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教師廉潔從教總結(jié)報告

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  廉潔從教是師道之前提,是立教之根本。本文從教師職業(yè)內(nèi)涵,分析了高校教師廉潔從教的重要責(zé)任,提出了廉潔從教在教書育人、教學(xué)科研、今天學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了教師廉潔從教總結(jié),希望對大家有所幫助。

  教師廉潔從教總結(jié)篇一

  近期,學(xué)校黨支部組織我們學(xué)習(xí)了關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的有關(guān)文件精神和會議精神,并召開了幾次專題會議。聯(lián)系自身實際,覺得本人在實際工作中十分重視個人的廉政建設(shè),并能始終把它放在重要位置,自覺加強(qiáng)了相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。從而進(jìn)一步提高了思想政治素質(zhì),增強(qiáng)了拒腐防變意識和能力,提高了保持清正廉潔的自覺性,自覺遵守黨紀(jì)國法,在思想上筑起黨風(fēng)廉政建設(shè)防線和思想道德防線,經(jīng)受住了市場經(jīng)濟(jì)的考驗。本人體會到要做到拒腐防變,必須重視以下四個方面:

  一、學(xué)習(xí)理論、改進(jìn)思想作風(fēng)

  近年來,形勢下發(fā)生了一些新變化,出現(xiàn)了一些新情況,有些問題甚至比較突出,比如理想信念動搖,思想觀念陳舊,黨員意識淡薄,難以發(fā)揮先鋒模范作用;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng),思想作風(fēng)不端正,工作作風(fēng)不扎實,脫離群眾;思想理論水平不高,缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力,有的甚至以權(quán)謀私,腐化墮落;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng),有的甚至軟弱渙散,不起作用。這些問題歸結(jié)起來,一是不適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求,二是不符合“三個代表”重要思想的要求。這些“不適應(yīng)”、“不符合”的問題,如果不認(rèn)真加以克服、解決,就會嚴(yán)重影響黨的先進(jìn)性。在這一方面本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變,重視政治素質(zhì)提高,通過學(xué)習(xí)教育,進(jìn)一步增強(qiáng)了實踐“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的自覺性、堅定性,進(jìn)一步明確新時期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求,進(jìn)一步堅定理想信念,進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識和執(zhí)政意識,牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和正確的世界觀、人生觀、價值觀,增強(qiáng)了拒腐防變能力。

  二、求真務(wù)實,轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)

  求真務(wù)實是我黨的優(yōu)良作風(fēng),也是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要要求,在新的形勢下只有保持和發(fā)揚(yáng)好這一優(yōu)良作風(fēng),才能取得工作實效。務(wù)求工作實效就要辦實事,決不能搞形式主義。結(jié)合自身的特點(diǎn),本人在工作上既注意講求工作的形式和方法,注意緊密聯(lián)系實際,在轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)同時,又突出求真務(wù)實地工作,克服與“三個代表”和保持先進(jìn)性要求不相適應(yīng)的方面,如事業(yè)心、責(zé)任感不夠強(qiáng),服務(wù)態(tài)度不夠端正,工作作風(fēng)不夠扎實,工作方法比較簡單,政策水平不夠高,解決復(fù)雜矛盾的能力不強(qiáng),答復(fù)問題不夠耐心,處理問題比較急躁等等。特別是在工作拓展中,難度高、強(qiáng)度大、責(zé)任重,遇到的大大小小、意想不到的問題比較多,要積極開動腦筋,不斷創(chuàng)新工作方法,轉(zhuǎn)變工作作風(fēng),探討新思路、尋求新方法,做扎實有效的工作,及時處理、解決這些問題,使自己的始終保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)和求真務(wù)實的工作作風(fēng),更好地適應(yīng)新形勢下的工作要求。

  三、艱苦奮斗,培養(yǎng)良好生活作風(fēng)

