逃離克隆島觀后感
《逃出克隆島》是一部科幻片，它講述的是關(guān)于克隆人“林肯6E”故事，下面學(xué)習(xí)啦網(wǎng)要分享給你的是逃離克隆島觀后感，喜歡請點贊。
逃離克隆島觀后感篇1
今天早上上英語課的時候，老師播了一部科幻動作片給我們看，影片劇情是之前所看的電影里沒有涉及過的，感覺很新鮮，而且片子確實很好看!由于影片比較長，沒能在堂上看完，回到宿舍后我迫不及待的把剩下的部分看完了。
影片的內(nèi)容大概是這樣的：2019年，不遠的未來，未知的瘟疫讓世界成為一片荒土，人們只能居住在封閉的狹小空間，忘著窗外、從圖片中了解大海、青草、昆蟲之類的一切，他們甚至連新鮮空氣是什么也無從知曉!唯一能讓他們向往的便是被選中，移居到地球上最后一塊沒被污染的土地上去。
“島”，正是這最后一塊凈土，一個四季鳥語花香，生活無限美好的地方。林肯像所有的地球人一樣，終身夢想就是被選到島上去，生活在那個烏托邦式的島嶼上。然而，更殘酷的現(xiàn)實卻擺在了他的面前!不久后的一個意外讓林肯得知了天大的驚人秘密：他頭腦中的一切認知都只是是一個巨大的謊言!
原來，林肯只是無數(shù)復(fù)制克隆人中的一員，他存活的唯一目的，就是為他的“原形”提供各種更換用的健康器官，“島”絕非天堂，有的只是不可告人的謊言和罪惡……明白真相的林肯如五雷轟頂，他的身份等等全都不復(fù)存在，與其任人宰割，成為別人的“零件加工廠”，林肯毅然決定和美麗的女友喬丹一起，踏上了逃離之路……
看完影片后感覺觸動很大，也對克隆這一問題有了不少的想法。
人類想長壽這當然沒有錯，但是通過從克隆人身上取器官來換自己壞了的器官，通過人為的去選擇生什么樣的后代 我不敢說這違反了人類社會倫理道德，但是把復(fù)雜的生命過程變得機械、簡單，這使得生命本身失去了獨立價值和意義。 我們提倡科學(xué)倫理，但不是阻礙科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，而是要最大限度地減少科學(xué)技術(shù)給人類帶來的傷害。在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過程中，科學(xué)家應(yīng)該同時考慮與技術(shù)相關(guān)的社會、倫理和法律問題，而他們及其研究亦需要民眾的了解和支持。
不得不承認科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的確給人類帶來了空前的繁榮與昌盛，給人類實現(xiàn)長壽這一夢想帶來了希望，可以說沒有科學(xué)技術(shù)的發(fā)展我們今天的生活肯定沒有今天這么豐富多采，但是上帝就是這么的公平在給我們?nèi)祟惱娴耐瑫r也給予了相映的懲罰。馬克思曾經(jīng)說過，任何人類的進步同時也意味著人類的退步，人類文明的光輝只能在其黑暗的背景上閃爍?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展也應(yīng)該這樣去看待?？茖W(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，它鏟除了愚昧，同時也割斷了人類之間的感情聯(lián)系;它創(chuàng)造了高度發(fā)達的生產(chǎn)力，但是卻奪走了大批產(chǎn)業(yè)工人的飯碗?？萍荚谡嬲蔀槿祟惖钠腿艘郧?，它始終是資產(chǎn)階級的統(tǒng)治工具。“為科學(xué)而科學(xué)”只能是一些科學(xué)家的天真夢想，科技從來都是為一定的經(jīng)濟和政治制度服務(wù)的。
科學(xué)技術(shù)在任何時候都只是工具和手段，它的功能發(fā)揮取決于掌握它的人。而人在社會中則是有善惡等差的，如果人類對某種科學(xué)技術(shù)管理不嚴，不小心讓它落到大惡之人的手中，那么它對人類社會所產(chǎn)生的危害將是災(zāi)難性的。因此，在發(fā)展任何一項先進的科學(xué)技術(shù)以前，必須考慮它的倫理學(xué)后果和其對人類社會的沖擊。有時候最先進的技術(shù)不一定是最好的技術(shù)，最好的技術(shù)是那種與一定社會、經(jīng)濟、政治、文化和倫理相適應(yīng)的適當技術(shù)?，F(xiàn)代自然科學(xué)技術(shù)的潛在危害很大。 自然科學(xué)是掌握在科學(xué)家手里的。自然科學(xué)家的天職，除了“求真”、“求美”是不夠的，還要真正“求善”。
逃離克隆島觀后感篇2
《逃出克隆島》是一部科幻片，它講述的是關(guān)于克隆人“林肯6E”故事，他是麥里克博士研制出的“產(chǎn)品”，林肯6E生活在一棟與世隔絕的社區(qū)，直到有一天在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了一只飛蛾，于是，他開始懷疑，外面的世界是否真的被核戰(zhàn)毀滅了。于是，他帶領(lǐng)他的女友克隆人“喬丹2D”成功“越獄”，來到外面的世界，隨后又救出了其他的克隆人。
麥里克博士在推銷他的產(chǎn)品時，曾說過這樣一句話：“他們都只是產(chǎn)品，而不是一個真實的生物。”
他們真的不是嗎?不，他們雖然只是一個克隆體，但是他們也是有血有肉有著自己思想的，他們也許我們不一樣，但是，我們不應(yīng)該因此就把他們當成一個產(chǎn)品來看待。
每一個生命都有著活下去的權(quán)利，人類既然給了克隆出來的物體一條生命，就不應(yīng)該剝奪他們活下去的權(quán)利。
科技日新月異，現(xiàn)在已經(jīng)可以克隆羊了，也許在一些年后，克隆人也將成為一個現(xiàn)實。但是，我們難道應(yīng)該讓克隆人成為一種為我們提供各種器官的一個機器嗎?我認為這是不應(yīng)該的，我們不能為了自身可以更好的生存而剝奪了別人的生活?？寺∪穗m然有克隆二字，但是他們與人類其實也沒有什么不同。
雖然克隆人是一門有很大潛力的技術(shù)，雖然說克隆人可以用來解救我們，當我們有器官瀕臨死亡的時候。但是，他們都是有生命，為了自己的生活而讓別人無法生存是生命的一種自私，這對于那些被克隆出來的生命來說，這就是一場血腥的災(zāi)難，我認為克隆一個人的想法是錯誤的，我們應(yīng)該禁止這一種做法。
看完了這一部影片，我明白了一個道理：當科學(xué)成果與倫理相悖離時，我們不應(yīng)堅持讓這種成果投入使用，生命是不可用金錢衡量的。
逃離克隆島觀后感篇3
每每看完一部影片，總能讓人深思，這部《逃離克隆島》也不例外。隨著人類科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類想要長壽，永遠健康的欲望越來越強烈，于是“克隆”技術(shù)就誕生了。但是仔細想想難道這種想法不違背大自然生老病死的規(guī)律嗎，不會對人類的生存帶來危難嗎?
