大學(xué)音樂(lè)鑒賞論文范文2000字左右
音樂(lè)鑒賞的本意為對(duì)音樂(lè)作品的鑒別和欣賞，或者是認(rèn)真地欣賞與回味音樂(lè)作品。大學(xué)中都會(huì)有音樂(lè)鑒賞這門(mén)選修課，學(xué)完這門(mén)課程，都需要寫(xiě)一篇論文。下面是學(xué)習(xí)啦，讓小編我來(lái)幫你們找?guī)灼?000字的音樂(lè)論文，希望能對(duì)你有幫助!
大學(xué)音樂(lè)鑒賞論文2000字篇一
浪漫派的音樂(lè)領(lǐng)域
在整體上，“浪漫主義”一詞在音樂(lè)領(lǐng)域是用以形容一段從大約1820年代至1918年為止的時(shí)期。當(dāng)時(shí)的“浪漫”所代表的內(nèi)涵與現(xiàn)代的定義并不相同，在1880年樂(lè)評(píng)家E。T。A?；舴蚵鼘⒛亍⒑ｎD、和貝多芬列為三大“浪漫作曲家”，而路易·史伯爾(Louis Spohr)也曾以“好的浪漫風(fēng)格”來(lái)形容貝多芬第五交響曲里的其中一個(gè)段落。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)莫札特是古典時(shí)期的作曲家，而貝多芬則被視為是浪漫主義的開(kāi)端。到了20世紀(jì)初期，由于主流音樂(lè)風(fēng)格的大變，19世紀(jì)時(shí)期的音樂(lè)開(kāi)始被人冠上“浪漫時(shí)期音樂(lè)”的稱呼了，后來(lái)的音樂(lè)史學(xué)上也都采取了這種區(qū)分法。
現(xiàn)代對(duì)于浪漫主義音樂(lè)的研究重點(diǎn)包括了構(gòu)成其音樂(lè)的元素—例如對(duì)于民間音樂(lè)的大量使用，這也直接反映了當(dāng)時(shí)浪漫民族主義的潮流。浪漫主義音樂(lè)的一些成分早在18世紀(jì)音樂(lè)里便已出現(xiàn)，狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)中展現(xiàn)出的強(qiáng)烈精神和情緒成為了哥德小說(shuō)的先驅(qū)，而法國(guó)大革命時(shí)期也出現(xiàn)了一些帶有血腥而激情風(fēng)格的歌劇，浪漫主義音樂(lè)便是在這時(shí)期開(kāi)始顯現(xiàn)出其獨(dú)特的風(fēng)格。洛倫佐·達(dá)·彭特替莫札特撰寫(xiě)的歌劇劇本，搭配上莫札特譜出的獨(dú)特音樂(lè)，呈現(xiàn)出了一股帶有個(gè)人和自由特質(zhì)的新音樂(lè)風(fēng)格。浪漫音樂(lè)的世代將貝多芬視為是他們理想中的偉大作曲家—他撕碎并重譜了英雄交響曲，以抗議拿破侖皇帝的權(quán)威。在貝多芬的費(fèi)德里奧中，他豎立了“救人質(zhì)歌劇”這樣的典型歌劇劇本，這也是法國(guó)大革命時(shí)期一種音樂(lè)文化的表現(xiàn)，以贊揚(yáng)那些在維也納會(huì)議年間期盼自由的所有激進(jìn)文化人士。
在當(dāng)時(shí)的音樂(lè)文化中，浪漫音樂(lè)走上了開(kāi)放的大眾路線，主要依靠敏感的中產(chǎn)階級(jí)觀眾支持，而非宮廷內(nèi)部的人士贊助。公共的演出形式也塑造出了一波新的歌劇世代，大量音樂(lè)家以獨(dú)唱的方式登上舞臺(tái)，最知名的包括了帕格尼尼和李斯特。
貝多芬對(duì)于音調(diào)變化的大量使用也激發(fā)出了許多新的音樂(lè)形式和結(jié)構(gòu)，讓它們成為音樂(lè)里一個(gè)全新的發(fā)展領(lǐng)域。尤其是后來(lái)的鋼琴音樂(lè)和弦樂(lè)四重奏，都證明了音樂(lè)世界里還有一大片尚未被開(kāi)發(fā)的領(lǐng)域。身兼作家、樂(lè)評(píng)家、和作曲家的霍夫曼還曾主張樂(lè)器音樂(lè)可以比歌唱音樂(lè)還具有表達(dá)潛力，這個(gè)概念在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是不切實(shí)際的?；舴蚵约杭仁且魳?lè)家也是文人，他鼓勵(lì)應(yīng)該以音樂(lè)“有系統(tǒng)的”述說(shuō)一個(gè)故事，許多大眾開(kāi)始對(duì)此產(chǎn)生興趣，雖然他仍然遭到一些其他作曲家(如費(fèi)利克斯·孟德?tīng)栱?