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民族團(tuán)結(jié)一家親大學(xué)生思想工作總結(jié)

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  我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家,民族團(tuán)結(jié)關(guān)系到國(guó)家統(tǒng)一、政治安定、社會(huì)穩(wěn)定以及各民族的共同繁榮和發(fā)展。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的一些關(guān)于民族團(tuán)結(jié)一家親大學(xué)生思想工作總結(jié),供您參考。

  民族團(tuán)結(jié)一家親大學(xué)生思想工作總結(jié)范文篇一

  我國(guó)作為一個(gè)多民族融合的國(guó)家,在其發(fā)展的過(guò)程中都必須考慮到社會(huì)各方面的問(wèn)題。五十六個(gè)民族的大家庭需要我們每個(gè)人都有一顆寬容的心,用自己的包容心態(tài)去處理生活中的每一件事,去處理好各民族的關(guān)系。民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)國(guó)家能穩(wěn)定及更好發(fā)展的前提條件,歷史的鏡子告訴我們,由于民族矛盾,民族歧視所引發(fā)的各民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突給與了我們最好的忠告;各民族之間的友好交流,相互學(xué)習(xí)則在一定程度上促進(jìn)了民族關(guān)系的友好發(fā)展,友好交往成為貫穿歷史的主流。事實(shí)證明中華民族作為世界上最優(yōu)秀的民族之一,在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天取得如此重大的成就,正是因?yàn)槲覀兊拿褡迥芫o緊的融合在一起,我們能處理好各民族之間的關(guān)系,是愛國(guó)力量的凝聚,是所有中華兒女的共同努力。

  首先,處理好民族之間的關(guān)系,要求我們的每一位成員都有一顆愛國(guó)的心,需要一種愛國(guó)的強(qiáng)力支撐。我們偉大的國(guó)家——中華人民共和國(guó),在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨,遇到了重重困難,經(jīng)歷了挫折和失敗,但是他們從來(lái)沒有屈服,他們從沒放棄和困難作斗爭(zhēng),在愛國(guó)主義旗幟的指導(dǎo)下,他們樹立了明確的方向,各民族團(tuán)結(jié)一致趕走了帝國(guó)主義,推翻了壓迫,人民成了真正的主人。民族是我們做一切事的基礎(chǔ),是我們?nèi)〉脛倮淖顖?jiān)實(shí)的保障,是新中國(guó)誕生的先決條件。

  然而,伴隨著新中國(guó)的成立,使我們統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)生了質(zhì)的變化,實(shí)行民族區(qū)域自治成為了我國(guó)在處理民族之間關(guān)系中關(guān)鍵的一步,各民族在統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)下,維持個(gè)民族的特點(diǎn),風(fēng)俗習(xí)慣,組織有力的力量壯大自己,真正消除了民族歧視,實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族的大團(tuán)結(jié)。在社會(huì)主義大家庭里,保衛(wèi)祖國(guó)和建設(shè)祖國(guó)的共同斗爭(zhēng)中,各民族之間交往與合作的密切程度,是以往任何時(shí)候都無(wú)法比擬的。正是這種民族的大團(tuán)結(jié),大統(tǒng)一、大交流,有力地促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展,大大提高了我國(guó)的綜合國(guó)力。民族的聯(lián)合和國(guó)家的統(tǒng)一,符合我國(guó)各族人民的根本利益。盡管在新中國(guó)建立以前,總的說(shuō)來(lái)這種聯(lián)合不可能是真正平等的,統(tǒng)一也只是相對(duì)的,仍保留著某種封建割據(jù)狀態(tài)。但是,它畢竟給人民帶來(lái)和平建設(shè)的環(huán)境,減少了某些民族統(tǒng)治者為爭(zhēng)權(quán)奪利而挑起民族仇殺的機(jī)會(huì),排除了分裂時(shí)期許多人為的障礙,為各族人民順利開展經(jīng)濟(jì)文化交流創(chuàng)造了條件,從而有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和生產(chǎn)力的發(fā)展,有利于增強(qiáng)抵御外來(lái)侵略的力量。因此,中國(guó)人民的愛國(guó)主義必然表現(xiàn)為為維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂而斗爭(zhēng)。

