聊到音樂(lè)不就得不提到西方音樂(lè)。西方音樂(lè)的兩千年歷史悠遠(yuǎn)而古雅，今天學(xué)習(xí)啦小編就為大家稍作介紹。

　　15-呂利時(shí)代的法國(guó)音樂(lè)

　　以佛蘭芒樂(lè)派聞名的法國(guó)，在巴洛克初期因意大利歌劇的巨大影響而陷入音樂(lè)創(chuàng)作的低谷，此狀況一直持續(xù)到17世紀(jì)下半葉。非常有趣的是，使法國(guó)人擺脫意大利歌劇束縛的，竟是一位叫呂利(Lully,1632-1687)的意大利人。

　　呂利摒棄了風(fēng)行的那不勒斯樂(lè)派歌劇形式，不刻意強(qiáng)調(diào)詠嘆調(diào)，而是采用適合法語(yǔ)發(fā)音的宣敘風(fēng)格，并發(fā)展了正規(guī)的“法國(guó)序曲”，開(kāi)創(chuàng)了法國(guó)“矯飾風(fēng)格”。他最著名的歌劇有《阿爾米德》、《法厄同》、《阿蒂斯》等。

　　完成于1686年的《阿爾米德》，是呂利最后的歌劇，出自塔索的史詩(shī)《被解放的耶路撒冷》，講述異教女巫師阿爾米德愛(ài)上十字軍騎士雷納多，并施魔法使他愛(ài)上自己，最后以悲劇告終的故事。歌劇序曲氣勢(shì)巍峨，是典型的法國(guó)風(fēng)格，全劇戲劇性和表現(xiàn)力很強(qiáng)，最著名段落是雷納多在河邊睡去的場(chǎng)景，使用了加弱音器的小提琴，音樂(lè)如低語(yǔ)一般，氣氛把握極佳。

　　另一歌劇《法厄同》在音樂(lè)方面十分討人喜愛(ài)，故事取材自?shī)W維德的《變形記》。講述太陽(yáng)神福玻斯的兒子法厄同，駕著父親的帶翼的太陽(yáng)車，在天空飛行逐日，最后被烈焰吞噬。呂利還與戲劇家莫里哀是好友，二人合作了八部喜劇芭蕾，最著名的是《貴人迷》。

　　弗朗索瓦•庫(kù)泊蘭(F.Couperin,1668-1733)作有《器樂(lè)音樂(lè)會(huì)曲——紀(jì)念不朽的呂利》和兩架羽管鍵琴的《向呂利致敬》，向這位對(duì)法國(guó)音樂(lè)貢獻(xiàn)巨大的意大利人表示敬意。而身為羽管鍵琴演奏家的弗朗索瓦，也是庫(kù)泊蘭家族中在作曲方面成就最高的，所作器樂(lè)組曲《國(guó)民》和為管風(fēng)琴獨(dú)奏的《管風(fēng)琴?gòu)浫銮肪鶠榉▏?guó)巴洛克名作。

　　當(dāng)時(shí)另一作曲家夏龐蒂埃(Charpentier,1645-1704)，一生都生活在呂利的陰影下，直到呂利去世后，才有機(jī)會(huì)施展自己的才華，但是不幸得很，當(dāng)他完成著名歌劇《美狄亞》之后不久便離開(kāi)了人世?，F(xiàn)在，他最流行的作品是《感恩贊》。

　　16-法國(guó)巴洛克音樂(lè)的繁盛——拉摩

　　在呂利去世近半個(gè)世紀(jì)后，法國(guó)巴洛克風(fēng)格——特別是“矯飾風(fēng)格”，終被一位本民族作曲家發(fā)揚(yáng)光大，此人即偉大的拉摩(Rameau,1683-1764)。

　　拉摩的音樂(lè)，不論歌劇還是羽管鍵琴作品，都散發(fā)著斑斕的色彩，與呂利相比，更加多變、豐滿、大氣。其歌劇尤為宏偉、豪華、精致，有著起伏跌宕的戲劇性，和活靈活現(xiàn)的表現(xiàn)力，注重歌劇的整體感，及管弦樂(lè)的描繪性，特別是對(duì)地震、電閃雷鳴和暴風(fēng)雨的傳神描繪，給人以身臨其境的震撼。

　　拉摩是一位大器晚成的大師，50歲時(shí)才誕生第一部歌劇《希波呂托斯與阿里奇埃》，截止到完成最后的歌劇《北方人》，其間僅31年，竟寫下近30部歌劇。

　　《殷勤的印地人》是其中一部動(dòng)聽(tīng)的芭蕾歌劇，含四個(gè)有趣的小故事?！犊犊耐炼淙恕罚褐v述一土耳其人將自己抓到的美麗_女奴的情郎交還給了她;《秘魯?shù)挠〖尤恕罚褐v述印加王國(guó)公主法尼，在得知其情郎是個(gè)無(wú)賴后，仍決定跟隨他;《鮮花，波斯的節(jié)日》：講述兩對(duì)波斯情侶在歷經(jīng)許多誤解后重修舊好;《蠻子》：講述印第安公主奇瑪，面對(duì)異國(guó)的眾多追求者無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)愛(ài)人忠心如一。

　　另一歌劇名作《雙子星座卡斯托爾與波琉刻斯》不論劇情還是音樂(lè)，都顯得凝重而富有詩(shī)意。故事出自古希臘神話，講的是天神朱庇特被卡斯托爾和波琉刻斯的兄弟之情所感動(dòng)，將他們升到天上成為雙子星座的故事。

　　拉摩的羽管鍵琴小曲也十分出眾，包含各種巴洛克舞曲形式，標(biāo)題新穎獨(dú)特，例如：《冷漠》、《鳥(niǎo)語(yǔ)》、《溫柔的呻吟》、《索洛涅的傻瓜》、《繆斯的談話》、《漩渦》、《獨(dú)眼巨人》、《三只手》、《靦腆》、《冒失》等等。在音樂(lè)理論方面，拉摩還作有著名的《和聲學(xué)》一書。

