有關(guān)于科學(xué)研究的格言
科學(xué)研究能破除迷信，因?yàn)樗膭?lì)人們根據(jù)因果關(guān)系來(lái)思考和觀察事物。下面學(xué)習(xí)啦小編為你分享的是有關(guān)于科學(xué)研究的格言的內(nèi)容，希望你會(huì)喜歡!
有關(guān)于科學(xué)研究的格言最新
1) 真理可能在少數(shù)人一邊。---柏拉圖(希臘)
2) 最初偏離真理毫厘，到頭來(lái)就會(huì)謬之千里。---亞里士多德(希臘)
3) 沒(méi)有一個(gè)人能全面把握真理。---亞里士多德(希臘)
4) 熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)的時(shí)候愛(ài)著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛(ài)真理。---亞里士多德(希臘)
5) 智力決不會(huì)在已經(jīng)認(rèn)識(shí)的真理上停止不前，而始終會(huì)不斷前進(jìn)，走向尚未被認(rèn)識(shí)的真理。---布魯諾(意大利)
6) 真理就具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實(shí)和證明了它。---伽利略(意大利)
7) 驚奇就是科學(xué)的種子。---愛(ài)迪生(美國(guó))
8) 科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的。---杜威(美國(guó))
9) 追求客觀真理和知識(shí)是人的最高和永恒的目標(biāo)。
10) 在科學(xué)上重要的是研究出來(lái)的“東西”，不是研究者“個(gè)人”。---居里夫人(法國(guó))
11) 科學(xué)家一旦做出成績(jī)，就應(yīng)該忘記自己所做的事情，而經(jīng)常去考慮他應(yīng)該做的事情。---費(fèi)希特(德國(guó))
12) 科學(xué)絕不是一種自私自利的享受。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人民服務(wù)。---馬克恩(德國(guó))
13) 你要知道科學(xué)方法的實(shí)質(zhì)，不要去聽(tīng)一個(gè)科學(xué)家對(duì)你說(shuō)些什么，而要仔細(xì)看他在做些什么。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))
14) 一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上走過(guò)彎路犯過(guò)錯(cuò)誤并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))
15) 科學(xué)家必須在龐雜的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中抓住某些可用精密公式來(lái)表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))
有關(guān)于科學(xué)研究的格言精選
1) 在科學(xué)上最好的助手是自己的頭腦，而不是別的東西。---法布爾(法國(guó))
2) 人類看不見(jiàn)的世界，并不是空想的幻影，而是被科學(xué)的光輝照射的實(shí)際存在。尊貴的是科學(xué)的力量。---居里夫人(法國(guó))
3) 難也是如此，面對(duì)懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來(lái)，但用斧鑿，能進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來(lái)，突破隨之。 —— 華羅庚
4) 總有一天，真理會(huì)取勝。即使真理在他一生中未能得到勝利，為了堅(jiān)持真理也會(huì)使他變得更好，更加聰明。 —— 赫胥黎
5) 成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。他們的獨(dú)創(chuàng)精神可能來(lái)自他們的博學(xué)。多樣化會(huì)使人觀點(diǎn)新鮮，而過(guò)于長(zhǎng)時(shí)間鉆研一個(gè)狹窄的領(lǐng)域，則易使人愚蠢 —— 貝弗里奇
6) 愛(ài)真理，忠實(shí)地生活，這是至上的生活態(tài)度。沒(méi)有一點(diǎn)虛偽，沒(méi)有一點(diǎn)寬恕，對(duì)自己忠實(shí)，對(duì)別人也忠實(shí)，你就可以做你自己的行為的裁判官 —— 巴金
7) 科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來(lái)的。如果說(shuō)，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種偶然的機(jī)遇只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會(huì)給懶漢。 —— 華羅庚
8) 愛(ài)情是作為偉大的因素滲入他們的生活的，但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉。他們并不因?yàn)閻?ài)情而割棄公民精神藝術(shù)科學(xué)的普遍利益;相反，他們還要把愛(ài)情的一切鼓舞愛(ài)情的一切火焰帶到這些方面去，而反過(guò)來(lái)，這些世界的廣闊與宏偉也滲透到了愛(ài)情里 —— 赫爾岑
9) 科學(xué)是使人的精神變得勇敢的最好的途徑。
10) 研究真理可以有三個(gè)目的：當(dāng)我們探索時(shí)，就要發(fā)現(xiàn)到真理;當(dāng)我們找到時(shí)，就要證明真理;當(dāng)我們審查時(shí)，就要把它同謬誤區(qū)別開(kāi)來(lái)。---帕斯卡(法國(guó))
11) 謬誤的好處是一時(shí)的，真理的好處是永久的;真理有弊病時(shí)，這些弊病是很快就會(huì)消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。---狄德羅(法國(guó))
12) 探索真理比占有真理更為可貴。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))
13) 追求客觀真理和知識(shí)是人的最高和永恒的目標(biāo)。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))
14) 在真理的認(rèn)識(shí)方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮臺(tái)!---愛(ài)因斯坦(美國(guó))
15) 我要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務(wù)，即使不為人喜歡也在所不惜。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))
有關(guān)于科學(xué)研究的格言錦集
1) 科學(xué)精神在于尋求事實(shí)，尋求真理。——胡適
2) 各種科學(xué)發(fā)現(xiàn)往往具有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是勤奮和創(chuàng)新精神。——錢(qián)三強(qiáng)
3) 謬誤的好處是一時(shí)的，真理的好處是永久的;真理有弊病時(shí)，這些弊病是很快就會(huì)消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。 —— 狄德羅
4) 真理就具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實(shí)和證明了它。---伽利略(意大利)
5) 驚奇就是科學(xué)的種子。---愛(ài)迪生(美國(guó))
6) 我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。---愛(ài)迪生(美國(guó))
7) 我平生從來(lái)沒(méi)有做出過(guò)一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過(guò)深思熟慮和嚴(yán)格試驗(yàn)的結(jié)果。---愛(ài)迪生(美國(guó))
8) 發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立地思考和工作，他需定會(huì)找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來(lái)，他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。---愛(ài)因斯坦(美國(guó))
9) 一切推理都需須從觀察與實(shí)驗(yàn)得來(lái)。---伽利略 (意大利)
10) 要學(xué)會(huì)做科學(xué)中的粗活。要研究事實(shí)，對(duì)比事實(shí)，積聚事實(shí)。---巴甫洛夫(俄國(guó))
11) 我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而作出的。---戴維 (英國(guó))
12) 感謝上帝沒(méi)有把我造成一個(gè)靈巧的工匠。我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟發(fā)而獲得的。---戴維(英國(guó))
13) 驚奇就是科學(xué)的種子。
14) 科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的。
15) 大多數(shù)的科學(xué)家，對(duì)于最高級(jí)的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的 —— 貝弗里奇
16) 科學(xué)決不是一種自私自利的享樂(lè)。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)。 —— 馬克思
17) 科學(xué)是永無(wú)止境的，它是一個(gè)永恒之謎。
18) 科學(xué)經(jīng)歷的是一條非常曲折非常艱難的道路。——錢(qián)三強(qiáng)
19) 科學(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，已是綜合的大規(guī)模的集體的事業(yè)。——王方定
20) 如何辨別有希望的線索，是研究藝術(shù)的精華所在。具有獨(dú)立思考能力，并能按其本身的價(jià)值而不是根據(jù)主宰當(dāng)時(shí)的觀念去判斷佐證的科學(xué)家，最有可能認(rèn)識(shí)某種確屬新東西的潛在意義。---貝弗里奇(英國(guó))
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