  加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè),深入開展反腐敗斗爭,深化教育,加強(qiáng)監(jiān)督,落實責(zé)任,不斷自勉,緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實”、“從嚴(yán)”方面下功夫,促進(jìn)了自身的廉潔自律。突出“三個堅持、三個作用”,即:堅持學(xué)習(xí)達(dá)到教育作用;堅持制度達(dá)到保證作用;堅持溝通達(dá)到督促作用,保證生活作風(fēng)沿著健康的方向發(fā)展。圍繞“從嚴(yán)”,嚴(yán)格遵紀(jì)守法和道德規(guī)范,嚴(yán)格遵守各項廉政法規(guī)制度,以學(xué)校各項管理制度來約束自己,始終保持清醒頭腦,增強(qiáng)自我約束能力,真正做到思想作風(fēng)過硬,堂堂正正做人,清清白白為人,實實在在服務(wù),牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,促進(jìn)本人思想大解放,為促進(jìn)龍臺鎮(zhèn)中教育教學(xué)質(zhì)量的提高作出自己的貢獻(xiàn)。始終保持艱苦奮斗的革命本色和積極向上的人生追求,推動四個文明建設(shè)。在工作上,堅持服務(wù)零差錯,花小錢辦大事和好事,勤儉節(jié)約,精打細(xì)算,講求實效。在生活上,保持艱苦奮斗的作風(fēng),守得住清貧,耐得住寂寞,頂?shù)米≌T惑,經(jīng)得住考驗,做到一身正氣,一塵不染。

  四、關(guān)心社會,永葆政治本色

  在新世紀(jì)新階段,永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個代表”重要思想和踐行科學(xué)發(fā)展觀并自覺付諸行動的重要內(nèi)容,在建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與構(gòu)建和諧校園、陽光校園實踐中充分發(fā)揮了黨員的先進(jìn)性。特別是在服務(wù)教師、服務(wù)學(xué)生方面,牢牢把握和樹立師生利益無小事的觀念,把師生滿意作為“標(biāo)桿尺度”,認(rèn)真解決師生最盼、最急的事,誠心誠意為師生辦實事、謀實利。在工作實際認(rèn)真做到為民、務(wù)實、清廉。近年來,本人還積極參加了為特困學(xué)生“獻(xiàn)愛心”的“金秋助學(xué)”活動。同時,在工作中深刻理解和準(zhǔn)確把握新時期共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性。把不斷提高自身的思想認(rèn)識貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實貫穿始終;把關(guān)心師生疾苦貫穿始終,把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。

  從事教師這一職業(yè),就要求我們具有更高的道德情操,因為我們肩負(fù)著培養(yǎng)祖國下一代的重任,我們的一言一行將會直接對學(xué)生乃至整個社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們不僅要用廣博的學(xué)識,授業(yè)解惑,而且還要用高尚的人格魅力立身傳道,成為學(xué)生求智、做人的楷模;在社會公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面,更要做出表率。廉潔從教首先要為人師表。

  工作中,時時刻刻提醒自己以身作則、率先垂范,真正做到其身正,不令則行。廉潔從教還要堅守高尚情操,淡泊名利,不被社會各種不良風(fēng)氣所誘惑。不廉潔,貪欲多,就很難堅守這一陣地。選擇了教師這一職業(yè),就選擇了清平的生活。教師清正廉明是育人的品德基礎(chǔ),要秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神,愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)。只有靜下心來教書,才能潛下心來育人。作為人類靈魂的工程師,我們一定要廉潔從教,從小事做起,從自己做起,做一個廉潔奉公的教育工作者。

  通過學(xué)習(xí),更加深刻體會到了“廉潔從教”的真正意義。在今后的工作中,我一定以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己,做到廉潔從教,保持廉潔自律,堅持高尚情操,抵制不良風(fēng)氣,促進(jìn)教育公正,無愧于共產(chǎn)黨員、人民教師的神圣使命。

  教師廉潔從教總結(jié)篇二

  古人云:“不受曰廉,不污曰潔。”廉潔是為人的根本,是中國傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范。教師作為人類文明的傳播者,擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù),更應(yīng)當(dāng)為真為善為美,以廉潔立世,鑄就高尚師魂。