的批評(píng)。19世紀(jì)早期樂(lè)器科技的各種新發(fā)展—如鋼琴的鐵架、弦樂(lè)器的纏弦，都使樂(lè)器得以發(fā)出更高更廣的音帶、和更多的音色，另外也使演奏者能夠表現(xiàn)出他們個(gè)人獨(dú)特的技術(shù)層面。這樣的科技不但擴(kuò)展了鋼琴的長(zhǎng)度，也引入了更多音樂(lè)的結(jié)構(gòu)，并且創(chuàng)造出許多新的音樂(lè)類(lèi)型，例如站立的歌劇序幕演唱、鋼琴的幻想曲、夜曲、和協(xié)奏曲，都成為浪漫主義音樂(lè)的中心。
在歌劇上，卡爾·馬利亞·馮·韋伯的《魔彈射手》成為一篇根基于民俗文化上、融合了超自然驚悚與緊湊劇情的浪漫主義經(jīng)典作品，法國(guó)的?？送?middot;白遼士在其早期作品中也呈現(xiàn)出了豐富的音色和音質(zhì)。身為后來(lái)被嘲笑為“未來(lái)音樂(lè)家”(依據(jù)華格納自己的說(shuō)法)的激進(jìn)份子，李斯特和華格納作品中都帶有對(duì)于自由、靈性、魅力、以及近乎標(biāo)新立異的個(gè)人特質(zhì)的浪漫崇拜。
從1815年至1848年的這段期間被視為是浪漫主義音樂(lè)的全盛時(shí)期，貝多芬(1827年去世)和弗朗茨·舒伯特(1828年去世)都在這段期間完成他們最后的作品，另外還包括了舒曼(1856年去世)和蕭邦(1849年去世)。白遼士與華格納則在這時(shí)開(kāi)始他們的創(chuàng)作生涯，年輕的李斯特和費(fèi)利克斯·孟德?tīng)栱炓苍谶@時(shí)嶄露頭角。在這段時(shí)期之后，隨著蕭邦和帕格尼尼的去世，李斯特退出了演奏舞臺(tái)，華格納也暫停作曲直到他在巴伐利亞獲得贊助人為止，而白遼士仍在堅(jiān)持以激進(jìn)的音樂(lè)路線對(duì)抗資產(chǎn)階級(jí)的自由主義風(fēng)格。音樂(lè)里的浪漫主義思想至此可以說(shuō)已經(jīng)結(jié)束了其首要的影響階段，而進(jìn)入了更為廣泛的浪漫音樂(lè)時(shí)期了。
大學(xué)音樂(lè)鑒賞論文2000字篇二
對(duì)音樂(lè)的從新認(rèn)識(shí)
經(jīng)過(guò)上音樂(lè)欣賞選修課我 對(duì)音樂(lè)有了新的認(rèn)識(shí),以及音樂(lè)的發(fā)展史。馬克思說(shuō)過(guò)：“對(duì)于不懂音樂(lè)的耳朵，最美的音樂(lè)也沒(méi)有意義。”這說(shuō)明，如果學(xué)生缺乏必要的音樂(lè)欣賞能力，那么，音樂(lè)的美感就不能為學(xué)生所感受，音樂(lè)本身也會(huì)黯然失色。
我愛(ài)音樂(lè),如果說(shuō)書(shū)籍是人類(lèi)精神食糧，那么音樂(lè)就是耳朵的食糧。激動(dòng)時(shí)，它使你感到溫馨;焦躁時(shí)，它使你安詳，苦悶時(shí)，它使你豁達(dá)、開(kāi)朗;悲傷時(shí)，它使你振作。我愿在音樂(lè)中成長(zhǎng)，脫去一切的偽裝，卸下繁重的行囊，洗盡鉛華，依偎在她博大而溫暖的懷抱中。往日，音樂(lè)使我遠(yuǎn)離孤獨(dú)，擺脫空虛。每當(dāng)一個(gè)人悠閑無(wú)事的時(shí)候，我喜歡安靜地靠在椅子上，細(xì)細(xì)地聆聽(tīng)莫扎特的《小夜曲》、舒曼的《夢(mèng)幻曲》……合上雙眼，隨著高高低低的音符放飛自己的思緒。每當(dāng)一曲終了，心中早已填滿了愜意和滿足。我喜歡聽(tīng)古典的鋼琴曲，那晶瑩透亮的聲音，清脆而又不單調(diào)，它飽含了人性的溫暖和母性的慈愛(ài)，仿佛使我找到了心靈藉以避風(fēng)的港灣。每一支精致的曲子，猶如山澗清溪潺潺流淌，總能令我感到心曠神怡，那種感受真能以“起舞弄清影，何似在人間”來(lái)形容。
在這繁忙的大學(xué)課程中我很有幸的報(bào)了《音樂(lè)欣賞》這門(mén)選修課程。能夠聽(tīng)他上《音樂(lè)欣賞》可真是萬(wàn)分的榮幸。我們的課程是在浙江藝術(shù)學(xué)校上的,藝校本來(lái)就是以音樂(lè)為主的學(xué)校。而且我們?cè)谒囆Ｗ詈玫男蕾p教室上,那有優(yōu)秀的設(shè)備能讓我們聽(tīng)到最好的音效。我真的感到很幸運(yùn)有這次機(jī)會(huì)。
