貧民窟的百萬富翁觀后感
影片《貧民窟的百萬富翁》由英國導演丹尼·博伊爾所執(zhí)導，根據印度作家維卡斯·史瓦盧普(Vikas Swarup)的作品《Q&A》所改編的。下面是學習啦小編給大家整理的貧民窟的百萬富翁觀后感，供大家參閱!
貧民窟的百萬富翁觀后感篇1
在低矮的貧民窟中，那里有狹窄的街道，雜亂的人群，渾濁的河水，觸目驚心的垃圾，還有個單純卻又執(zhí)著的杰瑪。
經歷了躲避保安的追打，目睹在宗教沖突中被打死的母親，偶遇里了在大雨中瑟瑟發(fā)抖的女孩阿堤卡。逃離乞討蛇頭之后，再火車上在游離，在車廂內賣東西，或者從車頂順著繩索爬下來偷盜。流落到泰姬陵時假扮內行去當導游。在這不斷被生活折磨之中，杰瑪始終保持著善良之心，毫不猶豫把自己因挨打而得來的100美元給被弄瞎雙眼在地下道凄然高唱的流浪小孩。在艱難的生活環(huán)境中依舊不放棄尋找丟失的女孩阿堤卡
最后他走進了“誰想成為百萬富翁”的節(jié)目，因為他知道阿堤卡喜歡看這個節(jié)目。但令他想不到得是痛苦的生活經歷居然在答題中派上了用場，每一道題目仿佛就是當年的寫照，刻骨銘心的經歷，不用思考就可脫口答出。用那顆執(zhí)著的心堅持到最后，贏得了兩千萬盧比，同時找回阿堤卡。
在印度幾十年變遷中，杰瑪所經歷過無數個磨難卻用微笑面對人生，不埋怨，不自哀，還樂于助人就是一個預言，預示他未來之路會一片光明，他用親身經歷自己作出了預言。
一個人的生存環(huán)境影響著性格，性格決定你對生活的態(tài)度，態(tài)度預言著你的命運。具有良好心只質的杰瑪不愧是貧民窟的白萬富翁。
由此看來，人生的每一步似乎都是一個預言。
呱呱墜地是否含著金匙羹是一個預言，預示著出生在一個富裕之家還是貧困之地和幼兒園朋友的融洽程度是一個預言，預示你親和力強弱;
在學習生涯中成績好與壞是一個預言，預示著你能否成為明日之星;
在工作中的表現也是一個預言，預示你未來是飛黃騰達或者是一事無成。
的確，預言無處不在。
大學校園，輕松而愉快的氛圍很容易讓人迷失方向，豐富多彩的社團活動讓你忙的不可開交。此時的你是否擁有屬于自己的規(guī)劃呢，對未來學習和未來就業(yè)是否選定了目標和方向呢。四年后的今天是身懷絕技還是懵懂無知融入社會，這期間的點點滴滴又何嘗不是一個預言呢。
想要得到自己滿意的預言是必須付出行動。例如，在五彩繽紛的校園生活中抓住重點-----以學習為主，以社團活動為輔。學習時專心致志，豐富自己的精神世界，提高素養(yǎng)與素質。參加活動時全身心投入，通過社會實踐而學到更多的課外知識，提前見識社會中各種現象。但學習和社團是不能顛倒的。我們必須要有明確的目標，才能不懼風浪揚帆起航。
今天的一切都是明天的預言，此預言的美好與否只能取決你的行動。杰瑪用不屈的性格預言了自己光明的前程，你是否也能用微笑去預言自己未來之路呢。
預言每一天，期盼多一點，從這里開始，從此刻開始，從身邊點滴做起。只要記住心中想要的，每一個地方都可以開始，每一次努力都是美好的預言。
奮斗吧!讓你今天心中的預言成為明天的命中注定!
