《霸王別姬》優(yōu)秀觀后感作文_電影霸王別姬觀后感
《霸王別姬》優(yōu)秀觀后感作文_電影霸王別姬觀后感
《霸王別姬》展現(xiàn)的是中國(guó)一個(gè)個(gè)真實(shí)的年代，講述了從民國(guó)初期，橫跨了國(guó)民黨時(shí)期，抗戰(zhàn)，解放，“”，平反等一系列歷史。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的《霸王別姬》優(yōu)秀觀后感作文,供大家閱讀!
《霸王別姬》優(yōu)秀觀后感作文篇1
曾經(jīng)在懵懂時(shí)看過(guò)霸王別姬，當(dāng)時(shí)純粹是從故事片的角度去看此片。而此次活動(dòng)，讓我得以思考從另一個(gè)角度去解讀這部影片和片中的角色。
霸王別姬的時(shí)代背景的復(fù)雜是我看過(guò)的影片之最，它的故事橫跨數(shù)十年，又涉及中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)變革最快的時(shí)期，從清末一直到“”結(jié)束。而兩位主角的命運(yùn)也隨著時(shí)代的浪潮起起落落。
兩位主角的命運(yùn)映出了中國(guó)從封建社會(huì)走向社會(huì)主義的脈絡(luò)。電影中處處蘊(yùn)含著變與不變，大到從社會(huì)體制到人們思想的變革，小到人們的衣著。同樣程蝶衣和段小樓在同一個(gè)劇院演著一樣的霸王別姬，連表情和腳步都未變，而底下的觀眾卻換了一茬接一茬從太監(jiān)，日本兵，國(guó)民黨傷病，到人民解放軍，含著鮮明的時(shí)代特色。而不變的戲碼，卻因?yàn)闀r(shí)代的不同，觀眾的不同得到了迥然不同的結(jié)果。
人生如戲，戲如人生，當(dāng)舞臺(tái)上的京戲帷幕落下，舞臺(tái)下更大的帷幕卻拉開(kāi)了。同樣的演出錯(cuò)誤，在清末時(shí)期可能是被投入大牢，在國(guó)民黨時(shí)期是蠻狠的拳腳，而當(dāng)觀眾換成了解放軍，兩位主角慣性般的做好了接受處罰的心理準(zhǔn)備，但回以他們的是熱烈的掌聲，與“前進(jìn)，前進(jìn)，前進(jìn)”的歌聲。此時(shí)段小樓和程蝶衣的手足無(wú)措和小四臉上從愕然但微笑的表情變化讓人記憶深刻。我也被此刻的場(chǎng)景深深震撼，嘹亮的歌聲回響在曾經(jīng)歌舞升平的劇院，讓我感受到了社會(huì)即將產(chǎn)生的變革和在這之后起推動(dòng)作用的共產(chǎn)黨思想的偉大。
程蝶衣在這電影中無(wú)疑是靈魂人物，而他跌宕的人生和復(fù)雜的內(nèi)心世界也讓我著迷。程蝶衣活的是精彩的，作為“角兒”，他為人狂熱的喜愛(ài)。但同時(shí)他也是不幸的，一個(gè)個(gè)時(shí)代的烙印也深深的打在他的人生中。在清末，他年幼時(shí)為了進(jìn)戲班而被切去了畸形的手指，為了討生活，學(xué)技藝，忍受著嚴(yán)酷的打罵，成名后又受太監(jiān)的欺辱。而到了七七事變，日本入侵后，他又染上了毒癮，無(wú)法自拔。在后來(lái)，國(guó)民政府時(shí)期的法庭也讓人哭笑不得，程蝶衣當(dāng)庭說(shuō)自己是漢奸最后法官還是在百姓的質(zhì)疑聲中判他當(dāng)庭釋放。而在解放軍進(jìn)入北平城后，他卻下起了戒毒的決心，雖然電影中沒(méi)有說(shuō)明緣由，但我認(rèn)為他應(yīng)該也是感受到了社會(huì)即將改革的浪潮。
“不瘋魔不成活”是段小樓兩次用來(lái)形容程蝶衣的話。細(xì)細(xì)品味，程蝶衣對(duì)戲的執(zhí)著是該要我去學(xué)習(xí)的。其實(shí)在電影中，程蝶衣始終只想好好的和段小樓演好戲，演一輩子的戲，無(wú)奈，時(shí)代弄人。但是他對(duì)戲的執(zhí)著始終未變，他曾問(wèn)過(guò)段小樓，虞姬為何而死。當(dāng)時(shí)我并未想到答案，而現(xiàn)在想來(lái)，也許是因?yàn)闆](méi)辦法完成自己的理想和事業(yè)吧，同樣這也許也是他最后選擇像虞姬一般死去的原因吧。
