分享一些音樂(lè)欣賞的小知識(shí)
音樂(lè)欣賞就是欣賞者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感官去聆聽(tīng)音樂(lè)，并從中獲得精神的愉悅，理性的滿足直至獲得音樂(lè)美的享受。今天就給大家分享一些音樂(lè)欣賞的小知識(shí)吧。
一、音樂(lè)欣賞必備的素質(zhì)
1、必備的人文素養(yǎng)
音樂(lè)作為一種藝術(shù)，作為一種社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，它用它特有的音樂(lè)語(yǔ)言，反映了現(xiàn)實(shí)生活，它孕育在世界各民族的文化土壤中，而又在不同的地理歷史、自然環(huán)境中生長(zhǎng)，不同的文化背景產(chǎn)生了各具特色、多姿多彩的音樂(lè)藝術(shù)，所以說(shuō)音樂(lè)又作為一種文化現(xiàn)象而存在。欣賞音樂(lè)首先必須具備一定的人文素養(yǎng)。
在欣賞中國(guó)音樂(lè)時(shí)，必須了解：
第一、音樂(lè)與歷史。中國(guó)是一個(gè)具有幾千年歷史的文明古國(guó)，而且一直延續(xù)發(fā)展，幾千年的傳統(tǒng)與發(fā)展，使中國(guó)的民族音樂(lè)形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，積累了大量的藝術(shù)品種。
第二、音樂(lè)與地理。中國(guó)地大物博，復(fù)雜多樣的自然環(huán)境形成各民族的民間民俗的多樣性，同時(shí)也為各具特色的地域音樂(lè)文化提供了豐富的源泉。
第三、音樂(lè)與社會(huì)。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，人口眾多，各地的歷史、宗教、語(yǔ)言、習(xí)俗等社會(huì)意識(shí)形態(tài)形成了自己獨(dú)特的文化，其音樂(lè)也就各具特色。
第四、音樂(lè)與文化。我國(guó)幾千年的文化有豐厚的遺產(chǎn)，各類文化互相滲透，互相影響，并有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，傳統(tǒng)文化的美學(xué)追求和內(nèi)有的統(tǒng)一性形成了藝術(shù)形態(tài)的協(xié)調(diào)、中和、簡(jiǎn)約與適應(yīng);藝術(shù)表現(xiàn)的蘊(yùn)蓄、婉曲;藝術(shù)表述的情感，倫理的結(jié)合與滲透，藝術(shù)作品的“氣韻”、“意境”創(chuàng)作的“風(fēng)骨”、“神貌”構(gòu)成了中國(guó)民族音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)。
在欣賞西方音樂(lè)，必須了解西方文化的背景，了解西方文化特征。西方音樂(lè)文化的特征體現(xiàn)在：
第一、音樂(lè)與__文明的淵源關(guān)系，教會(huì)的體制、禮儀、思想既促進(jìn)了音樂(lè)的發(fā)展，同時(shí)也始終采取嚴(yán)格限制的態(tài)度，這就使中世紀(jì)音樂(lè)用了上千年時(shí)間才完成。
第二、__的文明與資本主義的發(fā)展相結(jié)合，賦予了西方音樂(lè)以新的文化意義，即：人文主義和個(gè)人主義的思想，作曲家個(gè)人的創(chuàng)造形成了西方音樂(lè)文化的又一特征，在西方音樂(lè)的發(fā)展中具有特殊的意義。
第三、西方音樂(lè)也體現(xiàn)了西方文化的科學(xué)傳統(tǒng)。音樂(lè)技術(shù)、技法在西方音樂(lè)觀念中占了重要的地位。西方文明反映在對(duì)科學(xué)探索和熱情的追求的精神，體現(xiàn)在音樂(lè)創(chuàng)作中，就是歷代作曲技法的積累，創(chuàng)新和發(fā)展，從中世紀(jì)格里高利圣詠開始，到20世紀(jì)的現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義的一千多年間，建立一套十分嚴(yán)密、完整的音樂(lè)體系，它包含了豐富的技術(shù)與技法，而每一種技術(shù)的發(fā)明和演變，又都有著其產(chǎn)生的文化背景和歷史的原因。