貧民窟的百萬富翁觀后感篇2
少有的一部印度電影，商業(yè)模式下的電影，過多的追求了票房而往往忽視了對人的感動。
任何一部好的作品，無不來源于現實的生活。現如今，仍然有數以百萬計的印度人沒有脫離赤貧狀態(tài)。他們居住在大城市的周邊，去享受不到該享受到的尊嚴和繁榮?；靵y不堪的居住環(huán)境、無法保障的生活條件，以及世人的冷漠眼光。
首先，請允許我忘記主人公的名字。我想名字永遠只是一個符號，只是他人認識你的一個手段。你以前叫張三，現在叫李四，但你依然是你。世界上只有一種東西無法復制，那就是童年。這個階段是人類最純真的時代?？梢詻]有棒球場，但不能沒有快樂。他們在一直奔跑著，是為了逃避殘酷的現實。這其實是社會的悲哀，或者是印度社會的悲劇。其實你永遠都不能去評論一個國家，因為你永遠不會了解她，即使是你生活了一輩子的地方。在貧民窟，警察是不關注貧民的生死的，抑或許他們更期望這么多的貧民可以在一夜之間消失。最悲慘的地方必定會有最悲慘的事情，主人公的母親成為了宗派斗爭的犧牲品，而他們自己僅僅為了生存便成為黑社會盈利的工具。
這個世界，富人幾乎是擁有一切的。他們坐奔馳、開寶馬、游泰姬陵，心理卻想著看到最為美好的印度。但是現實總是可怕的，真實的印度其實就是數萬人聚集在一起洗那些其實不需要洗的衣服和瞬間被拆分的一輛名車。有錢人擁有自己的宅院，擁有自己的廚師，出入尋歡作樂的場所，掌握部分或者大部分窮人的生死。我可以說，在人人仇富的年代，壞人就是富人。只有他們懂得如何獲取金錢，如何出賣良心。貧窮的人是容易被欺騙的，因為他們的需要實在太微不足道，一盤子羹飯就是他們的全部。當然，貧富的轉變只在一剎那間，只要你足夠壞，足夠沒有良心。但忍耐超過一定限度，任何人都會爆發(fā)。到那時，生命就沒有意義了。殺一個或殺一百個的現實意義是一樣的。要生存，那么必須要戰(zhàn)斗。
愛情呢?很純真。愛情永遠會使人迷惑，它讓人毫無理由的追尋，也許并不是為了什么結果。喜歡一個人還需要什么理由呢?愛情，讓人邁出第一步，然后鬼使神差的邁出更多的步。無論天涯海角，只為把那個人追尋。等待也許是痛苦的，但至少你是在懷著一份期望在痛苦，這也許就是愛情的意義吧。倘使你等的那個人沒有來，那么你失掉了整個世界。其實在愛情面前，金錢的力量是微不足道的。但是，如果要維系這份愛情，金錢確是萬能的。
當孟買不再是孟買，但愛情卻依然是愛情。當然富人不會這么早的消失，那么窮人也一直存在。死亡，斗爭。然后還是死亡、斗爭。
貧民窟的百萬富翁觀后感篇3
不?？从嘘P印度人的電影但昨晚我從十點看到整整十二點,又一次被震撼.貧民杰瑪是如何變成百萬富翁的,這是首先吸引我們的問題.有點雷的答案是,他是通過參加印度版開心大辭典節(jié)目來獲獎的.為什么?待續(xù)....賈馬爾·馬里克(戴夫·帕特爾飾)，來自孟買的街頭小青年，現在正遭到印度警方的審問與折磨。原因是賈馬爾參加了一檔印度版的《誰想成為百萬富翁》電視直播節(jié)目，這個節(jié)目可以使人在一夜之間成為百萬富翁,然而就在他面對最后一個問題之前，主持人卻揭發(fā)他作弊,原因是賈馬爾并沒有選擇主持人在休息時間時給他的答案,這不合乎情理,賈馬爾當然矢口否認。
在解釋為什么能完美答對每道題的同時，賈馬爾的生活也在我們眼前徐徐展開。他講起了認識的一位寶萊塢明星，在一宗教沖突中喪生的母親，以及他與哥哥沙里姆如何認識了拉媞卡(芙蕾達·平托飾)，他一生的摯愛。
三個無家可歸的年輕人被一所孤兒院收容，每天以乞討為生。但是孤兒院的負責人卻想弄瞎他們的眼睛以增加乞討收入，于是他們逃走了。在他們爬火車時拉媞卡因為跑的慢而被落在后面，火車上的沙里姆本來已經抓住了她的手,卻突然在一瞬間故意松開了手,眼看著拉媞卡再被孤兒院的人抓去。兄弟倆在泰姬陵附近暫時住下來，賈馬爾以給游客提供導游服務為生，而沙里姆則與街頭混混趁機偷取旅客的財物。