  我國(guó)發(fā)展到現(xiàn)階段離不開人民的支持,但是在這樣的國(guó)度,我們也得時(shí)刻保持高度的警惕感,一些發(fā)分裂勢(shì)力任然在秘密的進(jìn)行破壞人民團(tuán)結(jié)的活動(dòng),他們企圖截肢我們的社會(huì)主義國(guó)家,也極力鼓吹民族獨(dú)立,脫離社會(huì)主義祖國(guó)這個(gè)大家庭。新疆地區(qū)作為多民族聚集地區(qū)域,合理的處理民族的關(guān)系成為更好的,和諧的發(fā)展新疆地區(qū)的關(guān)鍵因素。新疆地區(qū)也存在一些民族分裂分子,“三股勢(shì)力”是我們維護(hù)新疆地區(qū)民族團(tuán)結(jié)的所面臨的重大難題,他們?cè)谝恍W(xué)生當(dāng)中宣揚(yáng)反分裂的思想,希望有先進(jìn)思想的大學(xué)生被他們所利用。

  我想作為當(dāng)今時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)的重大意義,我們要用先進(jìn)得思想去和一切的破壞民族團(tuán)結(jié),制造民族矛盾的極端分子作堅(jiān)決的斗爭(zhēng),用我們先進(jìn)的思想去教導(dǎo)那些思想狹隘的民眾,讓他們認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)是中華民族要發(fā)展的必要前提。民族的分裂只能帶來(lái)流血犧牲,給人們帶來(lái)的是災(zāi)難,是經(jīng)濟(jì)的衰退,是歷史的倒退。因此,我們每個(gè)人都要從中華民族的大局出發(fā),從全國(guó)各族人民的根本利益出發(fā),從維護(hù)我國(guó)多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā),自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié),反對(duì)民族分裂,堅(jiān)決同破壞祖國(guó)統(tǒng)一的言行作斗爭(zhēng),時(shí)刻保持清晰地思維,明白什么事是該做的,什么事是堅(jiān)決不能做的,什么事又是我們要奮力阻止的,因?yàn)橐环N責(zé)任,一種愛國(guó)的情懷深深地埋在了我們心中,給了我們前進(jìn)的動(dòng)力。

  民族,貫穿了整個(gè)時(shí)代, 實(shí)踐證明民族團(tuán)結(jié)給我們帶來(lái)了社會(huì)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,科技的進(jìn)步,人民生活水平提高,各族人民可以安心地從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),同時(shí)民族團(tuán)結(jié)也有利于各民族之間的相互學(xué)習(xí),相互支持,共同發(fā)展。

  在共建和諧社會(huì)的今天,我們也努力做好民族團(tuán)結(jié),處理好各民族之間的關(guān)系,用每個(gè)人的努力去把我們的祖國(guó)建設(shè)的更美好,在新疆這塊民族大聚集的地方,我們要堅(jiān)持自己的思想,敢于和一切的反分裂勢(shì)力作斗爭(zhēng),加快西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,建設(shè)和諧新疆。

  民族團(tuán)結(jié)一家親大學(xué)生思想工作總結(jié)范文篇二

  民族團(tuán)結(jié)從中國(guó)上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的改革率先為少數(shù)民族打開了向漢族學(xué)習(xí)的大門。張騫兩次出使西域,歷時(shí)十八年,考察了許多國(guó)家,把西域的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、政治、經(jīng)濟(jì)等都向漢武帝作了詳細(xì)匯報(bào),為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利條件,加強(qiáng)了中原與西域的相互了解與來(lái)往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠(yuǎn)的文明。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也有一批愛國(guó)的少數(shù)民族為祖國(guó)的事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命,用他們的生命換來(lái)了之后千萬(wàn)同胞們的幸福生活。新中國(guó)成立后我們所實(shí)行的民族區(qū)域自治制度充分保障了少數(shù)民族同胞的權(quán)利,使得在新疆生活的47個(gè)民族能夠像一家人一樣相親相愛的生活。汶川地震,玉樹地震中所展現(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)精神深深烙印進(jìn)了人們心中:忘不了全國(guó)各族人民為汶川遇難者默哀的情景,忘不了玉樹地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國(guó)慶節(jié)天安門前那56根民族團(tuán)結(jié)柱。這是因?yàn)槲覀兪且患胰?,我們有血濃于水得親情。社會(huì)穩(wěn)定、各民族團(tuán)結(jié),國(guó)富民強(qiáng)是我們每一個(gè)公民應(yīng)有的共同心愿,也是我們作為一個(gè)新疆人應(yīng)有的一份責(zé)任心,上對(duì)國(guó)、下對(duì)家。需要做好這一點(diǎn),我們就必須從身邊的每一件小事做起。

