寫在前面：電視紀錄片《大國崛起》，為我們提供了生動的歷史資料，它不僅對我們成年人具有教育意義，而且也可以作為學校歷史課的有益教材。

　　電視紀錄片《大國崛起》，對九個大國的興衰史作了一個扼要的、生動的介紹。

　　本來西方大國還應該包括加拿大、澳大利亞、意大利和奧地利等，可能這些國家的歷史還不夠典型;而像荷蘭那樣的小國，卻被列入大國行列，顯然影片對大國的定義，并沒有以國土和人口的大小或多少來衡量。

　　那么，該片所定義的大國，有什么共同點呢?

　　一、曾經(jīng)有過(或正在經(jīng)歷)對外擴張的歷史或現(xiàn)行;

　　二、曾經(jīng)或正在稱霸世界、或進行殖民統(tǒng)治;

　　三、曾經(jīng)經(jīng)歷推翻封建王權(quán)或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級革命;

　　四、在工業(yè)、科技、教育、文化、軍事和社會改革方面有過突出表現(xiàn)。

　　五、對世界近代歷史的發(fā)展曾經(jīng)發(fā)生過重大影響(包括正反兩方面)。

　　影片所介紹的九個國家，基本上都具備上述的條件。相比之下，我們中國雖然是個東方大國，但卻不能“入圍”世界大國之列，連日本都不如。什么道理呢?因為在過去的幾百年間，我們幾乎不曾具備上述大國標準中的任何一條，而只是大國列強的蹂躪對象和殖民地。

　　那么，為什么中國就不能像日本那樣，學習西方、進而趕上和超過西方呢?

　　有人說，我們的制度不行;有人說，我們的人才不行;有人說，我們的科技不行;有人說，我們的教育不行;甚至有人說，我們的人種和民族性格不行。“狼圖騰”一書就指出，農(nóng)耕社會使?jié)h族人天生就養(yǎng)成了“羊”的性格，恐怕連山羊都不是，屬于綿羊。別說像成吉思汗那樣橫掃歐洲了，一見到日本兵打過來了就哆嗦，當漢奸、偽軍的中國人就多達幾百萬，比日本侵華軍隊人數(shù)還多(按照曹剛川文章的說法，當年被我軍殲滅的日軍和偽軍的比例是一比二)。不僅如此，臺灣還有不少中國人去充當日本兵，到東南亞為日本人賣命，李登輝的胞兄不就是當了日本兵、死在菲律賓的嘛!

　　所以，別人敢于看不起我們、欺負我們，是因為我們自己太軟弱、太缺乏民族氣節(jié)。一個人，總想委曲求全、不敢得罪人，是不會有出息的;一個民族，不敢沖向世界、征服世界(通過合法途徑)，就不會強大起來。

　　說我們的制度不行，可是中國幾千年的歷史沒有中斷，國家沒有分裂，證明歷代的制度還是起到了維護主權(quán)和國家統(tǒng)一的作用。說我們的人才和科技不行，可是四大發(fā)明是中國的。沒有火藥，就沒有熱兵器和火箭，沒有指南針就不能發(fā)現(xiàn)新大陸，沒有造紙和活字印刷就無法產(chǎn)生信息產(chǎn)業(yè)，說明中國的古代文明是輝煌的。

　　那么，是否是我們的文化傳統(tǒng)和教育存在問題呢?

　　我比較同意從這兩個方面去尋找落后的原因。

　　首先，我們接受基礎(chǔ)教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達國家，是個不爭的事實。無論是西方大國的崛起，還是德國、日本在戰(zhàn)敗后的迅速復原，都得益于教育基礎(chǔ)的雄厚。而我們在這方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。一方面是大學生找不到工作，另一方面是落后地區(qū)缺乏人才。

　　其次是，再教育水平低。“一招鮮、吃遍天下”、“隔行如隔山”，是我們的普遍就業(yè)觀，我們的人才往往不是復合型的，一行干不下去，其他的就干不了，也不想再學習新的技能，只能下崗回家。我到過一些省份，無論是在城鎮(zhèn)、還是鄉(xiāng)村，圖書館都很少，麻將館倒是比比皆是。打麻將已經(jīng)成為了中華民族的“傳統(tǒng)文化”了，人們一有時間就去賭錢，卻不愿意買兩本書看一看。像這樣下去，這個民族還有什么希望呢?