但是賈馬爾對拉媞卡的思念并沒有因時間的流逝而減少。最終他說服沙里姆一起回到孟買尋找拉媞卡，可是一系列的變故使得他雖然見到了拉媞卡，卻再次失去了她──她被黑幫老大奪去;而兄長沙里姆也成了黑幫的一員。
于是賈馬爾想到了來參加這個電視節(jié)目，因為他知道這是拉媞卡最喜歡的節(jié)目，她一定會看到他。此時，賈馬爾憑借他那傳神的生活經歷破掉了一個又一個難關,隔在賈馬爾與2000萬盧比之間的，只剩下最后一個問題。
警方認為賈馬爾的故事“雖然怪誕，但貌似有理”，于是放他回去繼續(xù)參賽。拉媞卡果然在電視上看到了他，沙里姆此時也幡然醒悟，給了拉媞卡車鑰匙與電話，催她快去找賈馬爾。最后一個問題是“請說出三個火槍手的名字”，賈馬爾并不知道，于是他使用了電話求助。電話打給他的兄長沙里姆，接聽的卻是拉媞卡。賈馬爾聽到她的聲音固然興奮，但可惜拉媞卡也答不上這個問題。于是賈馬爾猜了一個答案……而此時沙里姆為了能讓他們幸福地生活在一起，也與黑幫老大同歸于盡。
那天晚上，賈馬爾與拉媞卡終于在火車站相見。他們忘情擁吻，有情人終成眷屬
有時候，寫一篇國外電影的影評于我個人是件會有些猶豫的事，因為人類的感情雖然共通，但另一個社會的文化畢竟不是我們所熟知的，我相信我們一些電影專業(yè)人士對很多西方電影的理解，恐怕還不如西方的很多普通民眾，因為那是人家自小浸淫于其中的，比如說《布什傳》，我們的專家再鉆研，恐怕也不如一個美國老百姓感受更深。就好像《英雄》(電影版、美劇版)《十面埋伏》的色彩和東方元素能唬住不少老外名家，但片中人物的滿口胡說八道卻瞞不了我們沒有多少文化的老百姓一樣。對異文化的誤讀有多大，看看美國教授寫的金庸小說的書評就知道了。
但《貧民窟的百萬富翁》卻很有意思，第一，它由一個英國導演拍攝一個完全印度的電影，而在文化表現上極自然，絕無生硬之感。第二，它由中國影迷看來，又如此感同身受，毫無隔閡。
第一個問題，電影結束之后有段和電影無關的歌舞表演，由片中的男女主角領頭，一下子脫離了全片的寫實氛圍，讓人想起印度風靡世界的代表片種歌舞片，讓我猜想丹尼·保爾有可能是印度歌舞片的影迷，就像昆汀是武士和功夫片的影迷一樣?，F代東方文化在西方很吃香，佛教的發(fā)源地印度更是有不少擁躉，比如赫赫有名的涅盤樂隊，比如理查德·阿滕伯勒會拍攝 《甘地傳》 ，比如大科幻家凡爾納從小就向往印度，他的《海底兩萬里》的尼摩船長就設計成印度人。
第二個問題更好解釋。今年我看詩人西川的書《流蕩與閑談——一個中國人的印度之行》，有句很傳神的話，“印度是一個把所有社會問題用放大鏡放大的中國，所以要了解中國，去了解印度是一個很不錯的選擇。”(大意)所以我們看《貧民窟的百萬富翁》，有很多情節(jié)是我們非常熟悉的，比如誘騙兒童，訓練并將其致殘成乞討工具的丐幫集團。方興未艾的“誰想成為百萬富翁”之類的綜藝節(jié)目(順說一句，你看許冠文70年代的喜劇，里面已經有對這類節(jié)目的諷刺，而我們不過晚了三十年而已)。雖然號稱“世界上最大的民主國家”但仍然腐敗橫行階級分立的社會現實，還有經濟騰飛，宗教沖突等等。
所以看片的過程中，我時常誤以為自己在看一部中國電影。通過講故事來引出一個人的大起大落的一生的敘事方式，如《南海十三郎》;從質樸的鄉(xiāng)村文化到經濟騰飛的現代社會的巨變，如《戀戀風塵》、《風柜來的人》(兄弟倆在未建成的高樓上往下看的場面，像極了《風柜來的人》里幾個少年被騙去樓上看電影的場面);人的一生帶出整個歷史的變遷，動蕩，則如《悲情城市》。