所以具備了一定的人文素養(yǎng)就為音樂(lè)藝術(shù)的深入理解打下了良好的基礎(chǔ)。
2、必備的音樂(lè)知識(shí)
音樂(lè)知識(shí)是具體讀懂音樂(lè)所必須具備的常識(shí)，音樂(lè)通過(guò)特定的語(yǔ)言：如旋律、節(jié)奏、和聲等諸多的音樂(lè)要素，組成了流動(dòng)的音樂(lè)。音樂(lè)作品的展現(xiàn)是通過(guò)一定時(shí)間段的聽(tīng)覺(jué)感受，并刺激人的情感的變化，而達(dá)到欣賞的結(jié)果。音樂(lè)知識(shí)能幫助人們從根本上理解音樂(lè)作品的表現(xiàn)手法，尤其是純音樂(lè)作品(無(wú)標(biāo)題音樂(lè))，如：貝多芬的。G大調(diào)小步舞曲，它用調(diào)性與體裁形式來(lái)命名，從文學(xué)的角度只能解釋為三拍子的小步舞曲的意境，而具體的音樂(lè)體現(xiàn)必須從其中迂回級(jí)進(jìn)的旋律進(jìn)行，連續(xù)附點(diǎn)節(jié)奏的安排，大調(diào)性的風(fēng)格色彩以及三段體結(jié)構(gòu)的對(duì)比等綜合音樂(lè)要素中把握，這樣才會(huì)準(zhǔn)確理解作品的內(nèi)含：典雅、優(yōu)美、高貴、細(xì)膩的古典風(fēng)格。
3、必備的審美基礎(chǔ)
音樂(lè)美是音樂(lè)家創(chuàng)造性勞動(dòng)的產(chǎn)物，沒(méi)有音樂(lè)家主觀的能動(dòng)創(chuàng)造，就不會(huì)有音樂(lè)藝術(shù)，自然也不會(huì)有音樂(lè)的美，而音樂(lè)家的創(chuàng)造又是把社會(huì)美作為源泉，把自然美與社會(huì)美作為創(chuàng)造的依據(jù)。
(1)、音樂(lè)美蘊(yùn)涵在藝術(shù)化的聲音組合之中
音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，音樂(lè)的美是通過(guò)藝術(shù)化的聲音組合表現(xiàn)出來(lái)的，無(wú)論是聲樂(lè)還是器樂(lè)，大都是人根據(jù)美的規(guī)律加工過(guò)的藝術(shù)的聲音，也即樂(lè)音，根據(jù)這要特征，有的美學(xué)家把音樂(lè)的美分為單純感覺(jué)美和綜合形式美。單純感覺(jué)美是指聲音的美，特別是音色美。如小提琴的柔美清純，大提琴的渾厚深沉，小號(hào)的剛健明亮、雙簧管的田園風(fēng)味，各自都有不同的音色美。然而，單純感覺(jué)美還不是真正的音樂(lè)美。真正的音樂(lè)美是一種綜合的形式美，例如旋律的美就是一種綜合形式美，它根據(jù)音樂(lè)藝術(shù)規(guī)律和作曲家的創(chuàng)作，把高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱不同的樂(lè)音組合為具有表現(xiàn)力的音樂(lè)旋律，在旋律美的基礎(chǔ)上構(gòu)成的和聲美，復(fù)調(diào)美也具有綜合形式的美。既使是一些綜合藝術(shù)和音樂(lè)體裁，如歌曲、歌劇、舞劇等，由于結(jié)合著歌詞、戲劇情節(jié)與舞蹈場(chǎng)面等非音樂(lè)因素，體現(xiàn)著由多種因素構(gòu)成的綜合美。
(2)、音樂(lè)美是情感美的集中體現(xiàn)
音樂(lè)美的內(nèi)涵，最主要地表現(xiàn)于人的情感活動(dòng)中，音樂(lè)對(duì)現(xiàn)實(shí)美(社會(huì)、自然美)的描寫是通過(guò)人的心理體驗(yàn)與情感態(tài)度表現(xiàn)出來(lái)的。它不象繪畫藝術(shù)是一種靜止的藝術(shù)，它的表情只能是瞬間的，也不象戲劇藝術(shù)，表情性與其它因素的結(jié)合。音樂(lè)是在展開的過(guò)程中，在音樂(lè)發(fā)展的變化中不斷調(diào)整人的情感遷移，充分展示的人的心靈——情感的美。在欣賞過(guò)程中，那樣的專注與純凈，在表現(xiàn)情感時(shí)，更純粹、更自由、更內(nèi)在、更集中、更動(dòng)人，情真意切構(gòu)成音樂(lè)的又一重要特征，這特征與人的心靈最能直接相通，最為耐人尋味。