  首先,我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí),深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。我們要深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,就是要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為重要指導(dǎo)方針,旗幟鮮明反分裂,堅(jiān)定不移抓穩(wěn)定,不斷推進(jìn)新疆從基本穩(wěn)定走向長(zhǎng)治久安,不斷推進(jìn)小康新疆、平安新疆、和諧新疆建設(shè)。

  加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育,就要堅(jiān)持反對(duì)分裂維護(hù)穩(wěn)定,就要立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明、措施得力、方法得當(dāng)。廣大黨員干部要始終堅(jiān)持把維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反分裂斗爭(zhēng)擺在維護(hù)穩(wěn)定工作的首位,深入貫徹中央關(guān)于新疆反分裂斗爭(zhēng)的一系列重要指示精神,充分認(rèn)識(shí)新疆反分裂斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、尖銳性,在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定上立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明,自覺在思想上行動(dòng)上同以胡錦濤同志為的黨中央保持高度一致;要進(jìn)一步牢固樹立馬克思主義祖國(guó)觀,理直氣壯地揭批“分裂分子”集團(tuán)大肆歪曲歷史事實(shí)、企圖搞亂人們思想、模糊人們視線的險(xiǎn)惡用心;要高舉愛國(guó)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,以實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會(huì)主義制度、捍衛(wèi)民族區(qū)域自治制度;要進(jìn)一步加深對(duì)宗教的本質(zhì)和“分裂分子”集團(tuán)利用宗教分裂祖國(guó)圖謀的認(rèn)識(shí),全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策,用馬克思主義宗教觀,正確判斷和處理宗教問(wèn)題,積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

  立足實(shí)際,認(rèn)清形勢(shì),加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。首先要充分認(rèn)識(shí)反分裂斗爭(zhēng)的重要性和緊迫性??茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的是在社會(huì)和諧穩(wěn)定環(huán)境中的發(fā)展,沒有穩(wěn)定,絕不會(huì)有發(fā)展,更不可能有科學(xué)發(fā)展。只有深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,在保持社會(huì)和諧穩(wěn)定中推進(jìn)改革開放,通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定,才能使各族群眾和睦相處、和衷共濟(jì),共同創(chuàng)造新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的偉業(yè)。長(zhǎng)期以來(lái),“分裂分子”集團(tuán)一直處心積慮地破壞新疆的發(fā)展與穩(wěn)定,在這種形勢(shì)下,迫切需要廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作,真正把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)和諧穩(wěn)定的堅(jiān)定意志、正確思路、實(shí)際能力、政策措施和自覺行動(dòng),以更好地把握人民的意愿,把握新疆發(fā)展進(jìn)步的關(guān)鍵。

  社會(huì)穩(wěn)定、繁榮是新疆各族人民的共同心愿,是新疆科學(xué)發(fā)展的根本前提,“分裂分子”集團(tuán)妄圖分裂祖國(guó)的陰謀是不得人心的,是注定要失敗的。穩(wěn)定壓倒一切,確保社會(huì)穩(wěn)定是當(dāng)前我區(qū)各部門各條戰(zhàn)線的首要政治任務(wù),也是全面奪取反分裂斗爭(zhēng)勝利的重要基礎(chǔ)。我們一定要按照“一貫徹、三堅(jiān)持、兩推進(jìn)”的要求,切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和大局意識(shí),認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,扎實(shí)做好反分裂和維穩(wěn)工作,使我區(qū)在穩(wěn)定的環(huán)境下集中精力搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展,奪取我區(qū)發(fā)展穩(wěn)定的新勝利,為建設(shè)富裕文明和諧的新疆做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