誠如西川所說，印度是中國的一面鏡子。因此從某個意義上來說，這才是憤青們常掛在嘴邊的，“每個中國人都應該來看”的一部電影。感謝丹尼·保爾，他以一個局外人不帶偏見和局限地拍攝了一部東方電影，而能令另一個國家的東方觀眾為之感動，受益。
貧民窟的百萬富翁觀后感篇4
這部電影通過展現貧民窟一群小孩從小到大的經歷，來折射整個社會的現狀。本片獨特的敘事手法極大的豐富了觀眾對于整部電影的感染力，從一開始第一個問明星的問題，就揭露了主角杰瑪·馬利克從小的命運。在數個問題的背后，所反映的不僅僅是杰瑪一個人的生活和成長，更多的是展現了整個印度社會底層平民的生活狀態(tài)。
給我印象最深刻的，是主持人提出的第三個宗教問題：印度教義中描述的羅摩神，他的右手里握著的是什么?這時候，電影畫面折射的，正是杰瑪幼時，母親的死，死于穆斯林和其他宗教擁護者的殺戮中。當那些狂熱的教徒拿著木棒一下下敲在這些無辜的平民身上的時候，羅摩神右手握著的東西，就正好是杰瑪心里永遠無法磨滅的印記：弓和箭。
正是靠這些問題，一步步的揭開了杰瑪成長過程中的種種經歷，讓觀眾不禁要為受過如此多苦難的年輕人所嘆息。警察對杰瑪能回答出這些問題感到不可思議，連主持人也覺得這是不可能的事，所以他們都認為肯定杰瑪在作弊，但觀眾通過電影，通過這些故事，便能像片中那位聽杰瑪敘述自己經歷的警察一樣，明白他為什么能回答出來：這是一個人，用生命鑄寫的答案。
故事雖然俗套但有說服力
兩男一女，兩兄弟因命運與性格而注定分岔的命運，一個蕩氣回腸從一而終的愛情故事，這都是些經典的劇情，換種說法，就是故事很俗套?！敦毭窨叩陌偃f富翁》的厲害之處在于，它讓這樣一個傳奇的故事有了說服力。
故事中的溫情細節(jié)
影片開場的追逐戲拍得特別棒，低矮的貧民窟，狹窄的街道，雜亂的人群，混濁的河水，街上被驚起亂跑的雞，城市邊緣觸目驚心的垃圾，隨著富人的保安追逐小孩子們的腳步，生動地表現了出來。這里有一個鏡頭特別值得一說，賈馬爾與沙里姆在逃跑時撞到了一輛小轎車，在道歉跑掉之前，是賈馬爾貼在玻璃上那好奇而羨慕的臉。雖然只有薄薄的一層玻璃，卻分隔成了兩個完全不同的世界。
那種清苦里的快樂也被表現得很動人，兩人逃離乞討蛇頭之后，在火車頂上游蕩，在車廂賣東西，或者從車頂順著繩索爬下來偷盜，流浪到泰姬陵時，則假裝內行去當導游。當丹尼·保爾用一種輕快的調子去表現時，這些細節(jié)反而有了一種別樣的魅力，因為這是一種回憶者的目光，在回憶里，所有的痛苦都失去了重量，留存的是那些可親可笑的細節(jié)。
兩個人的命運交待得簡約卻到位，沙里姆從小就是個頭腦靈活又性格暴躁的孩子，他偷偷賣掉賈馬爾費盡心力拿到的電影明星簽名，因另一個小孩笑他的歌難聽就追上去撲打。賈馬爾則有著單純卻著執(zhí)著的性格，為了得到那個簽名，他跳進糞坑也再所不惜，而當遇到那個在乞丐團被挖掉眼晴的同伴時，他給了那個小孩自己剛靠挨打換來的百元美鈔。寥寥幾筆的描摹，讓兩人命運的不同有了極大的說服力。
故事中出色的是現實之上籠罩的童話氣質
真正讓影片卓然不群的，是污泥一般的現實之上籠罩的童話氣質，是丹尼·保爾看到黑暗現實之后的態(tài)度，是他早期憤怒散盡之后的樂觀，這不是一個告訴你一個虛假充滿塑料味的完美世界的不負責任的樂觀，而是懂得雖然我們存在在這個很不美很不酷的世界上，但在命運之外，人仍然有得選擇的樂觀，我們并不是一個只受命運擺受的傻瓜。
而這就是賈馬爾在“人人都想成為百萬富翁”節(jié)目中恍有神助順利過關的寓意，那些生活的痛苦經歷居然在答題中都派上了用場，因為所有的經歷都是有用的，所有的過往，都會在塑造你，成就你，毀滅你，《貧民窟的百萬富翁》告訴我們：你能充滿怨恨地隨著臟水走向下水道，也能在信念的指引下找到童話。
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