樂器木魚的簡介
樂器木魚的簡介
木魚，打擊樂器，最初做為佛教道教召集教眾，講經(jīng)設(shè)齋用得法器。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)順菲髂爵~的相關(guān)介紹，歡迎閱讀!
樂器木魚的概述
1、木魚之名稱由來，蓋取“魚日夜不合目”，故刻木象魚，擊之，用以誡晝夜思道。于誦經(jīng)禮懺時，與銅磬相互配合，用以節(jié)制經(jīng)頌。
2、佛、道通用之木魚，與銅磬(qing)為一對不可分離之通神樂器，皆系儀案上必備之法器。其大小、形式、材質(zhì)不一，唯須與銅磬大小相稱。
關(guān)于“木魚”之名，最早見于唐代高僧懷海禪師所撰《敕修清規(guī)》之中：“木魚，相傳云， 魚晝夜常醒，刻木像形擊之，所以警昏情也。”據(jù)此，木魚當(dāng)為佛門僧侶所創(chuàng)制，有警示僧眾晝夜不忘修行之意。此前，相傳木魚的前身乃是一種稱為“木撲”的簡單木塊，后才刻為魚像，稱作木魚。因不入宮廷音樂，故歷代正史不載。木魚在佛教中常用以伴奏“梵吹”( 宗教歌曲)，帶有濃厚的宗教色彩。明代王圻《三才圖會》載：“木魚，刻木為魚形，空其中，敲之有聲。……今釋氏之贊梵吹皆用之。”明代以來，流行于民間，用于說唱木魚歌和昆曲伴奏。清代李斗《揚州畫舫錄》載，當(dāng)時劇場里所用的樂器中就有木魚。后來又逐漸在歌舞伴奏和器樂合奏中應(yīng)用。木魚除在佛教、道教音樂使用外，還廣泛用于各種形式的器樂合奏和樂隊中。
樂器木魚的形狀
木魚呈團(tuán)魚形，腹部中空，頭部正中開口，尾部盤繞，其狀昂首縮尾，背部(敲擊部位)呈斜坡形，兩側(cè)三角形，底部橢圓;木制棰，棰頭橄欖形，形似魚。
木魚大小不一，音高不同。寺廟中使用的大型木魚，正面圓徑約40厘米，最大的達(dá)90厘米以上。
小型木魚圓徑僅4厘米，只在佛教法事“繞蓮”(繞佛堂)時應(yīng)用。經(jīng)常使用的中型木魚有五種，圓徑7—16厘米。多用?；虼荒局谱?。在民族樂隊中，備有音高不同、數(shù)量不等的成套木魚，按五聲、七聲音階或十二平均律排列組合，常用于輕快活潑的樂曲中，有時可獨奏簡短的樂句，或用來模仿馬蹄聲的音響效果。木魚是廣東地區(qū)曲藝“木魚歌”的擊節(jié)樂器。
木魚是外形酷似魚頭形狀的一種木制品，在我國很早就出現(xiàn)了，但是有記載的歷史卻比較晚。這種特殊的器物，并非只在寺廟中才能夠見到。早在明清時期，木魚就已經(jīng)用于宮廷音樂、昆曲以及民間音樂的演奏。通常大木魚用桑木或者椿木制作，最大的面徑可以達(dá)到40厘米以上，發(fā)出的聲音比較低。小木魚一般用檀木或紅木制作，發(fā)音較高。寺廟中使用的木魚，大致分為兩種：一種為圓形，另一種是長條形的。一般來說，圓形木魚的規(guī)格多種多樣，而長條形的木魚大多在一米左右。
樂器木魚的演奏方法
演奏時，大團(tuán)魚形木魚需置于地面上，小圓魚形木魚則用左手托持，右手執(zhí)棰頭呈橄欖形的木棰敲擊，發(fā)音短促，音色清脆洪亮，是富有特色的節(jié)奏樂器。常用于戲劇、曲藝伴奏、器樂合奏、民族樂隊和宗教音樂中。木魚在戲劇中，用于昆曲、京劇、晉劇(山西中路梆子)和藏戲等劇種的伴奏。廣東音樂使用的是長魚形木魚，在合奏中有時要使用大小兩個木魚，大木魚發(fā)低音，小木魚發(fā)高音。在江南絲竹、蘇南吹汀、浙東吹打、河北吹歌等民間器樂合奏中，多應(yīng)用小團(tuán)魚形木魚，它常與鼓板一起配合使用，以鼓板擊重拍，用小木魚擊輕拍。在十番鑼鼓、福州十番、閩南十音、福建南音等器樂合奏中，小木魚是不可缺少的樂器，除用以敲擊輕拍外，還將它所發(fā)之音，視為主要音色之一。在民族樂隊中，常備有音高不同、數(shù)量不等的整套團(tuán)魚形木魚，它們按五聲、七聲音階或十二平均律編排成套，多用于配合輕快活潑的曲調(diào)，有時也用以敲出簡短的獨奏樂句，還可用來模仿戰(zhàn)馬奔馳的音響效果。在佛教、道教音樂中，木魚既是法器，又是離不開的節(jié)奏樂器。
團(tuán)魚形木魚還在曲藝木魚歌中應(yīng)用。木魚歌又稱唱木魚或木魚書，是節(jié)奏自由的吟誦體說唱，過去多由家庭婦女用廣州方言表演，唱時不用吹、拉、彈等樂器伴奏，只用木魚擊之以為節(jié)拍。這種民間說唱形式始于明代，廣泛流傳于廣東省廣州、南海、番禺、順德等地。木魚歌的唱腔后被粵劇吸收為唱腔的—種。長篇曲目有《花箋記》，《荷花史》等，短篇曲目有《琵琶上路》、《樓臺會》等。
猜你感興趣：
3.木魚餛飩原文