　　法國(guó)音樂(lè)在拉摩之后又出現(xiàn)斷代，直到柏遼茲(Berlioz,1803-1869)誕生，才再得以延續(xù)。

　　(注：“拉摩”現(xiàn)通常也譯作“拉莫”)

　　17-約翰•塞巴斯蒂安•巴赫(上)

　　巴洛克時(shí)期最偉大的作曲家是約翰•塞巴斯蒂安•巴赫(Johann Sebastian Bach,1685-1750)，他的貢獻(xiàn)在于將巴洛克風(fēng)格發(fā)展到極致，對(duì)三百年來(lái)的復(fù)調(diào)音樂(lè)進(jìn)行了總結(jié)，因而被公認(rèn)為最偉大的復(fù)調(diào)音樂(lè)大師，甚至被奉為歐洲音樂(lè)之父。

　　巴赫生性倔強(qiáng)，一生風(fēng)風(fēng)雨雨，曾先后在慕爾豪森、魏瑪、克滕和萊比錫供職，然而每到一地，必會(huì)因創(chuàng)作理念和行為處事與當(dāng)局或雇主之間不合而引發(fā)沖突，以至不斷陷入重重矛盾之中。

　　管風(fēng)琴音樂(lè)和康塔塔的創(chuàng)作貫穿巴赫一生的創(chuàng)作，其中尤其是管風(fēng)琴音樂(lè)，可謂前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。最著名的《d小調(diào)托卡塔與賦格》，狂放激揚(yáng)，華麗輝煌，氣勢(shì)非凡，抒發(fā)了高貴的情愫;《C大調(diào)托卡塔、柔板與賦格》、《c小調(diào)帕薩卡利亞》、《d小調(diào)“多里亞調(diào)式”托卡塔與賦格》、《g小調(diào)賦格》等，也皆為杰出之作。

　　《平均律鋼琴曲集》代表了巴赫鍵盤樂(lè)作品的頂峰，被稱為鋼琴音樂(lè)的《舊約全書》和“復(fù)調(diào)技巧百科全書”，它將十二平均律的理論付諸實(shí)踐，并奠定了現(xiàn)代的鋼琴演奏技術(shù)。曲集包含48首“前奏曲與賦格”，在形式特點(diǎn)上變化無(wú)窮，極大地拓展了音樂(lè)的表現(xiàn)力，其藝術(shù)價(jià)值極高。巴赫其它著名鍵盤樂(lè)作品還包括《d小調(diào)半音階幻想曲與賦格》、《意大利協(xié)奏曲》、《哥德堡變奏曲》、《英國(guó)組曲》、《法國(guó)組曲》、《帕蒂塔》以及二聲部和三聲部《創(chuàng)意曲》等。

　　《獨(dú)奏小提琴奏鳴曲與組曲》和《獨(dú)奏大提琴組曲》，是充分顯示巴赫精湛的復(fù)調(diào)作曲技藝的作品。在這兩套曲集中，巴赫在一把小提琴或大提琴上做出多聲部，這即使不是音樂(lè)歷史上的唯一，可以肯定也是無(wú)人可以超越的。

　　巴赫的重要器樂(lè)作品還有兩首小提琴協(xié)奏曲、幾首羽管鍵琴協(xié)奏曲、一些室內(nèi)樂(lè)作品，以及《勃蘭登堡協(xié)奏曲》和包含著名的“G弦詠嘆調(diào)”的《樂(lè)隊(duì)組曲》。

　　18-約翰•塞巴斯蒂安•巴赫(下)

　　康塔塔是巴赫為數(shù)最多的聲樂(lè)作品，總共二百多首。巴赫的康塔塔類似于小型清唱?jiǎng)。尚麛⒄{(diào)、詠嘆調(diào)、二重唱和合唱構(gòu)成，也有個(gè)別的全部是獨(dú)唱。

　　其中宗教康塔塔最著名的有《上帝是我們唯一堅(jiān)固的堡壘》、《我厭倦了》、《醒來(lái)吧，一個(gè)聲音在高喊》、《心與口》等，世俗康塔塔最著名的有《婚禮康塔塔》、《咖啡康塔塔》、《農(nóng)民康塔塔》等。其中《心與口》含著名合唱《耶穌，人類企望的喜悅》。

　　《圣誕節(jié)清唱?jiǎng)　泛汀禗大調(diào)圣母頌歌》是巴赫兩部歡快的聲樂(lè)作品，前者中的女高音獨(dú)唱“我的救世主”，有著奇妙回聲效果，仿佛是塵世同天堂之間的對(duì)話;后者中的著名合唱“榮耀歸于圣父、圣子、圣靈”，其壯偉、璀璨、激越，是語(yǔ)言所無(wú)法形容的。

　　“受難樂(lè)”是巴赫清唱?jiǎng)∽髌返淖钪匾问?，《馬太受難樂(lè)》和《約翰受難樂(lè)》是他此類作品中最杰出的，分別取材自《約翰福音書》和《馬太福音書》，表現(xiàn)耶穌受難的故事?！恶R太受難樂(lè)》在感情的表達(dá)上異乎尋常地平靜和深沉，整體上具有史詩(shī)般的氣質(zhì)，被認(rèn)為是巴赫的巔峰之作。而《約翰受難樂(lè)》在感情表達(dá)上近乎狂暴，表達(dá)了幾近瘋狂的悲憤之情。

　　晚年創(chuàng)作的《b小調(diào)彌撒曲》，幾乎包含了巴赫之前的所有重要聲樂(lè)和器樂(lè)作曲技巧，其規(guī)模龐大，顯然并不適合彌撒儀式的使用。