以往我聽(tīng)音樂(lè)只是在那欣賞那樂(lè)器發(fā)出來(lái)的旋律和節(jié)奏,根本就不知道原來(lái)音樂(lè)里面還有著情節(jié)和感人的故事,聽(tīng)了張明老師的講課后我才知道原來(lái)聽(tīng)一曲音樂(lè)里有這那么多的知識(shí),上了幾節(jié)課后我感覺(jué)自己現(xiàn)在聽(tīng)音樂(lè)和以前完全不一樣了,就感覺(jué)自己好像也是學(xué)音樂(lè)的專(zhuān)業(yè)學(xué)生一樣,在欣賞歌曲時(shí)有著和普通人不同的理念,比普通人高一層境界。就拿今天老師給我們聽(tīng)的《梁?！穪?lái)說(shuō)吧,以前就如老師所說(shuō)的就會(huì)聽(tīng)那段高潮部分根本就沒(méi)在意那里面的內(nèi)涵和動(dòng)人的愛(ài)情故事。而現(xiàn)在就不一樣了
步入高等學(xué)府，繼續(xù)著我的又一學(xué)習(xí)階段，頭一次接觸了〈〈音樂(lè)欣賞〉〉，頗覺(jué)新鮮。竟脫離了一部分初中時(shí)的單調(diào)樂(lè)理知識(shí)，進(jìn)入音樂(lè)欣賞的世界，倍感舒適，猶如置身于不同時(shí)代，不同環(huán)境中，使人的情緒也為之感染。
熱愛(ài)音樂(lè)，其實(shí)這是人類(lèi)的通性，人們因音樂(lè)而產(chǎn)身產(chǎn)生共鳴。我一直在想，到底是誰(shuí)發(fā)明了這神奇而又美妙的音樂(lè)呢?是誰(shuí)奏出了第一個(gè)音符呢?他是最偉大的發(fā)明機(jī)發(fā)明家。無(wú)論你在何時(shí)何地，無(wú)論你是白種人，或是黑種人，只要你懂得音樂(lè)，世界是屬于你的。當(dāng)然，我也屬于愛(ài)樂(lè)人的一分子。
〈〈音樂(lè)欣賞〉〉的第一課是從中國(guó)民歌開(kāi)始的，中國(guó)地大物博，中國(guó)的56個(gè)民族中，出現(xiàn)了不少民歌。民間音樂(lè)是人們?cè)谏睢趧?dòng)、節(jié)慶、娛樂(lè)中需要表情達(dá)意，隨即產(chǎn)生了各種口頭創(chuàng)作或即興創(chuàng)作并廣為流傳的民間音樂(lè)。民間音樂(lè)作品在流傳過(guò)程中不斷得到演唱(奏)者的即興加工，從而產(chǎn)生許多變體與體裁樣式，使其巧妙的與本地域文化相適應(yīng)，它是群體創(chuàng)造的成果。
我對(duì)江南小調(diào)、內(nèi)蒙古以及西藏等地的民歌較為欣賞，也許是與我喜歡那里的地域風(fēng)情、文化有關(guān)吧!雖然兩種民歌由截然不同的地域文化創(chuàng)造形成，卻各具風(fēng)味。例如：江南小調(diào)中的〈〈茉莉化〉〉，曲調(diào)優(yōu)美，舒緩，聽(tīng)來(lái)細(xì)致，動(dòng)聽(tīng)，符合江南人的生活色彩。而內(nèi)蒙古以及西藏等地的民歌聽(tīng)來(lái)粗獷，神秘，讓人聯(lián)想到了藍(lán)天白云，騎馬馳騁一望無(wú)際的碧綠草原上，望著兩旁星星點(diǎn)點(diǎn)分布著的羊群，真有“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的意境，宛如看到了大自然創(chuàng)造的一幅無(wú)與倫比的杰作。聽(tīng)著音樂(lè)，不僅感嘆起音樂(lè)的偉大，造物主的神奇!
在今后的學(xué)習(xí)中，我相信我會(huì)有更多機(jī)會(huì)欣賞到世界各地的音樂(lè)，能夠通過(guò)音樂(lè)了解到更多地域文化知識(shí)，讓我們一起來(lái)步入音樂(lè)的創(chuàng)造的奇妙世界，感受音樂(lè)的神奇魅。
大學(xué)音樂(lè)鑒賞論文2000字篇三
音樂(lè)是生活不可缺少的一部分，學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)便走出了欣賞美的關(guān)鍵一部分。因此學(xué)習(xí)欣賞音樂(lè)是一門(mén)很重的課程!在這門(mén)課程的學(xué)習(xí)中學(xué)到很多東西。