　　文化是什么?它好比是計算機中安裝的軟件。你的計算機硬件再好，但如果軟件不行，甚至感染了病毒，也無法正常運行。同樣，即使我們的物質(zhì)條件再豐富，軍隊裝備再優(yōu)良;如果沒有先進的文化，沒有先進文化武裝起來的人，我們的孩子就會去吸毒，干部就會腐敗，軍隊就會打敗仗。一百多年前，北洋水師的鐵甲船并不比日本的差，水兵也是訓練有素，為什么還打敗仗?因為清政府腐敗，指揮官方柏謙臨陣脫逃，這說明我們的文化、即“軟件”不行，不是“硬件”不行。

　　這么說，阻礙中國成為世界大國、強國的主要原因是文化落后嗎?我認為是這樣的。

　　我這里所說的文化，是“大文化”概念。它包括自然科學和社會科學，更重要的是先進的社會科學。社會科學涉及哲學、政治經(jīng)濟學、社會學、人文學、法學、宗教等廣泛的領(lǐng)域，屬于上層建筑。

　　過去，在歐洲資產(chǎn)階級啟蒙思想的影響下，中國曾經(jīng)出現(xiàn)過“康梁變法”，但被頑固不化的“老佛爺”鎮(zhèn)壓下去了。后來，在西方“自由、平等、博愛”民主思想的感召下，孫中山終于發(fā)動革命、為中國的封建社會劃上了句號，并提出了“三民主義”進步思想。1919年的“五四運動”就是一場倡導新文化的運動，陳獨秀提出要請“德先生”(民主)和“賽先生”(科學)來救中國，俄國“十月革命”又為中國送來了馬克思列寧主義理論，從而進一步推動了中國革命?？梢姡@些“大文化”和先進思想是引領(lǐng)社會進步的火炬，也是驅(qū)動社會機器快速運轉(zhuǎn)的“軟件”。沒有這些先進的文化，就不會有今天的新中國。

　　一般地說，自然科學是有價的，可以花錢買回來的，比如專利、know how以及機器設(shè)備。但是，社會科學則是無價的，無法用金錢買回來，更不能照抄、照搬。日本人當年從歐洲學了一些治理國家的法律、制度和理念，并不是拿回來就能用的，而是要結(jié)合本國的國情加以改造，才能付諸實施、發(fā)揮作用。

　　在辛亥革命到現(xiàn)在的一個世紀當中，經(jīng)過了幾代人的犧牲和努力，中國終于開始走上了和平崛起的道路。與上述大國不同的是，我們不可能再走他們的老路，通過對外擴張和侵略實現(xiàn)自身的強大。但是，我們做為擁有十幾億人口的國家，沒有理由不成為世界大國和強國。而中國的強大，只會有利于世界和平。

　　遺憾的是，我們今天距離成為大國的目標還很遙遠。我們龐大的軀體里是空洞的，缺少先進的思想和文化基礎(chǔ)，反而充斥著許多封建的、腐敗的、落后的、愚昧的東西，也包括來自西方的垃圾。隨著對““””的“全盤否定”(包括對“計劃經(jīng)濟和蘇式社會主義”的否定)，人們的思想好像出現(xiàn)了“真空”。老的東西被否定了，新的東西還沒有建立起來，甚至出現(xiàn)了“信仰危機”、“文化空白”。除了金錢以外，人們似乎什么都不相信了。不管是伏爾泰的啟蒙思想，還是馬克思的“資本論”;不管是過去的孔孟之道，還是今天的市場法規(guī)，人們似乎都不感興趣。實用主義、錢權(quán)交易、急功近利、損人利己，卻成為了不少人遵循的“潛規(guī)則”。連剛畢業(yè)的大學生，也迅速滑入了“傳銷”的團伙之中。

　　我們的民族急需建立和諧的、健康的、先進的文化，急需倡導科學的、理性的、法治的觀念，否則就無法抵御和消除封建的、腐朽的、愚昧的文化和陋俗。舊中國不能強大，就是因為沒有先進的文化;國民黨反動派打不過共產(chǎn)黨，就是因為沒有健康的文化;后來我們出現(xiàn)了“大躍進”和““””的錯誤，也是因為缺乏科學和法治的文化。沒有與時俱進的文化和文化教育，即使中國將來強大了，成為了世界大國，也會像過去的一些大國一樣，再次衰落下來。

　　法治也是一種文化。和諧社會，必須建立在法治文化的基礎(chǔ)之上。和諧社會，就是法治社會;和諧世界，就是法治世界。安南最近講，伊拉克現(xiàn)在已經(jīng)陷入了內(nèi)戰(zhàn)，甚至比內(nèi)戰(zhàn)還要糟糕。這是他在即將離任之際，感到最遺憾的事情。他還說，如果聯(lián)合國當初能夠發(fā)揮更大的作用，也許這場戰(zhàn)爭就不會發(fā)生。

　　可見，世界需要法治，建立和諧世界更需要法治。任何國家的崛起和發(fā)展，都不能再通過武力擴張和超越國際法的途徑去實現(xiàn)。

　　了解西方列強崛起的歷史，一方面能使我們警覺，另一方面也讓我們看到了差距。電視片《大國崛起》，正是從這兩個方面為我們提供了生動的歷史資料，它不僅對我們成年人具有教育意義，而且也可以作為學校歷史課的有益教材。