音的一種律制。各律從低到高依次為：黃鐘、大呂、太簇、夾種、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘。十二律又分為陰陽兩類，凡屬奇數(shù)的六種律稱陽律，屬偶數(shù)的六種律稱陰律。另外，奇數(shù)各律稱“律”，偶數(shù)各律稱“呂”，故十二律又簡稱“律呂”。

　　【俗樂】古代各種民間音樂的泛稱。宮廷中宴會(huì)時(shí)所用的俗樂，稱為“燕樂”。“雅樂”是統(tǒng)治階級(jí)制定的典禮樂舞，尋根究底，幾乎都來自民間音樂，只不過改變了它的內(nèi)容和情調(diào)而已。有著名琴曲《廣陵散》、《酒狂》、《高山》、《流水》、《梅花三弄》等，琵琶曲《陽春古曲》、《平沙落雁》、《霓裳曲》，絲竹曲《春江花月夜》、《老八板》，廣東音樂《旱天雷》、《雨打芭蕉》等，以及大量的寺院音樂、各地各種樂曲，其中不少是我國傳統(tǒng)文化中的珍寶。

　　【雅樂】古代帝王祭祀天地、祖先及朝賀、宴享等大典時(shí)所用的樂舞。周代雅樂是指“六舞”(云門、咸池、大磬、大夏、大鑊、大武，前四種屬文舞，后兩種屬武舞)。以后歷代統(tǒng)治者都把這奉為樂舞的最高典范，認(rèn)為它的音樂“中正和平”，歌詞“典雅純正”，故稱之為“雅樂”。各個(gè)朝代均循禮作樂，歌功頌德，此類樂舞統(tǒng)稱為“雅樂”。