一。 對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)的認(rèn)識(shí)
在這課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中在一定程度上了解了中國(guó)的古典音樂(lè)，體味到了中國(guó)古典音樂(lè)的美。笛聲的清脆，簫聲的深沉，琵琶的錚錚之音，這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典的魅力所在。中國(guó)的古典音樂(lè)是以五音--宮商角徵羽為基礎(chǔ)的，中國(guó)古代的音樂(lè)大家創(chuàng)作了中國(guó)獨(dú)特的音樂(lè)形式 如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂(lè)器，無(wú)論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂(lè)器之一。嗩吶作為我國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器我國(guó)的音樂(lè)大家創(chuàng)作了優(yōu)秀曲子如《百鳥(niǎo)朝鳳》堪稱經(jīng)典。 在這門(mén)課的學(xué)習(xí)中感受最多的就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)了民族的自豪感與自信心，有提升了對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。
二。 對(duì)西方音樂(lè)的認(rèn)識(shí)
《命運(yùn)交響曲》堪稱經(jīng)典，歷史上表現(xiàn)命運(yùn)的音樂(lè)很多唯獨(dú)只有貝多芬用選取了敲門(mén)聲來(lái)表現(xiàn)命運(yùn)，一聲聲短促而有力的敲門(mén)聲顯示出生命力的旺盛和與命運(yùn)抗?fàn)幍降椎臎Q心。“命運(yùn)”這一主題在貝多芬的演繹下有了另一種境地，成為了歷史上無(wú)人挑戰(zhàn)的經(jīng)典。同時(shí)在這門(mén)課的學(xué)習(xí)中還有欣賞了幽默曲、圓舞曲等，其中印象深刻的是對(duì)幽默曲的欣賞，不但一定程度上了解了這個(gè)時(shí)代的音樂(lè)更是在這些藝術(shù)家的身上學(xué)到了追求理想的不放棄精神和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不斷奮斗的高尚品格。
三，傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)
中國(guó)是有著悠久歷史的國(guó)度，其音樂(lè)的發(fā)展歷史更是一部豐滿的史詩(shī)。在當(dāng)今的樂(lè)壇最受年輕人歡迎的是Rap音樂(lè)，其中周杰倫便是一位現(xiàn)代音樂(lè)的代表人，但是即使在人們看來(lái)如此現(xiàn)代的音樂(lè)人，在他的音樂(lè)里我們依舊可以看到傳統(tǒng)的音樂(lè)元素，如在《菊花臺(tái)》，這首曲子的結(jié)尾用的便是我國(guó)云南的傳統(tǒng)樂(lè)器葫蘆絲。再如當(dāng)今的年輕人所喜歡的歌曲《蘇三說(shuō)》與《One Night in Beijing》更是大膽的吸取了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)京劇中的音樂(lè)元素，受到人們的歡迎。
