《霸王別姬》優(yōu)秀觀后感作文_電影霸王別姬觀后感
《霸王別姬》優(yōu)秀觀后感作文_電影霸王別姬觀后感
《霸王別姬》展現(xiàn)的是中國(guó)一個(gè)個(gè)真實(shí)的年代，講述了從民國(guó)初期，橫跨了國(guó)民黨時(shí)期，抗戰(zhàn)，解放，“”，平反等一系列歷史。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的《霸王別姬》優(yōu)秀觀后感作文,供大家閱讀!
《霸王別姬》優(yōu)秀觀后感作文篇1
曾經(jīng)在懵懂時(shí)看過霸王別姬，當(dāng)時(shí)純粹是從故事片的角度去看此片。而此次活動(dòng)，讓我得以思考從另一個(gè)角度去解讀這部影片和片中的角色。
霸王別姬的時(shí)代背景的復(fù)雜是我看過的影片之最，它的故事橫跨數(shù)十年，又涉及中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)變革最快的時(shí)期，從清末一直到“”結(jié)束。而兩位主角的命運(yùn)也隨著時(shí)代的浪潮起起落落。
兩位主角的命運(yùn)映出了中國(guó)從封建社會(huì)走向社會(huì)主義的脈絡(luò)。電影中處處蘊(yùn)含著變與不變，大到從社會(huì)體制到人們思想的變革，小到人們的衣著。同樣程蝶衣和段小樓在同一個(gè)劇院演著一樣的霸王別姬，連表情和腳步都未變，而底下的觀眾卻換了一茬接一茬從太監(jiān)，日本兵，國(guó)民黨傷病，到人民解放軍，含著鮮明的時(shí)代特色。而不變的戲碼，卻因?yàn)闀r(shí)代的不同，觀眾的不同得到了迥然不同的結(jié)果。
人生如戲，戲如人生，當(dāng)舞臺(tái)上的京戲帷幕落下，舞臺(tái)下更大的帷幕卻拉開了。同樣的演出錯(cuò)誤，在清末時(shí)期可能是被投入大牢，在國(guó)民黨時(shí)期是蠻狠的拳腳，而當(dāng)觀眾換成了解放軍，兩位主角慣性般的做好了接受處罰的心理準(zhǔn)備，但回以他們的是熱烈的掌聲，與“前進(jìn)，前進(jìn)，前進(jìn)”的歌聲。此時(shí)段小樓和程蝶衣的手足無措和小四臉上從愕然但微笑的表情變化讓人記憶深刻。我也被此刻的場(chǎng)景深深震撼，嘹亮的歌聲回響在曾經(jīng)歌舞升平的劇院，讓我感受到了社會(huì)即將產(chǎn)生的變革和在這之后起推動(dòng)作用的共產(chǎn)黨思想的偉大。
程蝶衣在這電影中無疑是靈魂人物，而他跌宕的人生和復(fù)雜的內(nèi)心世界也讓我著迷。程蝶衣活的是精彩的，作為“角兒”，他為人狂熱的喜愛。但同時(shí)他也是不幸的，一個(gè)個(gè)時(shí)代的烙印也深深的打在他的人生中。在清末，他年幼時(shí)為了進(jìn)戲班而被切去了畸形的手指，為了討生活，學(xué)技藝，忍受著嚴(yán)酷的打罵，成名后又受太監(jiān)的欺辱。而到了七七事變，日本入侵后，他又染上了毒癮，無法自拔。在后來，國(guó)民政府時(shí)期的法庭也讓人哭笑不得，程蝶衣當(dāng)庭說自己是漢奸最后法官還是在百姓的質(zhì)疑聲中判他當(dāng)庭釋放。而在解放軍進(jìn)入北平城后，他卻下起了戒毒的決心，雖然電影中沒有說明緣由，但我認(rèn)為他應(yīng)該也是感受到了社會(huì)即將改革的浪潮。
“不瘋魔不成活”是段小樓兩次用來形容程蝶衣的話。細(xì)細(xì)品味，程蝶衣對(duì)戲的執(zhí)著是該要我去學(xué)習(xí)的。其實(shí)在電影中，程蝶衣始終只想好好的和段小樓演好戲，演一輩子的戲，無奈，時(shí)代弄人。但是他對(duì)戲的執(zhí)著始終未變，他曾問過段小樓，虞姬為何而死。當(dāng)時(shí)我并未想到答案，而現(xiàn)在想來，也許是因?yàn)闆]辦法完成自己的理想和事業(yè)吧，同樣這也許也是他最后選擇像虞姬一般死去的原因吧。