  民族團(tuán)結(jié)一家親大學(xué)生思想工作總結(jié)范文篇三

  社會(huì)主義祖國(guó)的成立,使我們統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)生了質(zhì)的變化,實(shí)行了民族區(qū)域自治,在我國(guó)歷史上第一次真正消除了民族歧視,實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族的大團(tuán)結(jié),各族人民真正成了國(guó)家的主人。以下學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文《大學(xué)生學(xué)習(xí)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)》由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)頻道為您精心提供,歡迎大家閱讀參考。

  有別于歷代的剝削階級(jí)民族關(guān)系,它的實(shí)質(zhì)是努力實(shí)現(xiàn)各民族間的事實(shí)上的平等。由于歷史、社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地理環(huán)境等因素,大部分少數(shù)民族地區(qū)在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上相對(duì)落后,教育、文化事業(yè)發(fā)展處于弱勢(shì)地位。為了真正實(shí)現(xiàn)各民族之間的平等、互助、共同繁榮發(fā)展,有必要采取一系列的政策措施,縮小各民族之間事實(shí)上的差距,包括適當(dāng)放寬少數(shù)民族高考分?jǐn)?shù)的政策,使少數(shù)民族聚居地區(qū)得到扶持和幫助,加速發(fā)展教育和文化事業(yè),進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族間的平等發(fā)展。認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹黨的民族理論和民族政策,對(duì)于加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、加強(qiáng)國(guó)家的統(tǒng)一穩(wěn)定、加強(qiáng)中華民族的團(tuán)結(jié)發(fā)展共同繁榮具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

  一、黨的民族政策對(duì)于民族平等和團(tuán)結(jié)的論述。

  馬克思主義民族理論是馬克思主義科學(xué)體系中的重要組成部分,列寧、斯大林捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義民族理論,豐富和發(fā)展了馬克思主義民族理論,以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人,把馬克思主義理論和中國(guó)的具體國(guó)情、民族實(shí)際結(jié)合起來(lái)創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義民族理論,提出了一系列黨的民族理論和民族政策,成功地解決了中國(guó)的各民族問(wèn)題,取得了一系列民族工作成就。列寧認(rèn)為:除了高度發(fā)展的資本主義民族之外,還有許多很弱小和經(jīng)濟(jì)十分不發(fā)達(dá)的民族,民族差別將長(zhǎng)期存在,要幫助以前受壓迫的民族達(dá)到事實(shí)上的平等,對(duì)少數(shù)民族多讓步一些,多溫和一些,對(duì)于歷史上由于階級(jí)壓迫而造成的差別要用“贖罪”的心態(tài)來(lái)解決。斯大林也提出了關(guān)于消除歷史上遺留下來(lái)的民族間事實(shí)上不平等的思想。毛澤東、周恩來(lái)提出來(lái)并強(qiáng)調(diào)國(guó)家統(tǒng)一、民族平等、民族繁榮的思想。周恩來(lái)指出:“我們對(duì)各民族既要平等,又要使大家繁榮。”“各民族繁榮是我們社會(huì)主義在民族政策上的根本立場(chǎng)。”[1]。毛澤東指出:“國(guó)家的統(tǒng)一,人民的團(tuán)結(jié),國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié),這是我們事業(yè)必定要取得勝利的基本保證。”[2]。在階級(jí)社會(huì)里,民族關(guān)系的實(shí)質(zhì)是階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫,現(xiàn)階段的民族關(guān)系是民族間的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系。在這種前提下,“遇到民族平等與經(jīng)濟(jì)效率的矛盾時(shí),才能在權(quán)衡中統(tǒng)籌兼顧、穩(wěn)步前進(jìn),在平等的社會(huì)中提高效率,在有效率的經(jīng)濟(jì)中促進(jìn)平等,使各民族充分實(shí)現(xiàn)政治平等又更好地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;在民族發(fā)展中遇到民族間或民族地區(qū)單間競(jìng)爭(zhēng)與互助問(wèn)題時(shí),才能使競(jìng)爭(zhēng)與互助在協(xié)調(diào)中相互促進(jìn),使競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和扶持(少數(shù)民族)政策在一段時(shí)期并存,讓少數(shù)民族在競(jìng)爭(zhēng)浪潮中逐步適應(yīng)起來(lái),讓少數(shù)民族在競(jìng)爭(zhēng)互助中共同發(fā)展。”[3]。社會(huì)主義時(shí)期民族問(wèn)題和主要原因是歷史上遺留下來(lái)的各民族間政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展上事實(shí)上的不平等和國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡造成的。各少數(shù)民族由于經(jīng)濟(jì)文化上的落后,不能充分享受國(guó)家憲法和法律給予的各項(xiàng)平等權(quán)利,所以我們要制定相應(yīng)的民族政策和措施,使形式上的平等真正落到實(shí)處,高考少數(shù)民族考生加分政策就是一項(xiàng)具體的措施。

