父母和爺爺奶奶的居室可懸掛的格言警句詩文名聯(lián)
父母和爺爺奶奶的居室可懸掛的格言警句詩文名聯(lián)
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父母和爺爺奶奶的居室可懸掛的格言警句詩文名聯(lián)
1) 故以道德、事功、文章、風節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。——朱和羹《臨池心解》
2) 用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權
3) 得時不如得器，得器不如得志。——孫過庭《書譜》
4) 夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授筆勢》
5) 古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉。——《書法三味》
6) 夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運之為字跡。——項穆《書法雅言》
7) 如清風出袖，明月入懷。——李嗣真
8) 龍威虎振，劍拔弩張。——袁昂
9) 筆下龍蛇似有神。——張懷謹
10) 書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。——劉熙載《藝概》
11) 凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。——松年《頤園論畫》
12) 學書則知識學可以致遠。——張彥遠
13) 書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——松年《頤園畫論》
14) 夫書者，英杰之馀事，文章之急務也。雖其為道，賢不肖皆可學，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉!——朱文長《續(xù)書斷》
15) 立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——王妤
16) 字無百日功。
17) 言，心聲也;書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。——揚雄《法言》
18) 婉若銀鉤，源若驚鸞。——索靖
19) 學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。——劉熙載《藝概》
20) 無聲之音，無形之相。——張懷謹
21) 一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準。——孫過庭
22) 書法不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣;品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》
23) 學術經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權曰：心正則筆正。——項穆《書法雅言》
24) 字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。——米芾
25) 寫字如畫狗，越描越丑。
26) 或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。——張懷謹
27) 字不可重筆，話不可亂傳。
28) 人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。——項穆《書法雅言》
29) 書肇于自然。——蔡邕
父母和爺爺奶奶的居室可懸掛的格言警句詩文名聯(lián)的精選
1) 筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。——劉熙載《藝概》
2) 字怕練，馬怕騎。
3) 體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲
4) 揮毫落筆如云煙。——杜甫
5) 時時只見龍蛇走。——李白
6) 飄若浮云，矯若驚龍。
7) 人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。——蘇軾《書論》
8) 玄妙之意，出于物類之表;幽深之理，伏于杳冥之間;豈常情之所能言，世智之所能測。——張懷謹
9) 若教臨水畔，字字恐成龍。——韓渥
10) 且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。——張沅《石濤畫語錄》
11) 引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
12) 書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
13) 筆禿千管，墨磨萬錠。——蘇軾
14) 拳要打，字要練。
15) 欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜;志氣不和，字則顛仆。——虞世南《筆髓論》
16) 喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮。——陳繹曾《翰林要訣》
17) 手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。——朱文長《續(xù)書斷》
18) 正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項穆《書法雅言》
19) 故書也者，心學也;寫字者，寫志也。——劉熙載《藝概》
20) 云鶴游天，群鴻戲海。
21) 龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
22) 高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書。——劉熙栽《藝概》
23) 覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。——趙壹《非草書》
24) 凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。——張彥遠《法書要錄》
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