  廉潔是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求。“天地君親師”,體現(xiàn)了中國人尊師重教的傳統(tǒng)。教師之所以受人尊重,因為他是人類文明的傳播者,因為他的職業(yè)是神圣的,擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù),因為他是人師,是人之楷模。“學(xué)為人師,行為世范。”教師道德情操不只對學(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用,更是人們學(xué)習(xí)敬仰的典范。因此,社會期望教師具有比其它行業(yè)更高的道德情操,在社會公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面,都要求教師能做出表率。不廉潔,貪欲多,就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個重要的條件,是教師“育人”的品德基礎(chǔ),它要求教師對自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神,愛崗敬業(yè),樂于奉獻(xiàn)。在面臨社會各種誘惑時,嚴(yán)格約束自己,在工作中做到廉潔從教,抵制不良風(fēng)氣。

  一、廉潔從教是為師之本

  廉潔是師道之前提,師道是立教之根本。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生,一身執(zhí)教,持儉守節(jié),他'捧著一顆心來,不帶半根草去。'他的這種高尚的人格魅力,為學(xué)子們所敬重,為學(xué)子們所效仿,成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng),所產(chǎn)生的道德影響力,深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界,使學(xué)生在敬仰中,默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反,如果教師人格不健全,言行不檢點(diǎn),做事粗糙,責(zé)任心不強(qiáng),對學(xué)生沒有愛心,為人不廉不潔,則會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用,使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任感,甚至對未來失去信心。

  為師不廉,師道必壞,師道壞則必誤學(xué)子。因此,為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。'修身慎行,敦方正直,清廉潔白,恬淡無為',這是為師立教之根本。

  二、廉潔從教要自尊自愛

  廉潔從教是處理教育教學(xué)活動與個人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則。在新的形勢下,把廉潔從教作為教師道德規(guī)范,更具有鮮明的現(xiàn)實性和針對性。

  廉潔從教就是要求教師在整個教育教學(xué)生涯中堅守高尚情操,發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神,自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響,不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動,不能用經(jīng)濟(jì)活動規(guī)律取代教育活動規(guī)律,不把育人過程等同于商品交換過程。近幾年來,有些人把教育活動作為營利性活動,把賺錢當(dāng)作一切活動的出發(fā)點(diǎn),對教育事業(yè)和教師形象帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提,是社會對教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容,也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。

  ①樹立正確的義利觀。堅持大義為先,私利居次,要抵制金錢、名利的誘惑,拒腐蝕、不取不義之財、非法之利,不貪受學(xué)生及家長的財物,不貪占集體與他人的財物,不沾染社會上的不良惡習(xí),始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。

 ?、诠龍?zhí)教。廉潔從教,在教育教學(xué)活動中公平、公正地對待每一個學(xué)生,不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性,充分反映了教師人格的崇高性。

  三、廉潔從教要從我做起

  作為一名人民教師,無論在什么場合,是否有學(xué)生在場,是否與學(xué)生交談,都要時刻不忘自己的教師身份,言談舉止要文明得體,切實做到嚴(yán)以律已,以身作則。凡是要求學(xué)生做到的,自己一定要先做到,要用自己的實際行動去感動學(xué)生、帶動學(xué)生,共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此,作為教師還要時時刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng),不斷學(xué)習(xí),不斷進(jìn)步,表里如一,言行一致,堅守高尚的道德情操,真正體現(xiàn)出真善美的形象,用一個高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生,熏陶學(xué)生,促進(jìn)學(xué)校各項工作有序進(jìn)行,進(jìn)而促進(jìn)社會道德水平的提高,促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。 作為教師,擔(dān)負(fù)著教育下一代的重任。教師如果率先垂范廉潔奉公的優(yōu)良品行,不僅對學(xué)生進(jìn)行言傳,而且還以身示范,一方面教育青少年學(xué)生認(rèn)識腐敗之丑惡和危害性,另一方面教育學(xué)生做一個清廉純潔之士,為構(gòu)建和諧社會奠定人才基礎(chǔ)。同時還以教師的廉潔形象來教育、影響、感化社會中的成員,使腐敗不廉分子可恥,反腐倡廉有榜樣,這樣有助于社會不正風(fēng)氣的匡正?,F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘,他說:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛迪生。”正是為了祖國未來無數(shù)的瓦特、牛頓、愛迪生,教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。論財產(chǎn)教師兩袖清風(fēng),一無所有,但教師卻富有,我們擁有無數(shù)學(xué)生對我們愛的回報。古人云:“不受曰廉,不污曰潔。”說的是不受賄賂,不接受不屬于自己的東西,不貪圖財貨,不沾不污,立身潔白。這是為人的根本。教師作為肩負(fù)社會育人大任的工作者也當(dāng)以廉潔立世,為真為善為美。廉潔是師道之前提,師道是立教之根本,廉潔也是教師職業(yè)的本質(zhì)要求,是教師形象的感人魅力。心得體會

