1.若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德。 ——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)凈行品》

　　2.于諸佛法，心無(wú)所礙，住去來(lái)今諸佛之道，隨眾生住，恒不舍離。如諸法相，悉能通達(dá)，斷一切惡，具足眾善。

　　——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)凈行品》

　　3.于身無(wú)所取。于修無(wú)所著。于法無(wú)所住。過(guò)去已滅。未來(lái)未至?，F(xiàn)在空寂。無(wú)作業(yè)者。無(wú)受報(bào)者。此世不移動(dòng)。彼世不改變。此中何法。名為梵行。

　　——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)梵行品》

　　4.梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意無(wú)取著故。心無(wú)障礙故。所行無(wú)二故。方便自在故。受無(wú)相法故。觀無(wú)相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名為清凈梵行。

　　——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)梵行品》

　　5.聞已應(yīng)起大慈悲心。觀察眾生。而不舍離。思惟諸法。無(wú)有休息。行無(wú)上業(yè)。不求果報(bào)。了知境界。如幻如夢(mèng)。如影如響。亦如變化。

　　——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)梵行品》

　　6.諸法集起，畢竟無(wú)主、無(wú)我我所。雖各隨業(yè)，所現(xiàn)不同，而實(shí)于中，無(wú)有作者。故一切法皆不思議，自性如幻。

　　——《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》

　　7.菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一?謂于晝夜，常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長(zhǎng)，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿。

　　——《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》

　　8.十善業(yè)道。何等為十?謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)、貪欲、瞋恚、邪見(jiàn)。

　　——《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》

　　9.戒莊嚴(yán)故，能生一切佛法義利，滿足大愿。

　　——《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》

　　10.慈莊嚴(yán)故，于諸眾生不起惱害;悲莊嚴(yán)故，憫諸眾生，常不厭舍;喜莊嚴(yán)故，見(jiàn)修善者，心無(wú)嫌嫉;舍莊嚴(yán)故，於順違境，無(wú)愛(ài)恚心。

　　——《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》

　　11.世間無(wú)常，國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我，生滅變異，虛偽無(wú)主。

　　——《八大人覺(jué)經(jīng)》

　　12.多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無(wú)為，身心自在。

　　——《八大人覺(jué)經(jīng)》

　　13.菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。

　　——《八大人覺(jué)經(jīng)》

　　14.一切眾生心想異故，造業(yè)亦異，由是故有諸趣輪轉(zhuǎn)。

　　——《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》

　　15.如是一切，靡不由心造善不善身業(yè)語(yǔ)業(yè)意業(yè)所致。而心無(wú)色，不可見(jiàn)取，但是虛妄。

　　——《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》

　　16.于諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現(xiàn)前。

　　——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)梵行品》