　　《音樂(lè)的奉獻(xiàn)》和《賦格的藝術(shù)》是巴赫最后的偉大創(chuàng)作，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)它們過(guò)于深?yuàn)W?！兑魳?lè)的奉獻(xiàn)》是以一個(gè)主題所作的一系列樂(lè)曲;《賦格的藝術(shù)》包含了巴赫最宏偉、最復(fù)雜、最精妙的“賦格曲”，但沒(méi)有最終完成，也沒(méi)有指定演奏樂(lè)器。

　　巴赫在生前和去世后近80年時(shí)間里，主要是以杰出管風(fēng)琴演奏家聞名的，直到門德?tīng)査稍?829年指揮演出了《馬太受難樂(lè)》，他作為偉大作曲家的地位才開(kāi)始得到確立。

　　19-亨德?tīng)枙r(shí)代的英國(guó)音樂(lè)

　　在珀塞爾身后，音樂(lè)創(chuàng)作在英國(guó)本土開(kāi)始走下坡路，當(dāng)時(shí)比較重要的作曲家有克拉克(Clarke,約1670-1707)和博伊斯(Boyce,1711-1779)等人。然而他們并沒(méi)有能力超越前人，倒是來(lái)自德國(guó)的亨德?tīng)?Handel,1685-1759)在英國(guó)聲譽(yù)漸隆，并逐漸成為英國(guó)樂(lè)壇的霸主。

　　亨德?tīng)柕囊魳?lè)是“享樂(lè)型”的，充滿了愉悅的情緒，他最流行的作品是《皇家焰火音樂(lè)》和《水上音樂(lè)》。不過(guò)從對(duì)音樂(lè)歷史的貢獻(xiàn)來(lái)看，亨德?tīng)栕罱艹龅钠鳂?lè)作品是Op.6的12首大協(xié)奏曲，有著極高的藝術(shù)價(jià)值，堪稱當(dāng)時(shí)此類作品的典范，而且有些曲目不乏情感的起伏，例如第12首《b小調(diào)大協(xié)奏曲》的第2樂(lè)章“快板”，感情表達(dá)具有爆發(fā)性，為巴洛克音樂(lè)中所少有。

　　清唱?jiǎng)　稄涃悂啞芬约捌渲械摹肮锫穪啞贝蠛铣呛嗟聽(tīng)柕臉?biāo)志性作品，也是令他蜚聲世界的杰作。在一生的創(chuàng)作中，亨德?tīng)枌懴铝舜罅康那宄獎(jiǎng)『透鑴。淝宄獎(jiǎng)≡谕愖髌分袨樽罴颜?。包括以壯麗的雙合唱隊(duì)而聞名的《以色列人在埃及》，具有豐富戲劇性的《約書亞》，抒情性的田園劇《阿喀斯與伽拉忒亞》，以及《參孫》、《猶大•馬加比》、《所羅門》等。亨德?tīng)栕詈笠徊壳宄獎(jiǎng)∈蔷哂邢笳饕饬x的《時(shí)間與真理的勝利》，他最著名的一部歌劇是根據(jù)古羅馬歷史演繹的《朱利奧•凱撒》。

　　亨德?tīng)柕淖诮桃魳?lè)雖不乏應(yīng)時(shí)之作，但卻成就斐然?！稙醯吕罩Ц卸髻澟c歡樂(lè)頌》為慶祝荷蘭中部的烏德勒支省建立和平而譜寫;《德廷根感恩贊與贊美詩(shī)》為慶祝英國(guó)在法蘭克福附近的德廷根打敗法國(guó)而創(chuàng)作;《錢多斯贊美詩(shī)》是亨德?tīng)栐阱X多斯公爵府任音樂(lè)指導(dǎo)時(shí)創(chuàng)作的，這三部作品包含了他無(wú)可爭(zhēng)議的合唱杰作。

　　在亨德?tīng)栔螅忠晃划愢l(xiāng)人占領(lǐng)了英國(guó)樂(lè)壇，此人就是來(lái)自?shī)W地利的海頓(Haydn,1732-1809)。

　　20-晚期巴洛克作曲家

　　大約從1600年開(kāi)始至1750年J.S.巴赫去世，巴洛克時(shí)期經(jīng)歷了150余年，洛可可風(fēng)格出現(xiàn)時(shí)，巴洛克風(fēng)格依舊與這一新的音樂(lè)風(fēng)格并存。晚期巴洛克作曲家人數(shù)眾多，讓我們主要看一看德國(guó)的情況。

　　盡管以今天的觀點(diǎn)，泰勒曼(Telemann，1681-1767)的藝術(shù)成就比J.S.巴赫稍遜，但在當(dāng)時(shí)卻是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的大師級(jí)人物，他非常多產(chǎn)，作有600首意大利序曲、44部受難樂(lè)、40部歌劇、12首全套禮拜音樂(lè)等。泰勒曼的音樂(lè)風(fēng)格優(yōu)雅而華麗，或許未必很深刻，但卻令人愉悅，獨(dú)具風(fēng)采。所作7個(gè)樂(lè)章的《a小調(diào)組曲》使用一種被稱為“柔美笛”的次中音豎笛來(lái)演奏，全曲情感豐富，變化多端。為樂(lè)隊(duì)的10樂(lè)章組曲《漢堡的潮汐》，是一部難得的天才之作，包含了龐大的序曲和9首舞曲，每一樂(lè)章被刻意安排了古代神話中的人物和故事，而序曲所給人的開(kāi)闊感覺(jué)令人驚訝，很難想象那時(shí)的音樂(lè)能有如此的氣魄。