  二、黨在教育方面對(duì)民族教育所做的工作。

  解放前,民族地方的教育是相當(dāng)落后的,特別是少數(shù)民族聚居的地方。許多地方還處于原始社會(huì)和奴隸社會(huì)階段,解放后黨和政府加大了人、財(cái)、物的投入和政策的傾斜,使少數(shù)民族地區(qū)的教育有了很大的變化,各少數(shù)民族的人口文化素質(zhì)有了一定的提高,文盲人數(shù)有所減少。但是少數(shù)民族地區(qū)教育由于地理環(huán)境、氣候條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約,跟內(nèi)地相比仍然有很大的差距,在辦學(xué)的基礎(chǔ)條件、師資力量、資金投入方面都不足,少數(shù)民族高層次人才比例低。為了改善這一狀況,黨和國(guó)家制定了相關(guān)的扶持政策,在培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生方面做了大量的工作,加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族地區(qū)高考生的錄取和管理,加強(qiáng)了少數(shù)民族畢業(yè)生的管理工作。“1952年11月政務(wù)院發(fā)出《關(guān)于少數(shù)民族畢業(yè)生分配工作的指示》;1956年7月10日發(fā)出《教育部通知關(guān)于優(yōu)先錄取少數(shù)民族學(xué)生的通知》,解放以來(lái),特別是近十年來(lái),適當(dāng)放寬高考錄取分?jǐn)?shù)線,并采取同等成績(jī)優(yōu)先錄取少數(shù)民族考生的辦法,錄取了成千上萬(wàn)少數(shù)民族大專院校學(xué)生。”[4]。1984年5月31日第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》第七十一條規(guī)定:“國(guó)家舉辦民族高等學(xué)校,在高等學(xué)校舉辦民族班、民族預(yù)科,專門或者主要招收少數(shù)民族學(xué)生,并且可以采取定向招生、定向分配的辦法。高等學(xué)校和中等專業(yè)學(xué)校招收新生的時(shí)候,對(duì)少數(shù)民族考生適當(dāng)放寬錄取標(biāo)準(zhǔn)和條件,對(duì)人口特少的少數(shù)民族考生給予特殊照顧。”解放后由于實(shí)行了培養(yǎng)少數(shù)民族人才的優(yōu)惠政策,使少數(shù)民族人口素質(zhì)得到提高,使少數(shù)民族師資力量得到改善,使少數(shù)民族的自由權(quán)利和和平等權(quán)利進(jìn)一步得到落實(shí),促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