(3)、音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)
審美能力的大小和一個(gè)人的經(jīng)歷、氣質(zhì)、性格、教育程度、文化熏陶等各個(gè)方面都有關(guān)系，人的審美情趣還包含著一些主觀意識(shí)的興趣，愛(ài)好的問(wèn)題，因此，審美能力的培養(yǎng)除了前幾節(jié)所闡述的人文素養(yǎng)，音樂(lè)知識(shí)等問(wèn)題外，還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到音樂(lè)欣賞不能把音樂(lè)只作為一種官能滿足和生理刺激的工具，而應(yīng)該從音樂(lè)欣賞中體驗(yàn)人的美的創(chuàng)造，把音樂(lè)美作為一種精神內(nèi)涵來(lái)加以品味。①培養(yǎng)審美情趣，在對(duì)個(gè)人情趣承認(rèn)和尊重的基礎(chǔ)上，導(dǎo)向性地、系統(tǒng)性地介紹音樂(lè)作品，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。②擴(kuò)大音樂(lè)審美范圍，在音樂(lè)欣賞中介紹各種風(fēng)格流派的音樂(lè)作品，使學(xué)生的審美情趣更加豐富，更加深刻，并且向更加具個(gè)性的多元化方向發(fā)展。③尋求音樂(lè)審美的共性，中華民族在綿延數(shù)千年的音樂(lè)傳統(tǒng)中，形成了自己獨(dú)特的音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)音樂(lè)中橫向旋律的豐富變化與高度發(fā)展，使得中國(guó)人在音樂(lè)審美評(píng)價(jià)中特別注重旋律的美和它的表現(xiàn)性能的充分發(fā)揮，這和縱向和聲獲得高度發(fā)展的歐洲民族的審美評(píng)價(jià)是有所不同的。所以，在承認(rèn)音樂(lè)審美價(jià)值差異的同時(shí)，尋求音樂(lè)審美的共性。如我國(guó)民族器樂(lè)合奏《春江花月夜》用它優(yōu)美的格調(diào)和濃郁的抒情特色贏得的外國(guó)朋友的喜好和好評(píng)，一些優(yōu)秀的外國(guó)音樂(lè)作品也為我國(guó)廣大聽(tīng)眾喜愛(ài)所接受，東西方音樂(lè)文化的交流為音樂(lè)欣賞拓寬了視野，音樂(lè)是民族的，又是全人類的，有音樂(lè)審美中，人們會(huì)對(duì)人類的共同音樂(lè)財(cái)富更加珍惜更加熱愛(ài)。
二、如何進(jìn)行音樂(lè)欣賞
音樂(lè)欣賞分為感性的欣賞與理性的欣賞，作為一門課程，音樂(lè)欣賞應(yīng)從理性欣賞的角度來(lái)學(xué)會(huì)音樂(lè)欣賞的方式。
1、了解作者的生平及其所創(chuàng)作的作品的時(shí)代背景。
音樂(lè)作品是音樂(lè)家對(duì)社會(huì)生活的感受，了解音樂(lè)家的生平，他所處的年代，當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景，以及音樂(lè)家的成長(zhǎng)歷程，這些對(duì)音樂(lè)作品的總體風(fēng)格的把握是及其重要的。如：莫扎特與貝多芬，兩個(gè)所處的年代相近，德奧的社會(huì)歷史背景大致相同，但他們的創(chuàng)作個(gè)性，則完全不同，莫扎特的音樂(lè)成長(zhǎng)道路一帆風(fēng)順，“神童”的音樂(lè)天才有很早就得到施展，以致于他所創(chuàng)作的音樂(lè)作品和諧對(duì)稱，純樸優(yōu)美、干凈細(xì)致;而且貝多芬出身于一個(gè)平民家庭，從小學(xué)音樂(lè)是在父親的逼迫下開始的，他一生坎坷、性格孤僻，所以他的作品則表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反抗精神，他的作品充滿了戲劇性的矛盾和沖突，音樂(lè)的對(duì)比大起大落，這和貝多芬的性格完全吻合。
另外，同一個(gè)作曲家，在他一生的各個(gè)創(chuàng)作時(shí)期所產(chǎn)生的音樂(lè)作品還有區(qū)別，了解作品所產(chǎn)生的時(shí)期，就能準(zhǔn)確地把握作曲家的創(chuàng)作意圖，完整地再現(xiàn)作品的原意，在欣賞過(guò)程中再加以主觀的理解，達(dá)到鑒賞審美的目的。