　　另兩位德國(guó)作曲家，海尼興(Heinichen，1683 -1729)，以一套《德累斯頓大協(xié)奏曲》聞名，協(xié)奏曲的樂(lè)器組使用了圓號(hào)、橫笛、雙簧管等管樂(lè)器?？锎?Quantz，1697-1773)作有大量長(zhǎng)笛作品，是一位重要的長(zhǎng)笛演奏家，他對(duì)長(zhǎng)笛進(jìn)行了改進(jìn)，著有長(zhǎng)笛演奏法一書。

　　法國(guó)作曲家(大)勒克萊爾(Leclair,1697-1764)的音樂(lè)秉承了法蘭西民族所特有的矯飾風(fēng)格，有著優(yōu)雅的氣質(zhì)。意大利作曲家杰米尼亞尼(Geminiani，1687-1762)和維拉契尼(Veracini，1690-1768)都是著名小提琴家，其中杰米尼亞尼是科雷利的弟子，所著《小提琴的藝術(shù)》是最早關(guān)于小提琴演奏技法的著作，重要作品有18首大協(xié)奏曲和24首小提琴奏鳴曲。

　　波希米亞地區(qū)在巴洛克時(shí)期也出現(xiàn)了自己的作曲家，稍早的比貝爾(Biber,1644-1704),他的《玄秘奏鳴曲》(或譯《玫瑰經(jīng)》)十分著名，而稍后的澤林卡(Zelenka,1679-1745)，則更具波里米亞民族特色，他最著名的作品是一些樂(lè)隊(duì)序曲、隨想曲以及三重奏鳴曲。

　　21-洛可可風(fēng)格——巴洛克向古典風(fēng)格的過(guò)渡

　　不論巴洛克還是洛可可，其概念都源自于建筑學(xué)?！鞍吐蹇恕痹从谄咸蜒勒Z(yǔ)“baroco”，后演變?yōu)榉ㄕZ(yǔ)“baroque”，意為一顆不規(guī)則的、鱗莖狀的珍珠，是在對(duì)一位羅馬建筑師進(jìn)行評(píng)論時(shí)首次被提出的?！奥蹇煽伞?Rccoco)源于法文“rocaille”，意思是貝殼制品，原指一種法國(guó)建筑裝飾藝術(shù)風(fēng)格。

　　洛可可風(fēng)格的音樂(lè)摒棄了晚期巴洛克音樂(lè)繁復(fù)的形式、復(fù)雜的復(fù)調(diào)織體和宏偉壯觀的風(fēng)格，傾向于小巧精致、自然簡(jiǎn)樸、輕松愉悅。

　　意大利人多美尼科•斯卡拉蒂(D. Scarlatti,1685-1757)是洛可可風(fēng)格最負(fù)盛名的作曲家之一，他為羽管鍵琴創(chuàng)作的550多首意大利式的奏鳴曲，被看作是古典奏鳴曲的前身。這些奏鳴曲均為單樂(lè)章，由兩部分構(gòu)成，被稱為“二部曲式”。它們短小精煉，情趣各異，五彩繽紛，既具有裝飾性，又富于情感，充分顯示了曲作者的豐富想象力。

　　J.S.巴赫的長(zhǎng)子W.F.巴赫(1710-1784)和三子C.P.E.巴赫(1714-1788)等人在巴洛克時(shí)期出現(xiàn)的“華麗風(fēng)格”中注入新的表現(xiàn)內(nèi)容，更為極端地強(qiáng)調(diào)真實(shí)與自然的情感，追求內(nèi)在的、多感的和主觀的表達(dá)，這一被稱作“充滿憂郁淚花”的“感傷風(fēng)格”的新風(fēng)格，與文學(xué)領(lǐng)域中的“狂飆運(yùn)動(dòng)”有著直接的聯(lián)系。

　　C.P.E.巴赫還是確立古典奏鳴曲形式的重要作曲家之一，他在多美尼科•斯卡拉蒂的意大利式的單樂(lè)章奏鳴曲后面成功地加上了一個(gè)慢樂(lè)章，和一個(gè)快速的末樂(lè)章，而這也正是古典奏鳴曲的模式。

　　其時(shí)，交響曲也開(kāi)始出現(xiàn)，不過(guò)當(dāng)時(shí)是三樂(lè)章的意大利式交響曲。J.S.巴赫的小兒子J.C.巴赫(1735-1782)是這一形式交響曲的重要作曲家，對(duì)莫扎特曾產(chǎn)生了很大的影響。作品6號(hào)的第6首《g小調(diào)交響曲》，是其最有表現(xiàn)力的一部交響曲。

　　22-歌劇藝術(shù)的革新者格魯克

　　在18世紀(jì)下半葉，德國(guó)作曲家格魯克(Gluck,1714-1787)是一個(gè)特別值得關(guān)注的人物，他雖然一生中大部分時(shí)間都生活在洛可可時(shí)期，但他的音樂(lè)已經(jīng)超出了洛可可式的短小結(jié)構(gòu)，他的戲劇在刻畫人物方面也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了早期古典時(shí)期的局限。

　　格魯克是一位歌劇藝術(shù)的革新者，其創(chuàng)作思想在歌劇發(fā)展史上有著重要地位，對(duì)后世的瓦格納歌劇尤其有著突出的影響，他的《阿爾刻提斯》甚至被認(rèn)為是瓦格納“樂(lè)劇”的先兆。這兩位作曲家在創(chuàng)作思想上的不謀而合之處，主要體現(xiàn)在他們都注重器樂(lè)在歌劇中的作用，并不偏重于人聲，將器樂(lè)和聲樂(lè)處于平等的地位。