我們先從故事的情節(jié)開始。男青年林肯·6E以及喬丹·2D和數(shù)百名居民居住在二十一世紀中葉的一棟與世隔絕的社區(qū)。在這棟受到嚴密控管的高科技大樓中，他們和其它的居民一樣，每天生活的一舉一動都受到“組織”的監(jiān)控，這種監(jiān)控行為美其名約是為了他們的身心健康著想，而幕后卻隱藏著不為人知的秘密。而想要離開這種沒有自由的生活，唯一的希望就是被選中前往所謂的“小島”。因為他們被告知，在歷經(jīng)一場生態(tài)浩劫之后，除了居住在這里的人將有幸得以生還外，全世界的人類都將罹難，而“小島”就是地球僅存的未受污染的人間凈土。
但是林肯近來卻一直做同一個無法解釋的噩夢，他變得焦躁不安，而且對這個受到嚴格監(jiān)控的生活環(huán)境產(chǎn)生極大的懷疑，這種好奇心竟然讓他發(fā)現(xiàn)一個駭人的事實，那就是他生活的一切都是個謊言，“小島”這座人間凈土更是一個殘酷的幌子，其實包括他和喬丹在內(nèi)的所有居民，最后都難逃一死，他們都是“小島”居民們的克隆人，他們的存在只是為了給他們的“原型”提供各種更換用的身體零件，他們死后的價值遠比生前更高。就在危機降臨之前，林肯和喬丹決定大膽地逃出這個虛偽的烏托邦，進入他們從來不知道的真實世界。他們逃到外面的世界，并遠離“組織”的監(jiān)控之后，這一對男女長久以來建立出來的情誼，逐漸轉(zhuǎn)變成更深的感情，但是組織的勢力強大，他們?yōu)榱双C捕他們不擇手對、不計代價，而林肯與喬丹則只有一個目標，那就是活下去……最后在兩位主人公的努力下，成功的把在所謂未污染的“社區(qū)”生活的幾千個克隆人解救了出來，兩人的愛情也終成正果。
不得不承認科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的確給人類帶來了空前的繁榮與昌盛，給人類實現(xiàn)長壽這一夢想帶來了希望，可以說沒有科學(xué)技術(shù)的發(fā)展我們今天的生活肯定沒有今天這么豐富多采，但是上帝就是這么的公平在給我們?nèi)祟惱娴耐瑫r也給予了相映的懲罰。馬克思曾經(jīng)說過，任何人類的進步同時也意味著人類的退步，人類文明的光輝只能在其黑暗的背景上閃爍?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展也應(yīng)該這樣去看待?？茖W(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，它鏟除了愚昧，同時也割斷了人類之間的感情聯(lián)系;它創(chuàng)造了高度發(fā)達的生產(chǎn)力，但是卻奪走了大批產(chǎn)業(yè)工人的飯碗。科技在真正成為全人類的仆人以前，它始終是資產(chǎn)階級的統(tǒng)治工具。“為科學(xué)而科學(xué)”只能是一些科學(xué)家的天真夢想，科技從來都是為一定的經(jīng)濟和政治制度服務(wù)的。
科學(xué)技術(shù)在任何時候都只是工具和手段，它的功能發(fā)揮取決于掌握它的人。而人在社會中則是有善惡等差的，如果人類對某種科學(xué)技術(shù)管理不嚴，不小心讓它落到大惡之人的手中，那么它對人類社會所產(chǎn)生的危害將是災(zāi)難性的。因此，在發(fā)展任何一項先進的科學(xué)技術(shù)以前，必須考慮它的倫理學(xué)后果和其對人類社會的沖擊。有時候最先進的技術(shù)不一定是最好的技術(shù)，最好的技術(shù)是那種與一定社會、經(jīng)濟、政治、文化和倫理相適應(yīng)的適當技術(shù)?，F(xiàn)代自然科學(xué)技術(shù)的潛在危害很大。自然科學(xué)是掌握在科學(xué)家手里的。自然科學(xué)家的天職，除了“求真”、“求美”是不夠的，還要真正“求善”。
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