  孔子云:“其身正,毋令則行,其身不正,雖令毋從。”中小學(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人,教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師,榜樣的力量是無窮的,其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越,追求高標(biāo)準(zhǔn),這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

  “師者,所以傳道受業(yè)解惑也”。作為“人類靈魂的工程師”,辛勤工作的“園丁”,一定要時時處處注意自己的一言一行,事事率先垂范,為人師表,自覺抵制社會上存在的一些不良風(fēng)氣的影響,做一個廉潔奉公的教育工作者。

  教師廉潔從教總結(jié)篇三

  我一直為自己從事著”太陽底下最光輝的職業(yè)”而感到光榮,回顧自己的教育教學(xué)生涯,時刻不忘自己的教師身份,做到嚴(yán)以律己,以身作則。黨的十六大提出:堅決反對和防止腐敗,是全黨一項重大的政治任務(wù)?!督⒔∪逃?、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系》頒布之后,廉潔教育進(jìn)校園成為加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),鞏固擴(kuò)大反腐倡廉成果的一項重要舉措。

  廉潔是教師立教之本。廉潔所持,道之所存;道之所存,師之所立。孟子認(rèn)為“教者必以正”,為師不廉,師道必壞,師道壞則必誤學(xué)子。教師不僅要用廣博的學(xué)識,授業(yè)解惑,而且還要用高尚的人格魅力立身傳道,成為學(xué)生求智、做人的楷模。因此,教師要“修身慎行,敦方正直,清廉潔白、恬淡無為”;要處處為人師表,從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率,刻刻提醒自己要實實在在求學(xué)問、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情,全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此,才能保證教書育人的實效,學(xué)生才會“親其師,信其道”,進(jìn)而“樂其道”。因此,讓廉潔教育走進(jìn)校園,有利于培育學(xué)生正確的價值觀和高尚的道德情操,讓學(xué)生從小就具有抵抗腐敗的免疫力;有利于依法治教,防止腐敗;對樹立教育(學(xué)校)的良好形象,促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展,也有著十分重要的現(xiàn)實意義。

  一、廉潔從教所面臨的社會局勢:

  當(dāng)今社會,新舊體制轉(zhuǎn)換帶來了價值觀的碰撞和體制規(guī)范的失衡,少數(shù)教師由于受社會上金錢至上,權(quán)錢交易等不正之風(fēng)的影響,經(jīng)不住物質(zhì)的誘惑,人生觀、價值觀發(fā)生了偏差,喪失了應(yīng)有的職業(yè)道德,出現(xiàn)了以教謀私,見利忘義等不廉潔的現(xiàn)象,嚴(yán)重?fù)p害了教師隊伍的形象,削弱了學(xué)校育人的效果,在社會上造成了不良的影響。學(xué)校廉潔教育,是國家廉政建設(shè)的一個組成部分。建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防體系,學(xué)校廉潔教育正是著眼于未來的考慮。那如何做到廉潔從教呢?