　　基于這樣的創(chuàng)作思想，格魯克極力反對(duì)當(dāng)時(shí)意大利歌劇賣弄美聲技巧的風(fēng)氣，認(rèn)為歌劇應(yīng)該符合戲劇表現(xiàn)原則，同時(shí)要表現(xiàn)真實(shí)的情感和時(shí)代的精神。他在創(chuàng)作于1762年的《奧菲歐與尤麗狄茜》中，第一次實(shí)踐了自己的創(chuàng)作思想，這部歌劇有著質(zhì)樸而崇高的旋律和生動(dòng)的戲劇性，格魯克采用了與佩里和蒙特威爾第相同的題材，但卻譜寫出不同風(fēng)格的音樂(lè)，其中最著名的唱段是奧菲歐的不朽哀歌《我失去了尤麗狄茜》。

　　格魯克一生共創(chuàng)作了20余部歌劇，最著名的還有取材自《荷馬史詩(shī)》的、以伊菲格涅亞為主角的兩部歌劇《伊菲格涅亞在奧利德》和《伊菲格涅亞在陶利德》，富于異域風(fēng)情的《中國(guó)女人》，改編自塔索的史詩(shī)《被解放的耶路撒冷》的《阿爾米德》等。前面提到的《阿爾刻提斯》，劇情出自古希臘神話，講述古埃及王阿德墨托斯的妻子阿爾刻提斯，甘愿犧牲自己的生命，來(lái)挽救垂死的丈夫的故事。

　　從題材來(lái)看，格魯克的歌劇與神話故事有著不解之緣，他之后的德國(guó)歌劇也保持了這一傳統(tǒng)，不論韋伯的《自由射手》，還是瓦格納的《尼伯龍根的指環(huán)》，都散發(fā)著濃厚的神話色彩，前者具有民間傳說(shuō)的特點(diǎn)，后者則衍生自北歐神話。

　　23-曼海姆樂(lè)派與交響曲形式的確立

　　古典風(fēng)格早期是與洛可可風(fēng)格同步發(fā)展的，在德國(guó)，柏林樂(lè)派是最早的古典樂(lè)派，風(fēng)格上還具有很強(qiáng)的洛可可風(fēng)格，這一樂(lè)派的代表人物是匡茨和C.P.E.巴赫等。

　　曼海姆樂(lè)派是早期古典時(shí)期最重要的音樂(lè)流派，由當(dāng)時(shí)聚集在德國(guó)曼海姆(Mannheim)地區(qū)的藝術(shù)家們構(gòu)成，他們成立了最早的交響樂(lè)團(tuán)“曼海姆管弦樂(lè)隊(duì)”，并在J.W.斯塔米茨(J.W.Stamitz,1717-1757)指導(dǎo)下，成為技術(shù)高超、素質(zhì)優(yōu)良、聞名全歐的交響樂(lè)團(tuán)。J.W.斯塔米茨還使用漸強(qiáng)的方法，加強(qiáng)并豐富了音樂(lè)的表現(xiàn)力，因此“曼海姆管弦樂(lè)隊(duì)”從客觀上為交響曲的進(jìn)一步發(fā)展奠定了不可或缺的基礎(chǔ)。

　　曼海姆樂(lè)派對(duì)于交響曲形式的最后確立也起到了決定性作用，J.W.斯塔米茨和他的弟子將意大利式交響曲的第二和第三樂(lè)章之間增加了一個(gè)小步舞曲樂(lè)章，將交響曲規(guī)范為四個(gè)樂(lè)章，并發(fā)展了奏鳴曲式的原則，最終確定了古典交響曲的形式。

　　作為曼海姆樂(lè)派最重要作曲家之一的J.W.斯塔米茨，同時(shí)也是一位著名的小提琴家，主要作品包括50部交響曲和12首小提琴協(xié)奏曲等，其音樂(lè)風(fēng)格在總體上體現(xiàn)出一種和諧之美，并已經(jīng)明顯脫離了洛可可風(fēng)格，是較純粹的古典風(fēng)格。曼海姆樂(lè)派其他重要成員還包括：F.X.里希特(Richter,1709-1789)、卡納比希(Cannabich,1731-1798)、J.A.斯塔米茨(1754-約1809)和K.斯塔米茨(1745-1801)等。

　　到曼海姆樂(lè)派為止，音樂(lè)的古典主義風(fēng)格已經(jīng)得到確立，一個(gè)新的時(shí)代到來(lái)了。1757年，海頓完成了他的《D大調(diào)第一交響曲》，1764年，年僅8歲的莫扎特寫下了他的《降E大調(diào)第一交響曲》，也許在今天的人看來(lái)，這兩部作品不能算是成熟之作，但它們卻代表了新時(shí)代的起點(diǎn)。

　　24-古典主義大師海頓(上)

　　盡管交響曲和弦樂(lè)四重奏在海頓(Haydn,1732-1809)之前就已出現(xiàn)，但他在今天仍被冠之以“交響樂(lè)之父”和“弦樂(lè)四重奏之父”，因?yàn)檫@兩種形式到了海頓的手中，才逐漸從帶有洛可可味道的早期古典風(fēng)格發(fā)展為成熟的古典風(fēng)格。

　　海頓可以說(shuō)是最純粹的古典主義大師了，他的音樂(lè)洋溢著對(duì)生命的熱愛(ài)，充滿了純凈而高貴的情愫，呈現(xiàn)出富于幽默感的睿智，而且海頓的作曲技藝無(wú)可挑剔，他將古典主義所強(qiáng)調(diào)的和諧的形式發(fā)展到了完美之境。

　　在創(chuàng)作上，海頓并不固守一定之規(guī)，總是不斷嘗試管弦樂(lè)隊(duì)的各種新穎的運(yùn)用方式，比如在《第82交響曲“熊”》中對(duì)笨熊緩慢步態(tài)的模仿，在《第83號(hào)交響曲“母雞”》中對(duì)母雞咯咯叫聲的表現(xiàn)，在《第94交響曲“驚愕”》中那個(gè)著名的能把人從瞌睡中驚醒的力度爆發(fā)，都是富于實(shí)驗(yàn)精神的創(chuàng)作。