  三、近幾年來(lái)關(guān)于高考少數(shù)民族加分的相關(guān)政策的實(shí)施情況。

  近幾年,高考的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈,特別是優(yōu)質(zhì)教育資源的爭(zhēng)奪,優(yōu)質(zhì)的教育資源成為了競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn),有時(shí)幾分之差就可能和重點(diǎn)大學(xué)和熱門專業(yè)失之交臂。為了上一個(gè)好一點(diǎn)的大學(xué),出現(xiàn)了名目繁多的高考加分項(xiàng)目,甚至不惜造假,鉆國(guó)家政策的空子。重慶市xx年出現(xiàn)高考假冒少數(shù)民族身份加分的情況出現(xiàn)后,有的人質(zhì)疑少數(shù)民族加分的政策有沒有必要取消,在網(wǎng)上也展開了討論,從討論的情況來(lái)看,第一種觀點(diǎn)認(rèn)為“在分?jǐn)?shù)面前人人平等,實(shí)行裸考才公平。”第二種觀點(diǎn)認(rèn)為“加分是高考腐敗的根源,是權(quán)貴者的樂園。”第三種觀點(diǎn)認(rèn)為:“取消錦上添花的加分,保留少數(shù)民族地區(qū)加分政策”。筆者前幾年負(fù)責(zé)學(xué)校的招就工作,對(duì)國(guó)家的招生政策多一些了解,我認(rèn)為第一種觀點(diǎn)是片面的,雖然形式上看是公平的,但不能全面否定高考的加分政策,特別是對(duì)少數(shù)民族考生的加分政策,就少數(shù)民族的加分政策是根據(jù)我們國(guó)家的具體情況制定的,具有法律依據(jù)和合理性,只有給教育落后的少數(shù)民族地區(qū)考生加分,才更接近公平,不加分可能會(huì)更不公平、更不合理。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為加分是高考腐敗的根源,是權(quán)貴者的樂園。我認(rèn)為是不全面的,的確近幾年是有不少人利用手中的權(quán)力,利用國(guó)家對(duì)少數(shù)民族的加分政策,制假造假,鉆國(guó)家政策的空子,但國(guó)家也在加大查處力度,類似的情況在減少,不能因噎廢食。我同意第三種觀點(diǎn),由于地區(qū)的差別,學(xué)生在教育發(fā)展的過(guò)程中相對(duì)來(lái)說(shuō)發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生可以在中小學(xué)階段獲得更多的加分機(jī)會(huì),這對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的考生來(lái)說(shuō)會(huì)增加新的不公平,比如說(shuō)“三模三電”的加分、金融高管子女加分,所以我認(rèn)為這些項(xiàng)目可以取消。對(duì)貧困少數(shù)民族聚居地區(qū)的考生都應(yīng)該加分包括其中的漢族,其實(shí)近幾年包括云南、廣西等地方的政策也都是這樣,居住在經(jīng)濟(jì)教育條件比較好的城鎮(zhèn)少數(shù)民族民族享受了較好教育資源的少數(shù)民族可以不加分。一方面可以更大限度地兼顧我們國(guó)家發(fā)展不平衡的實(shí)際情況;另一方面可以實(shí)現(xiàn)盡可能的教育公平。民族的平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮不能只停留在紙上,要靠具體的政策執(zhí)行來(lái)保障。高考少數(shù)民族考生的加分政策正是民族平等的具體落實(shí),當(dāng)然具體的實(shí)施還需要艱苦細(xì)致的工作。

  四、高考少數(shù)民族加分的原則和相關(guān)的幾個(gè)問(wèn)題。

  黨和政府對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的人才培養(yǎng)制定了許多政策,比如加強(qiáng)民族地方的教育投入,建立民族高等院校等等,其中高考少數(shù)民族加分的政策是實(shí)現(xiàn)民族平等的一項(xiàng)內(nèi)容,由于涉及廣,加之各地的情況不盡一致,在政策的執(zhí)行上也出現(xiàn)一些偏差。總的情況是一些大城市對(duì)散居在其中的少數(shù)民族加5-10分投檔,在云南等一些少數(shù)民族較多的地方根據(jù)實(shí)際情況和不同民族的發(fā)展情況給予一定的加分包括漢族比如云南2011年高考少數(shù)民族地區(qū)加分情況為例:“這些考生可加10分:云南省哈尼族、傣族、苗族、傈僳族、拉祜族、佤族、景頗族、瑤族、布朗族、怒族、阿昌族、普米族、德昂族、獨(dú)龍族、藏族、蒙古族、基諾族、水族、布依族在內(nèi)地的考生;內(nèi)地農(nóng)村戶口的彝族、壯族考生;各州(市)人民政府確定的內(nèi)地高寒貧困山區(qū)的少數(shù)民族考生;這些考生可加20分:邊疆及執(zhí)行邊疆政策縣的少數(shù)民族考生;漢族考生(指土生土長(zhǎng)或隨父母到邊疆,戶口、上學(xué)逆推連續(xù)十年以上,現(xiàn)仍在邊疆的考生);上述考生,高中階段在內(nèi)地上學(xué)的相對(duì)減少10分” [5]我們可以看到城鎮(zhèn)和內(nèi)地的白族、納西族、回族、滿族是沒有加分的,城鎮(zhèn)的彝族、壯族是沒有加分的,相反的在邊疆縣和執(zhí)行邊疆縣的少數(shù)民族和漢族考生可以加20分。從上面的例子來(lái)看,民族加分的情況是復(fù)雜的,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的情況也在發(fā)生變化,有的少數(shù)民族過(guò)去落后,但經(jīng)過(guò)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展的平均水平,所以享受不了加分政策,但有的民族聚居地方包括邊疆漢族在內(nèi)落后了,所以也同樣可以享受加分政策,這也是促使社會(huì)的和諧均衡發(fā)展,實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的目標(biāo)。少數(shù)民族高考加分政策并不能完全解決民族地區(qū)的教育落后面貌,解決少數(shù)民族地區(qū)的教育文化發(fā)展問(wèn)題是一個(gè)綜合發(fā)展的問(wèn)題,但做為人才選拔和人才培養(yǎng)的高考來(lái)說(shuō),適當(dāng)?shù)恼疹櫿呤钦_的政策取向,有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義。根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)文化的發(fā)展,各省市自治區(qū)的少數(shù)民族加分政策每年都在作調(diào)整,盡可能的統(tǒng)籌兼顧,但總的一點(diǎn)對(duì)貧困的少數(shù)民族聚居地區(qū)扶持的政策不應(yīng)該變。