最為一個(gè)入黨積極分子，我認(rèn)為我應(yīng)該學(xué)習(xí)這種執(zhí)著的精神，堅(jiān)持自己的黨性，并貫徹到生活和學(xué)習(xí)中去。
《霸王別姬》優(yōu)秀觀后感作文篇2
一出《霸王別姬》一直從民國(guó)二十一年唱到了“”結(jié)束，主人公們經(jīng)歷了北洋政府時(shí)期——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期——國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期——共產(chǎn)黨解放——“”——“”結(jié)束，唱出了欲望，分離，欺侮與社會(huì)的扭曲。
對(duì)段小樓來說，戲終歸只是戲，他也只是個(gè)假霸王，深知人生非戲。而對(duì)程蝶衣來說，那不是戲，他是真虞姬，那是他的一切。“霸王別姬”，霸王終是要跟虞姬別的，他們別在了唱了一輩子的戲臺(tái)上?？箲?zhàn)勝利時(shí)，國(guó)民黨傷兵大鬧戲院，抓走蝶衣，師兄弟倆由于誤解，分離了?！啊睍r(shí)，段小樓成了牛鬼蛇神。在造反派的威逼下，師兄二人相互揭發(fā)“罪行”。
打倒“_”，結(jié)束“”后，師兄弟二人在分離了22年的舞臺(tái)上最后一次合演《霸王別姬》，虞姬唱罷最后一句，用他送給霸王的那把注滿他感情和幻想的寶劍自刎了，這也正合了虞姬的下場(chǎng)，宿命使然嗎?蝶衣雖終結(jié)了他的生命，但是不管怎么樣，他終究陪著小樓唱完了這出《霸王別姬》，也終于完成了他那從一而終的夙愿。
不過我真的不曉得，為什么最后蝶衣選擇了死亡。雖然他了卻了夙愿，但是那個(gè)時(shí)候，他們的生活應(yīng)該不會(huì)再有那么多磨難了，難道是不想再失望嗎?
看了一出《霸王別姬》，我們不僅僅只是看了一出戲這么簡(jiǎn)單，我們更應(yīng)該從這樣一部戲劇當(dāng)中學(xué)到一些東西。
首先人應(yīng)該有目標(biāo)。就像戲中的程蝶衣，雖然他中間經(jīng)歷著種種磨難，但是他都沒有選擇死亡，因?yàn)樗心繕?biāo)，他想跟他的師哥一直的唱《霸王別姬》。也許我的理解解釋不那么的合理，但是我知道人生就該有目標(biāo)，只有這樣我們才能活的更起勁，活的更精彩。
然后是看到了戲中的“”那一段，我們都知道因?yàn)椤啊?，我們失去了很多?yōu)秀的共產(chǎn)黨員，我們也了解總是有那么一些人，企圖混亂些什么。雖然“”結(jié)束后為許多人平反了，但是很多事情還是不可挽回了。歷史種種提醒著我們的黨，我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人要做好每一項(xiàng)決策，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
身為一名入黨積極分子，我更加的明白了目標(biāo)對(duì)人生的重要性，而且我們應(yīng)該積極樂觀的對(duì)待生活，要對(duì)生活充滿希望。我也明白了我們要正確的對(duì)待我們的生活，而不是活在虛擬的世界。我們可以喜歡一件事物，但是一定要控制好那么一個(gè)度，絕對(duì)不能到瘋狂癡迷的地步，用電影中的一句話來說“不瘋魔不成活”，這樣是不對(duì)的。
雖然黨組織在成長(zhǎng)的過程中，犯過一些錯(cuò)誤，但是人生在世，孰能無過。我們的道路是自己摸著路一步步走出來的，我堅(jiān)信，在以后的道路上我們的黨，我一定能越走越好，人民的生活也會(huì)越來越富裕，國(guó)家越來越富強(qiáng)。
《霸王別姬》優(yōu)秀觀后感作文篇3