　　《升f小調(diào)第45交響曲“告別”》是海頓最有意思的作品之一，標(biāo)題源于以作為末樂(lè)章的柔板。據(jù)說(shuō)海頓的雇主尼古勞斯親王非常迷戀埃斯特黑扎城堡的宏偉宮殿和美麗花園，總是帶著自己的樂(lè)師們?nèi)ツ抢锍Ｗ〔粴w，令大家無(wú)法忍受，于是有一次海頓便創(chuàng)作了這首交響曲，在為親王演出時(shí)，樂(lè)師們?cè)谧詈蟮臉?lè)章一個(gè)接一個(gè)演完自己的聲部，然后吹熄蠟燭離去，后來(lái)親王似乎感覺(jué)到某種暗示，便帶著他們返回了維也納。

　　海頓一生創(chuàng)作了一百多首交響曲，和八十多首弦樂(lè)四重奏。他的弦樂(lè)四重奏是古典室內(nèi)樂(lè)中最重要的部分之一，尤其是《皇帝四重奏》、《五度四重奏》、《云雀四重奏》和篇幅浩大的《臨終七言》等，堪稱珍貴之作。

　　其中《皇帝四重奏》第二樂(lè)章“如歌的柔板”即著名的《上帝保佑弗朗克皇帝》，曾經(jīng)被奧地利和德國(guó)不約而同用作了自己的國(guó)歌，它的旋律深情而高貴，抒發(fā)了流淌自心底的廣博之愛(ài)，是古典室內(nèi)樂(lè)最令人感動(dòng)的樂(lè)章之一。

　　25-古典主義大師海頓(下)

　　海頓的器樂(lè)作品，除交響曲和弦樂(lè)四重奏，還有鋼琴奏鳴曲、鋼琴三重奏、小號(hào)協(xié)奏曲和大提琴協(xié)奏曲等;而在聲樂(lè)領(lǐng)域，他也同樣成就輝煌，作有清唱?jiǎng)　秳?chuàng)世紀(jì)》和《四季》、大量的歌劇、十幾部彌撒曲等作品。

　　偉大的《創(chuàng)世紀(jì)》深受亨德?tīng)枴稄涃悂啞返膯l(fā)，當(dāng)年海頓在英國(guó)觀看此劇時(shí)，《哈利路亞》合唱令他感動(dòng)萬(wàn)分，因此決定創(chuàng)作一部自己的清唱?jiǎng)。础秳?chuàng)世紀(jì)》。這部清唱?jiǎng)∧_本以彌爾頓《失樂(lè)園》為基礎(chǔ)，并結(jié)合《圣經(jīng)》“創(chuàng)世紀(jì)”，突出表達(dá)了更加世俗化和人性化的情感。

　　彌爾頓的原作主要講的是天使拉斐爾應(yīng)亞當(dāng)?shù)恼?qǐng)求，向他敘述上帝創(chuàng)世的過(guò)程，并包含關(guān)于人類之美和愛(ài)情之美的內(nèi)容。海頓的清唱?jiǎng)∫源藶榛A(chǔ)，通過(guò)對(duì)大自然——諸如對(duì)電閃雷鳴、流水潺潺、風(fēng)雪雨夜、飛禽走獸的具體描寫，使上帝創(chuàng)世的神話變得具象化，并加強(qiáng)了對(duì)生活之美的肯定，把愛(ài)情描寫成自然和生命的最崇高者，以此作為對(duì)創(chuàng)世者的頌揚(yáng)。

　　另一杰出的清唱?jiǎng)　端募尽?，是有史以?lái)第一部非宗教題材的世俗清唱?jiǎng)?，它是一幅風(fēng)俗畫，也是一首田園詩(shī)，它宛如《創(chuàng)世紀(jì)》的續(xù)篇，描寫一些普通人在一年四季中的快樂(lè)生活，或許他們都是“亞當(dāng)”和“夏娃”的后代，雖然失去了上帝賜予的“伊甸園”，然而在生活中卻找到了真正屬于自己的“樂(lè)園”。

　　海頓的彌撒曲是古典主義聲樂(lè)的經(jīng)典，充滿了和諧與美妙的旋律，最著名的有《管風(fēng)琴大彌撒曲》、《戰(zhàn)爭(zhēng)彌撒曲》、《納爾遜彌撒曲》和《管樂(lè)隊(duì)彌撒曲》。他的歌劇在今天演出的機(jī)會(huì)雖不是很多，但也不乏優(yōu)秀之作，比如《哲學(xué)家的靈魂》一劇，洋溢著樂(lè)觀的古典主義精神。

　　海頓的音樂(lè)洋溢著對(duì)生命的熱愛(ài)，充滿了純凈而高貴的情愫，呈現(xiàn)出富于幽默感的睿智，他的音樂(lè)告訴我們：快樂(lè)來(lái)自于生命，來(lái)自于心靈，來(lái)自于愛(ài)。

　　26-銜接古典與浪漫的莫扎特(上)

　　稱莫扎特(Mozart,1756-1791)為“音樂(lè)神童”，并非僅僅因?yàn)樗麣q數(shù)很小就開(kāi)始創(chuàng)作音樂(lè)，還由于他最早的那些作品已經(jīng)相當(dāng)成熟。他6歲時(shí)創(chuàng)作了第一小提琴奏鳴曲，8歲譜寫了第一部交響曲，11歲寫了第一首鋼琴協(xié)奏曲，12歲又完成了一部可愛(ài)的歌劇《巴斯蒂安與巴斯蒂安娜》。

　　莫扎特與以往作曲家不同，他不愿受宮廷或貴族庇護(hù)的束縛，他的音樂(lè)也變得更加自由，但這也使他的生活總是不斷陷入貧困的境地。他一生的創(chuàng)作遍及各種音樂(lè)形式，并都取得非凡的成就。