回歸傳統(tǒng)是一種趨勢(shì)，我國(guó)是有著深厚文化底蘊(yùn)。立足于傳統(tǒng)并且與現(xiàn)代的音樂(lè)元素相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新這是一種必然。有我國(guó)“西部歌王”之稱的王洛賓先生是將傳統(tǒng)音樂(lè)用現(xiàn)代音樂(lè)元素演繹的典范，他創(chuàng)作的歌曲膾炙人口，在廣大人民群眾中傳唱。 四。 音樂(lè)對(duì)人的影響 音樂(lè)由人創(chuàng)作自然表達(dá)的是人的情感，音樂(lè)的欣賞著便是要在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中體味創(chuàng)作者的情感，從而達(dá)到人與音樂(lè)的共鳴?！读x勇軍進(jìn)行曲》，中國(guó)人民內(nèi)心的堅(jiān)決，頑強(qiáng)的意志，作曲人滿懷的崇高，神圣，莊嚴(yán)都融進(jìn)那雄壯的旋律之中，無(wú)論何時(shí)何地聽(tīng)到都熱血沸騰，充滿希望，讓聽(tīng)者驀地升起對(duì)崇高的一團(tuán)敬畏與仰望。又如在欣賞陳鋼、何占豪創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁?！分?，我們可以深刻的感受到梁祝二人真摯的情感，音樂(lè)主要以“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚 ”、“化蝶”為情節(jié)展開(kāi)，大提琴與小提琴交相互應(yīng)的音樂(lè)形式讓人印象深刻，欣賞者可以從中清楚的體味主人公的情感。
伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，音樂(lè)在人們的日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂(lè)的意義所在。在情緒低落時(shí)適合聽(tīng)激情澎湃的音樂(lè)如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂(lè)是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來(lái)，認(rèn)真的思索。 五。音樂(lè)與素質(zhì)教育 音樂(lè)的最大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個(gè)關(guān)于美的音樂(lè)世界。她最奇妙的力量在于讓我們?nèi)找嫫吹撵`魂有回家的感覺(jué)，擴(kuò)充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到靈魂的歸屬。 近年來(lái)，我國(guó)大學(xué)一直在提倡素質(zhì)教育，其實(shí)是在追求自然科學(xué)教育和人文藝術(shù)教育的平衡。素質(zhì)教育建立在和諧教育對(duì)素質(zhì)的全面理解上。因此，素質(zhì)教育本質(zhì)上應(yīng)該是面向全體學(xué)生的教育。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，每個(gè)人都應(yīng)該從各方面全面的提升自己，而通過(guò)各種科學(xué)有效的途徑，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
素質(zhì)教育其中一個(gè)要義就是德、智、體、美的全面發(fā)展。于是，我國(guó)的各個(gè)大學(xué)正逐步向綜合性大學(xué)發(fā)展的同時(shí)，尤其注意了藝術(shù)教育的發(fā)展。在大學(xué)課程里，藝術(shù)不再只是藝術(shù)系學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也納入了普系的教程，藝術(shù)成為公共必修課程。 當(dāng)代大學(xué)教育中強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求，而藝術(shù)教育的關(guān)注正是人類(lèi)感情的關(guān)注，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，藝術(shù)教育為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動(dòng)的教育手段和教育內(nèi)容成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式。
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