《霸王別姬》展現(xiàn)的是中國(guó)一個(gè)個(gè)真實(shí)的年代，講述了從民國(guó)初期，橫跨了國(guó)民黨時(shí)期，抗戰(zhàn)，解放，“”，平反等一系列歷史，包括人們生活狀態(tài)，京劇文化，這對(duì)中國(guó)的那些年代是一個(gè)很好的復(fù)現(xiàn)。在不到三小時(shí)的影片里，觀眾感受到這段期間內(nèi)政權(quán)交替的頻繁。片中程蝶衣和段小樓二人也渡過了風(fēng)風(fēng)雨雨。此片借助人物的命運(yùn)，以小見大，窺視了一個(gè)國(guó)家的興衰榮辱。
影片中存在日本侵略我中華那一段時(shí)期的劇情，而且日本都邀請(qǐng)了戲中的主角去給他們唱戲，可見日本人也喜歡我國(guó)的京劇藝術(shù)。但劇中，程蝶衣去為日本人唱了留下了罵名。《霸王別姬》中的程蝶衣是個(gè)悲劇人物，因?yàn)闆]有人能理解他，理解他對(duì)這種藝術(shù)的癡迷程度，他給日本人唱戲不是為了獻(xiàn)媚，而是希望通過外族人將這種京劇藝術(shù)傳播出去，并且不希望這種藝術(shù)衰落，這方面，他和《梅蘭芳》中的邱如白又有相似之處。在他們的眼里，唱戲不是為了賺錢，不是為了名氣，是因?yàn)樗麄冏约旱膼酆门d趣，從而上升到癡迷，為之獻(xiàn)身。也許就因?yàn)檫@些人，京劇文化藝術(shù)，在當(dāng)時(shí)那動(dòng)蕩年代也能如此盛行。他把自己完全獻(xiàn)身于京戲，實(shí)際上是獻(xiàn)身于京戲《霸王別姬》所代表的永恒的中國(guó)文化精神。
這部電影把我們的人生宏觀融入到時(shí)代的大變遷上，又微細(xì)到一個(gè)演員的愛恨情仇中，從而敲擊我們對(duì)社會(huì)對(duì)愛情對(duì)人生對(duì)一切真實(shí)與虛假的的思考。在“”期間，有對(duì)程蝶衣和段小樓他們的摧殘，我想這實(shí)則對(duì)中華當(dāng)時(shí)優(yōu)秀文化的摧殘?！啊逼茐牧撕芏鄸|西，對(duì)中國(guó)的文化也是一種打擊。由此而知，我們的生活都受到國(guó)家政策的影響，所以要時(shí)刻關(guān)注國(guó)家政策。
劇中程蝶衣的形象所表達(dá)的精神在今天也仍有意義，這其實(shí)就是一種堅(jiān)韌的無私奉獻(xiàn)精神，無論是奉獻(xiàn)給學(xué)術(shù)，奉獻(xiàn)給藝術(shù)，還是奉獻(xiàn)給人民，這都需要這種巨大的精神力量。
我們的社會(huì)主義建設(shè)歷來重視文化建設(shè)，改革開放以來，雖然是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但是也始終堅(jiān)持物質(zhì)與精神文明的兩手抓，而且取得舉世公認(rèn)的成就。中國(guó)在努力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，正在進(jìn)行一系列政治制度和法律制度的改革，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這是一場(chǎng)以上層為主導(dǎo)進(jìn)行的改革。建立完善新的政治法律制度，就必定要有在背后支撐這制度的價(jià)值理念，我們現(xiàn)在的價(jià)值理念是為人民大眾謀福利，其實(shí)就是要符合人民的要求，人民的要求是什么，就是人性本善的“仁”的法則，就是自然法的法則，這其實(shí)與中國(guó)傳統(tǒng)儒家以及西方文化都相通。這些價(jià)值理念，讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中和歷史文化中去尋找什么是最符合人性的經(jīng)濟(jì)，什么是最符合人性的制度。
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