　　27首鋼琴協(xié)奏曲在莫扎特音樂(lè)中有著極高的地位，這些作品繼承了巴洛克的優(yōu)雅之美，同時(shí)又增加了個(gè)性鮮明的情感力量，二者的結(jié)合使得音樂(lè)異常動(dòng)人。譬如著名的第21號(hào)協(xié)奏曲，將莊嚴(yán)、浪漫、活潑融合在三個(gè)樂(lè)章當(dāng)中;第26號(hào)“加冕”將一首浪漫曲與快樂(lè)和華麗的首尾樂(lè)章聯(lián)系在一起。晶瑩剔透的琴聲，與優(yōu)美的弦樂(lè)，共同構(gòu)造了莫扎特最動(dòng)人心扉的樂(lè)音。

　　除了鋼琴，莫扎特還為小提琴、長(zhǎng)笛、圓號(hào)等多種樂(lè)器創(chuàng)作了協(xié)奏曲，這里僅舉兩例：《長(zhǎng)笛與豎琴協(xié)奏曲》，其音樂(lè)恬靜而明亮，具有田園牧歌風(fēng)格，可謂仙樂(lè)飄飄;《單簧管協(xié)奏曲》，一部有著單純之美的作品，展示了單簧管天鵝絨般的音色，其中的柔板包含了世所罕見(jiàn)的絕美旋律。

　　在室內(nèi)樂(lè)方面，所作六首《海頓四重奏》，是對(duì)“海頓爸爸”表示敬意的純粹古典式的弦樂(lè)四重奏;珍貴的《單簧管五重奏》，是用單簧管深沉而柔美的音色所編制出的一個(gè)美麗的夢(mèng)幻。在《e小調(diào)小提琴奏鳴曲》中，莫扎特表達(dá)了失去母親的悲痛，音樂(lè)是陰郁和幽暗的，宛如心靈的哭泣。

　　莫扎特在器樂(lè)方面的創(chuàng)作極其廣泛，他的交響曲也具有很高地位，其中最后一首就是以古羅馬神話中諸神之王命名的《“朱庇特”交響曲》;所作“弦樂(lè)小夜曲”和“嬉游曲”等管弦樂(lè)作品，頗受現(xiàn)代人的喜愛(ài);所作大量的鋼琴奏鳴曲，將這一形式與貝多芬銜接在一起。

　　27-銜接古典與浪漫的莫扎特(下)

　　在莫扎特的一生中，愛(ài)情經(jīng)歷對(duì)他的創(chuàng)作也產(chǎn)生了很大影響。22歲時(shí)，他愛(ài)上了15歲的美麗女孩阿勞希婭•韋伯，并計(jì)劃為她創(chuàng)作一部歌劇，這令他的父親利奧波德大為光火;后來(lái)，他又不顧父親反對(duì)，與韋伯家另一女兒康斯坦采•韋伯結(jié)了婚。

　　對(duì)于莫扎特來(lái)說(shuō)，歌劇是最能展示其個(gè)性的一種形式，他一生創(chuàng)作了20多部歌劇，《費(fèi)加羅結(jié)婚》、《唐璜》、《女人心》、《魔笛》以及《伊多梅紐》和《后宮誘逃》代表了最高成就。其中《費(fèi)加羅結(jié)婚》是古典時(shí)期意大利喜歌劇的典范——后來(lái)羅西尼的《塞維利亞的理發(fā)師》的劇情發(fā)生在此劇之前;《唐璜》開(kāi)創(chuàng)了悲喜劇風(fēng)格，內(nèi)容上完全超越了當(dāng)時(shí)的道德準(zhǔn)則，人物刻畫充滿矛盾和多面性;《魔笛》被稱為第一部德國(guó)浪漫主義歌劇，然而在體裁上的多樣化使得它幾乎無(wú)法分類。

　　莫扎特的藝術(shù)歌曲常常被忽視，其實(shí)它們當(dāng)中包含了舒伯特之前最出色的一些藝術(shù)歌曲，例如《秘密愛(ài)情》、《鳥(niǎo)兒，如果整整一年》、《來(lái)吧，親愛(ài)的齊特爾琴》、《紫羅蘭》、《自由之歌》、《離別之歌》。他在生命最后一年創(chuàng)作的《渴望春天》充滿童趣，是真情流露的佳作，主題旋律與這之前創(chuàng)作的《第27鋼琴協(xié)奏曲》的晴朗閃亮的末樂(lè)章十分相似。

　　在宗教音樂(lè)方面，莫扎特創(chuàng)作了不少?gòu)浫銮涂邓刃问降淖髌?，其中未完成的《C小調(diào)彌撒曲》屬于優(yōu)美迷人的極品之作，最后的《安魂曲》完全超越了宗教，將宗教形式轉(zhuǎn)變?yōu)樗磉_(dá)個(gè)人情感的一種方式。有記載說(shuō)，莫扎特去世的前一天，曾在床上與幾位朋友試唱《安魂曲》中的“那時(shí)哭泣的一天”，幾小節(jié)過(guò)后，他力不能勝，不禁潸然淚下。

　　通觀莫扎特的音樂(lè)，非一兩句話可以概括，或許用“點(diǎn)石成金”四個(gè)字可以形容他超人的創(chuàng)作能力。而他音樂(lè)中的浪漫主義傾向，又使他不僅僅是海頓的繼承者，同時(shí)還是貝多芬的先聲。

　　28-浪漫主義的開(kāi)拓者貝多芬(上)

　　貝多芬(Beethoven，1770-1827)這個(gè)名字，恐怕人們熟悉得不能再熟悉了，但你知道他為何在音樂(lè)史上享有至高無(wú)上的地位嗎?因?yàn)樗_(kāi)創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代——浪漫主義。盡管在他之前，莫扎特某些作品已具備浪漫主義特征，而真正將音樂(lè)引向新時(shí)代的，就是貝多芬。

