導(dǎo)語：《阿凡達(dá)》的故事發(fā)生在2154年，故事從地球開始，杰克·薩利是一個(gè)雙腿癱瘓的前海軍陸戰(zhàn)隊(duì)員，他覺得沒有任何東西值得他去戰(zhàn)斗，因此他對(duì)被派遣去潘多拉星球的采礦公司工作欣然接受。

　　感到不是在潘朵拉星球上才有的。在地球上，也曾有過這些美麗今天，當(dāng)電影里無比清晰，無比震撼，無比鮮艷，無比美妙的奇觀呈現(xiàn)在我的面前，我絕倫的地方，也曾有過這原生、無雜的生態(tài)，也曾有過能夠傾聽自然聲音的人類。

　　而今當(dāng)人類既要滿足自己膨脹的欲望，又虛偽地為其披上合法的外衣，甚至冒充神的名義，(《阿凡達(dá)》，“阿凡達(dá)”在梵文中，意為“神在凡間的轉(zhuǎn)世化身”。)去做了破壞自然，無視信仰，掠奪他人的自由和土地的蠢事。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)，促使社會(huì)在進(jìn)步?

　　不是人類強(qiáng)大的武裝就可以得到一切的。

　　1620年，一艘船載著102名清教徒從英國來到了新大陸，在饑寒交迫的日子里，是印第安人給他們食物，教會(huì)他們狩獵與種植，讓他們熬過了那個(gè)冬天。

　　1620年北美大陸的那個(gè)冬天也許特別寒冷，讓“五月花號(hào)”的102名殖民者永遠(yuǎn)記住了感恩;1620年北美大陸的那個(gè)冬天也許還不夠冷，沒有讓他們記住自己真正的恩人并非天父，而是那些棕色皮膚的“異教徒”。

　　1621年，殖民者活了下來。1622年，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，它被后世稱為“印第安人戰(zhàn)爭(zhēng)”--一場(chǎng)施恩者與受恩者、主人與客人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。這荒謬的戰(zhàn)爭(zhēng)迅速演變成一邊倒的殺戮，火槍是主要武器，霍亂和天花是幫兇，一直持續(xù)到1890年才結(jié)束。

　　15世紀(jì)末新航路開辟后的短短100年間，美洲印第安人蹤人口從4000萬銳減95%，而500年后的今天，美國僅存300萬印第安人。

　　潘朵拉星球是個(gè)再明顯不過的比喻，它富饒卻危險(xiǎn)，美麗而致命，吸引了無數(shù)自覺勇敢的探險(xiǎn)者，對(duì)于他們來說，這只是一場(chǎng)游戲。500年前，探險(xiǎn)者們受“黃金帝國”的誘惑和荷爾蒙的驅(qū)使鋌而走險(xiǎn);而對(duì)于潘朵拉星球的掠奪者們來說，“阿凡達(dá)化身”的出現(xiàn)讓生命--這種冒險(xiǎn)活動(dòng)的最低籌碼也可以不被支付，對(duì)于人類來說，這是一場(chǎng)角色扮演游戲：你可以游覽新世界，騎六條腿的馬，順帶泡土著妹妹。可是對(duì)于納威人來說，對(duì)于印第安人來說，對(duì)于非洲土著來說，對(duì)于面對(duì)著火槍和大炮的，祖祖輩輩生活在他們“自己的土地”上的人來說，這長達(dá)500年的“游戲”，如噩夢(mèng)般殘酷。

　　破壞自然，在促使科技的進(jìn)步?

　　假如人類繼續(xù)做著人定勝天，可以主宰一切的夢(mèng)，繼續(xù)不顧一切后果的掏空地球，人來最終會(huì)得到什莫?人活著是信仰在支撐，是在依附著自然的，想想逐漸被破壞的自然，都給帶給了我們什莫，海嘯。泥石流。地震……。。。我們生來因?yàn)樽匀?，生依自然，人與自然，人與人和諧才是生存的王道。

　　不由得想到：率領(lǐng)部族，遷入政府指定的保護(hù)區(qū)，永遠(yuǎn)失去了自己神圣土地的印第安人酋長西雅圖對(duì)英國殖民者說過這樣一段話：“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的……清風(fēng)給了我們的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一聲嘆息……你們一定要照顧好這片土地上的動(dòng)物……降臨到動(dòng)物身上的命運(yùn)終將也會(huì)降臨到人類身上……告訴你們的孩子，他們腳下的土地是祖先的遺灰，土地存留著我們親人的生命。像我們教導(dǎo)自己的孩子那樣，告訴你們的孩子，大地是我們的母親。任何降臨在大地上的事，終將會(huì)降臨在大地的孩子身上。”而今美國西北部的最大城市以他的名字命名著。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)，從來都不會(huì)使正常而富有正義的人們感到舒心愉悅，只會(huì)使他們?cè)隗@心動(dòng)魄之余承受著巨大的苦難。

　　物競(jìng)天擇，適者生存。自然給我們的，將有一天也會(huì)收回去，循環(huán)，平衡。

　　那么重新反思現(xiàn)代的科技文明、社會(huì)治理的行為觀念以及人的生命自由，生態(tài)自然等問題，重整人與自然、人與社會(huì)、人與自身的關(guān)系，重塑現(xiàn)代社會(huì)新的生存理念及生存方式等都是迫在眉睫的了。