  二、教師廉潔從教

  現(xiàn)將自己的心得告訴大家。

  首先,教師必須堅守高尚情操,傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的,以培育青少年成才成人為最大責(zé)任,不計報酬,淡泊名利,樂于獻(xiàn)出,不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神。

  第二,要正確認(rèn)識教師職業(yè)的苦與樂,樹立正確的人生觀、價值觀。教師這個職業(yè),不會帶來任何物質(zhì)上的富有,但是在精神上卻是充實的、快樂的。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎”獲得者劉讓賢所說:“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù),我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找,我的幸福在年復(fù)一年的教育工作中獲得。”因此,教師要樹立正確的人生觀、價值觀,安貧樂教,愛崗敬業(yè)。

  第三,教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。當(dāng)前確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題,但教師作為社會上一個思想水平較高的群體,應(yīng)以正確的心態(tài)來認(rèn)識和對待這些社會問題,以堅定的立場來維護(hù)教師自身廉潔從教的形象,不能因為心理上的不平衡就利用職責(zé)之便謀取私利。

  二、學(xué)校廉潔教育

  學(xué)校的廉潔教育首先是一種素質(zhì)教育、成才教育。它要求學(xué)校要按照素質(zhì)教育的功能、特點(diǎn)、價值和規(guī)律,有針對性地采用課堂教學(xué)灌輸、社會實踐強(qiáng)化、校園文化環(huán)境陶冶等,施以外部教育影響,同時,調(diào)動和培養(yǎng)道德、情感、意志、興趣、毅力、動機(jī)等非智力因素不斷刺激內(nèi)部強(qiáng)化,使關(guān)乎廉潔的素質(zhì)教育由外部影響漸次向內(nèi)部提升,將廉潔意識內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)的一部分。

  學(xué)校廉潔教育同時是一種關(guān)乎公平的教育。它要求學(xué)校以學(xué)生為中心,以關(guān)愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生為重點(diǎn),讓每一位學(xué)生都受到合理、平等的待遇,每一位學(xué)生的個性都得到應(yīng)有的尊重,每一位學(xué)生都能健康成長。為此,學(xué)校應(yīng)致力于營造出體現(xiàn)自由公平的環(huán)境,使每一位學(xué)生都享有法定的權(quán)利、合理的教益、均等的機(jī)會和校紀(jì)校規(guī)所體現(xiàn)的公平正義,不因地域差異遭受歧視,不因貧富差異受到壓抑,不因成績差異而遭到冷漠。

  學(xué)校廉潔教育也是一種關(guān)乎誠信的教育。誠信為一切道德之基石,廉潔教育的深層基礎(chǔ)在于誠信。它要求學(xué)校廉潔教育應(yīng)立足于誠信教育和誠信教育規(guī)律的探尋。誠信觀念的樹立重在教育,誠信美德的形成貴在向善,誠信規(guī)范的遵循旨在明德。舍棄了誠信的德性和規(guī)范,為人民服務(wù)精神的弘揚(yáng)將流于形式,集體主義原則的信守就會蛻變?yōu)榧俟珴?jì)私,公平正義原則的貫徹也難落到實處,相應(yīng),廉潔教育也將因失去誠信根基而顯得游浮無根。

  學(xué)校廉潔教育還是一種關(guān)乎人文的教育。人文教育是旨在對學(xué)生進(jìn)行促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育,其實質(zhì)是人性教育,其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成需通過多種途徑,包括廣博的文化知識滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實踐體驗等。因此,學(xué)校既要注重發(fā)揮品德與生活(社會)課在學(xué)校廉潔教育中的主渠道功能,又要善于發(fā)掘其他學(xué)科課程中所蘊(yùn)涵的育人資源,包括廉潔教育的思想資源。

  總之,學(xué)校要把廉潔教育滲透于學(xué)校所有教育的全過程,包括教學(xué)活動、校園文化、黨團(tuán)隊活動和各類興趣小組的活動?;趯W(xué)校學(xué)生的年齡差異和不同的身心特點(diǎn),學(xué)校廉潔教育應(yīng)有不同特點(diǎn)的教育形式;基于廉潔品性形成的復(fù)雜艱難性,學(xué)校廉潔教育必須持之以恒。

  時代,要求教師廉潔從教,時代,要求學(xué)校抓好廉潔教育。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心,刻意操守并最終達(dá)到“隨心所欲不愈矩”的境界,自覺抵制不義之利的誘惑,社會“潮流”的沖擊,扎根祖國教書育人的偉大事業(yè)!讓祖國的花朵在陽光的照耀下茁壯、健康地成長!讓整個社會走向和諧!

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