　　在寫下深受海頓和莫扎特風(fēng)格影響的前兩首交響曲及小提琴奏鳴曲《春天》后，貝多芬開(kāi)始創(chuàng)作出揮灑個(gè)人情感的作品，其中最具劃時(shí)代意義的即《第3交響曲“英雄”》，它完全沖破了古典主義束縛，將法國(guó)大革命的影響融入其中，是獻(xiàn)給自由精神的頌歌。后來(lái)因拿破侖的稱帝而使貝多芬心靈備受打擊，他便在一怒之下劃掉了扉頁(yè)上給拿破侖的題獻(xiàn)。

　　耳疾的痛苦叩響貝多芬生命的大門，是在《第2交響曲》創(chuàng)作之前，正值他充滿青春活力之時(shí)，鋼琴奏鳴曲《悲愴》記錄下了他那無(wú)以言表的痛苦。對(duì)愛(ài)情的追求在貝多芬一生中同樣重要，被他自己稱為“幻想奏鳴曲”的《月光》，是獻(xiàn)給所愛(ài)慕的朱麗葉塔•朱奇阿蒂的;傳說(shuō)中的“永恒的情人”，據(jù)推測(cè)可能是鋼琴家多諾提婭•馮•厄特曼，她是貝多芬鋼琴作品最有力的詮釋者。

　　《第4交響曲》更是貝多芬身陷熱戀的產(chǎn)物，一部記錄愛(ài)情感受的杰作。當(dāng)時(shí)貝多芬與來(lái)自匈牙利的顯赫的布魯斯維克家族的女孩特麗莎相愛(ài)，并訂立了婚約?！渡鼺大調(diào)鋼琴奏鳴曲》是獻(xiàn)給特麗莎的，而特麗莎則在送給他的一幅自己的肖像上刻下了“獻(xiàn)給曠世天才、偉大的藝術(shù)家和善良的人，T.B.贈(zèng)”。

　　歌劇《費(fèi)岱里奧》也體現(xiàn)了貝多芬對(duì)完美女性的追求，劇中的萊昂諾拉是一位充滿高貴情操和人性完美的女性，她將丈夫從斷頭臺(tái)上拯救了出來(lái)，使之重獲自由。與命運(yùn)決斗的《第5交響曲“命運(yùn)”》，和生機(jī)勃勃的《第6交響曲“田園”》，是另兩部曠世之作，前者告訴人們，戰(zhàn)勝命運(yùn)是為了抵達(dá)生命的完美，而后者則告訴人們，大自然是包容一切的最完美的實(shí)體。

　　29-浪漫主義的開(kāi)拓者貝多芬(下)

　　貝多芬在1802年寫下的“海利根斯塔特遺書”，是耳聾日益加劇與愛(ài)情打擊的雙重結(jié)果，不過(guò)幸好后來(lái)他改變了自殺的主意。面對(duì)命運(yùn)，貝多芬說(shuō)：“我永不會(huì)卑躬屈膝。——我的世界即宇宙”。這樣的悲壯有如偷盜天火的普羅米修斯，有如逐日的法厄同。

　　在寫下那個(gè)著名遺囑之后，貝多芬忍受著雙重痛苦創(chuàng)作了大量作品，包括《熱情》、《華爾斯坦》和《告別》等奏鳴曲，第7至第15弦樂(lè)四重奏，第3至5鋼琴協(xié)奏曲，《D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》，第7至第9交響曲，和《莊嚴(yán)彌撒》等。

　　《第5鋼琴協(xié)奏曲“皇帝”》的偉大與高貴恰如其名，唯一的小提琴協(xié)奏曲被看作同類體裁中最杰出者，《莊嚴(yán)彌撒》則被貝多芬看作是自己最完美的作品，《第9交響曲“合唱”》將席勒的《歡樂(lè)頌》以重唱與合唱的方式引入其中，開(kāi)創(chuàng)了交響曲的新紀(jì)元。

　　貝多芬對(duì)弦樂(lè)四重奏的重要貢獻(xiàn)同樣不能忽視，尤其那些晚期四重奏，情感之豐富，結(jié)構(gòu)之多變，是前所未有的。如《第13四重奏》，多達(dá)6個(gè)樂(lè)章，情感的起伏變化極大，從冥想到激昂，從婉轉(zhuǎn)到堅(jiān)定。關(guān)于令人心碎的第5樂(lè)章“卡伐蒂那”，貝多芬曾這樣說(shuō)過(guò)：“在我筆下從來(lái)沒(méi)有一首旋律在我身上產(chǎn)生過(guò)如此的效果，并使我自己深為感動(dòng)?！?/p>

　　《第15四重奏》被看作貝多芬的音樂(lè)遺囑，其末樂(lè)章有這樣的標(biāo)題：“有份量的決心”。據(jù)說(shuō)一個(gè)叫德門伯斯徹的人訂購(gòu)了一首四重奏卻久未付款，貝多芬便前去催討，那人問(wèn)道：“非如此不可嗎?”作曲家高傲地答道：“非如此不可!是的、是的、是的、是的!掏出你的錢夾來(lái)!”后來(lái)他把這些話及其音調(diào)記了下來(lái)，用作了最后的四重奏末樂(lè)章的基本動(dòng)機(jī)。這個(gè)末樂(lè)章包含了一個(gè)堅(jiān)定的旋律，和隨之引出的一個(gè)飄逸灑脫的恬美旋律，二者多次交替出現(xiàn)，最終達(dá)到異乎尋常的超脫與安詳，于寧?kù)o中孕育出歡樂(lè)。

　　——這就是貝多芬，一個(gè)浪漫主義者的偉大創(chuàng)作。