最為一個(gè)入黨積極分子，我認(rèn)為我應(yīng)該學(xué)習(xí)這種執(zhí)著的精神，堅(jiān)持自己的黨性，并貫徹到生活和學(xué)習(xí)中去。
《霸王別姬》優(yōu)秀觀后感作文篇2
一出《霸王別姬》一直從民國(guó)二十一年唱到了“”結(jié)束，主人公們經(jīng)歷了北洋政府時(shí)期——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期——國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期——共產(chǎn)黨解放——“”——“”結(jié)束，唱出了欲望，分離，欺侮與社會(huì)的扭曲。
對(duì)段小樓來(lái)說(shuō)，戲終歸只是戲，他也只是個(gè)假霸王，深知人生非戲。而對(duì)程蝶衣來(lái)說(shuō)，那不是戲，他是真虞姬，那是他的一切。“霸王別姬”，霸王終是要跟虞姬別的，他們別在了唱了一輩子的戲臺(tái)上。抗戰(zhàn)勝利時(shí)，國(guó)民黨傷兵大鬧戲院，抓走蝶衣，師兄弟倆由于誤解，分離了。“”時(shí)，段小樓成了牛鬼蛇神。在造反派的威逼下，師兄二人相互揭發(fā)“罪行”。
打倒“_”，結(jié)束“”后，師兄弟二人在分離了22年的舞臺(tái)上最后一次合演《霸王別姬》，虞姬唱罷最后一句，用他送給霸王的那把注滿他感情和幻想的寶劍自刎了，這也正合了虞姬的下場(chǎng)，宿命使然嗎?蝶衣雖終結(jié)了他的生命，但是不管怎么樣，他終究陪著小樓唱完了這出《霸王別姬》，也終于完成了他那從一而終的夙愿。
不過(guò)我真的不曉得，為什么最后蝶衣選擇了死亡。雖然他了卻了夙愿，但是那個(gè)時(shí)候，他們的生活應(yīng)該不會(huì)再有那么多磨難了，難道是不想再失望嗎?
看了一出《霸王別姬》，我們不僅僅只是看了一出戲這么簡(jiǎn)單，我們更應(yīng)該從這樣一部戲劇當(dāng)中學(xué)到一些東西。
首先人應(yīng)該有目標(biāo)。就像戲中的程蝶衣，雖然他中間經(jīng)歷著種種磨難，但是他都沒(méi)有選擇死亡，因?yàn)樗心繕?biāo)，他想跟他的師哥一直的唱《霸王別姬》。也許我的理解解釋不那么的合理，但是我知道人生就該有目標(biāo)，只有這樣我們才能活的更起勁，活的更精彩。
然后是看到了戲中的“”那一段，我們都知道因?yàn)椤啊?，我們失去了很多?yōu)秀的共產(chǎn)黨員，我們也了解總是有那么一些人，企圖混亂些什么。雖然“”結(jié)束后為許多人平反了，但是很多事情還是不可挽回了。歷史種種提醒著我們的黨，我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人要做好每一項(xiàng)決策，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
身為一名入黨積極分子，我更加的明白了目標(biāo)對(duì)人生的重要性，而且我們應(yīng)該積極樂(lè)觀的對(duì)待生活，要對(duì)生活充滿希望。我也明白了我們要正確的對(duì)待我們的生活，而不是活在虛擬的世界。我們可以喜歡一件事物，但是一定要控制好那么一個(gè)度，絕對(duì)不能到瘋狂癡迷的地步，用電影中的一句話來(lái)說(shuō)“不瘋魔不成活”，這樣是不對(duì)的。
雖然黨組織在成長(zhǎng)的過(guò)程中，犯過(guò)一些錯(cuò)誤，但是人生在世，孰能無(wú)過(guò)。我們的道路是自己摸著路一步步走出來(lái)的，我堅(jiān)信，在以后的道路上我們的黨，我一定能越走越好，人民的生活也會(huì)越來(lái)越富裕，國(guó)家越來(lái)越富強(qiáng)。
《霸王別姬》優(yōu)秀觀后感作文篇3