  一方面雖然少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)較之以前有了很大的發(fā)展,但改革開放三十多年來(lái),西部少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與東部和中部的發(fā)展差距有越拉越大的趨勢(shì),人財(cái)物按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律流向了發(fā)達(dá)地區(qū),西部少數(shù)民族地區(qū)仍需加大扶持力度。另一方面,雖然較之以前少數(shù)民族大學(xué)生在校生的人數(shù)比以后有較大增加,但現(xiàn)在少數(shù)民族人口比例占全國(guó)人口的8.4%,而少數(shù)民族的大學(xué)生在校的比例不超過(guò)7%,即使這樣給予適當(dāng)?shù)恼疹欉€是存在差距,所以說(shuō)制定少數(shù)民族高考加分的政策是必須的。雖然可以加分投檔,但各個(gè)學(xué)校的《招生簡(jiǎn)章》還有一個(gè)審定認(rèn)可的問(wèn)題,有的也規(guī)定了“進(jìn)大門認(rèn),進(jìn)小門不認(rèn)”的選專業(yè)情況,也給加分政策的執(zhí)行帶來(lái)一些問(wèn)題。

  五、結(jié)語(yǔ)。 少數(shù)民族高考加分政策有理論依據(jù)和法律依據(jù)及相關(guān)的操作程序,在網(wǎng)絡(luò)上有的人不了解相關(guān)的政策和法規(guī),因政策在執(zhí)行的過(guò)程中出現(xiàn)了一些腐敗的現(xiàn)象和不合理現(xiàn)象就否定這項(xiàng)政策,甚至出現(xiàn)一些破壞民族團(tuán)結(jié)的言論,這是非常不利于安定團(tuán)結(jié)的,要加大力度對(duì)民族理論和政策的教育,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。讓更多的少數(shù)民族大學(xué)生接受高等教育,讓他們?cè)诟咝@锏轮求w全面發(fā)展,回到家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng),對(duì)于民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一有十分重大的意義。

  高考少數(shù)民族加分政策是黨民族政策的具體措施的一部分,是實(shí)現(xiàn)民族平等發(fā)展的具體舉措,目前還不能簡(jiǎn)單的取消這一政策,只有當(dāng)各民族間的差距真正消失后才能取消。單純地片面強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)面前人人平等,實(shí)行“裸考”,會(huì)造成事實(shí)上的不平等。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變,西方某些國(guó)家打著“人權(quán)”、“民族”、“宗教”的旗號(hào)干涉別國(guó)內(nèi)政,政治、民族、宗教問(wèn)題交織在一起,前蘇聯(lián)的解體其中一個(gè)重要的原因就是沒有解決好民族問(wèn)題而導(dǎo)致國(guó)家分裂。認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹黨的民族理論和民族政策,用好執(zhí)行好高考少數(shù)民族加分政策等民族平等的政策對(duì)于加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、加強(qiáng)國(guó)家的統(tǒng)一穩(wěn)定、加強(qiáng)中華民族的團(tuán)結(jié)發(fā)展共同繁榮具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。


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