2、了解音樂(lè)的表現(xiàn)手法
音樂(lè)的表現(xiàn)手法，從最基本的音樂(lè)要素組合(第二節(jié)中已詳述)到各時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作技法的應(yīng)用以致所形成的各種音樂(lè)風(fēng)格流派。如巴洛克時(shí)時(shí)期的復(fù)調(diào)音樂(lè)、古曲時(shí)期的主調(diào)音樂(lè)、浪漫時(shí)期的標(biāo)題音樂(lè)，近現(xiàn)代的無(wú)調(diào)性，偶然音樂(lè)、電子音樂(lè)等。表現(xiàn)手法的多樣性體現(xiàn)在我國(guó)民族音樂(lè)中。如循環(huán)、加花，同宮系統(tǒng)的調(diào)式變化，曲藝戲曲的曲牌聯(lián)綴體，板腔體等等。這些都是音樂(lè)欣賞中所必須注意的。
3、了解音樂(lè)的民族特征
一切音樂(lè)作品都植根于民族民間音樂(lè)之中，因此都有各自的民族特征。在音樂(lè)作品中，民族特征不僅體現(xiàn)在作品的音樂(lè)要素中，如：民族調(diào)式、旋律構(gòu)成、節(jié)奏音型、調(diào)式類別，更重要的是民族的歷史、地理、習(xí)俗、自然環(huán)境所產(chǎn)生的民族音樂(lè)語(yǔ)言，直接影響了作曲家的作曲語(yǔ)匯，并貫穿于音樂(lè)作品的始終，19世紀(jì)各國(guó)民族樂(lè)派的形成就是一個(gè)典型的例子。在我國(guó)的漢族音樂(lè)還有南北方民族風(fēng)格的差異，更不用說(shuō)五十六個(gè)民族各具特色的民族音樂(lè)了。
4、了解音樂(lè)作品中的非音樂(lè)因素
音樂(lè)作品有文學(xué)標(biāo)題音樂(lè)和無(wú)標(biāo)題音樂(lè)(純音樂(lè))。
音樂(lè)綜合藝術(shù)(歌劇、舞劇、曲藝、戲曲)中包含了文字、詩(shī)歌、美術(shù)、舞蹈、武術(shù)、戲劇等諸多的非音樂(lè)的因素。這些非音樂(lè)的因素對(duì)于音樂(lè)的理解起了很多的輔助作用，有的(如文字劇本)對(duì)于音樂(lè)的構(gòu)成還起了主導(dǎo)性的作用。了解這些因素有助于理解音樂(lè)的本意。如：《春江花月夜》的“春江”、“花影”、“月夜”，對(duì)于意境的刻劃起了很好的點(diǎn)綴作用，俄羅斯作曲家的管弦樂(lè)《在中亞細(xì)亞草原》則為音樂(lè)作品的描述指定了特定的地域，音樂(lè)中商人的商車與騎兵的馬隊(duì)用復(fù)調(diào)織體的表現(xiàn)，使人很自然地就聯(lián)想到中亞細(xì)亞草原上的情景;再如我國(guó)的小提琴協(xié)奏曲《梁?！穭t一目了然地用音樂(lè)向人們講述著一個(gè)傳統(tǒng)的愛(ài)情故事等等。這些非音樂(lè)的因素給音樂(lè)欣賞提供了審聽(tīng)的依據(jù)。
5、了解音樂(lè)作品的曲式
曲式是指音樂(lè)作品結(jié)構(gòu)。曲式有多種多樣(第二節(jié)中已介紹)，有固定的也有自由的，如：幻想曲、即興曲就帶有很大的自由空間，但大多數(shù)曲式都已形成固定的結(jié)構(gòu)形式。了解音樂(lè)作品的曲式結(jié)構(gòu)能了解音樂(lè)展現(xiàn)的來(lái)龍去脈，尤其是音樂(lè)作為時(shí)間的藝術(shù)，在欣賞過(guò)程中，更應(yīng)掌握曲式這門音樂(lè)知識(shí)，這樣才能在音樂(lè)隨時(shí)間展現(xiàn)完以后，全面的回顧音樂(lè)作品的整體，而不致被作品中某個(gè)和弦、旋律、片斷所吸引而忘卻全部。
欣賞音樂(lè)只有多聽(tīng)、多比較、多分析、多體驗(yàn)?！耙魳?lè)的耳朵”才能逐步地形成，有了音樂(lè)的耳朵，音樂(lè)就會(huì)帶給你巨大的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，就會(huì)賦予你智慧的火花，就會(huì)給你帶來(lái)美無(wú)窮無(wú)盡的美的享受。
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