《霸王別姬》展現(xiàn)的是中國(guó)一個(gè)個(gè)真實(shí)的年代，講述了從民國(guó)初期，橫跨了國(guó)民黨時(shí)期，抗戰(zhàn)，解放，“”，平反等一系列歷史，包括人們生活狀態(tài)，京劇文化，這對(duì)中國(guó)的那些年代是一個(gè)很好的復(fù)現(xiàn)。在不到三小時(shí)的影片里，觀眾感受到這段期間內(nèi)政權(quán)交替的頻繁。片中程蝶衣和段小樓二人也渡過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨。此片借助人物的命運(yùn)，以小見(jiàn)大，窺視了一個(gè)國(guó)家的興衰榮辱。
影片中存在日本侵略我中華那一段時(shí)期的劇情，而且日本都邀請(qǐng)了戲中的主角去給他們唱戲，可見(jiàn)日本人也喜歡我國(guó)的京劇藝術(shù)。但劇中，程蝶衣去為日本人唱了留下了罵名?！栋酝鮿e姬》中的程蝶衣是個(gè)悲劇人物，因?yàn)闆](méi)有人能理解他，理解他對(duì)這種藝術(shù)的癡迷程度，他給日本人唱戲不是為了獻(xiàn)媚，而是希望通過(guò)外族人將這種京劇藝術(shù)傳播出去，并且不希望這種藝術(shù)衰落，這方面，他和《梅蘭芳》中的邱如白又有相似之處。在他們的眼里，唱戲不是為了賺錢，不是為了名氣，是因?yàn)樗麄冏约旱膼?ài)好興趣，從而上升到癡迷，為之獻(xiàn)身。也許就因?yàn)檫@些人，京劇文化藝術(shù)，在當(dāng)時(shí)那動(dòng)蕩年代也能如此盛行。他把自己完全獻(xiàn)身于京戲，實(shí)際上是獻(xiàn)身于京戲《霸王別姬》所代表的永恒的中國(guó)文化精神。
這部電影把我們的人生宏觀融入到時(shí)代的大變遷上，又微細(xì)到一個(gè)演員的愛(ài)恨情仇中，從而敲擊我們對(duì)社會(huì)對(duì)愛(ài)情對(duì)人生對(duì)一切真實(shí)與虛假的的思考。在“”期間，有對(duì)程蝶衣和段小樓他們的摧殘，我想這實(shí)則對(duì)中華當(dāng)時(shí)優(yōu)秀文化的摧殘?！啊逼茐牧撕芏鄸|西，對(duì)中國(guó)的文化也是一種打擊。由此而知，我們的生活都受到國(guó)家政策的影響，所以要時(shí)刻關(guān)注國(guó)家政策。
劇中程蝶衣的形象所表達(dá)的精神在今天也仍有意義，這其實(shí)就是一種堅(jiān)韌的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，無(wú)論是奉獻(xiàn)給學(xué)術(shù)，奉獻(xiàn)給藝術(shù)，還是奉獻(xiàn)給人民，這都需要這種巨大的精神力量。
我們的社會(huì)主義建設(shè)歷來(lái)重視文化建設(shè)，改革開(kāi)放以來(lái)，雖然是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但是也始終堅(jiān)持物質(zhì)與精神文明的兩手抓，而且取得舉世公認(rèn)的成就。中國(guó)在努力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，正在進(jìn)行一系列政治制度和法律制度的改革，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這是一場(chǎng)以上層為主導(dǎo)進(jìn)行的改革。建立完善新的政治法律制度，就必定要有在背后支撐這制度的價(jià)值理念，我們現(xiàn)在的價(jià)值理念是為人民大眾謀福利，其實(shí)就是要符合人民的要求，人民的要求是什么，就是人性本善的“仁”的法則，就是自然法的法則，這其實(shí)與中國(guó)傳統(tǒng)儒家以及西方文化都相通。這些價(jià)值理念，讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中和歷史文化中去尋找什么是最符合人性的經(jīng)濟(jì)，什么是最符合人性的制度。
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