湖南衛(wèi)視變形計(jì)觀后感
湖南衛(wèi)視變形計(jì)觀后感
《變形記》是湖南衛(wèi)視創(chuàng)新研發(fā)的一檔生活類角色互換節(jié)目，紀(jì)錄片+真人秀模式號稱“新生態(tài)紀(jì)錄片”。下面學(xué)習(xí)啦網(wǎng)要分享給你的是湖南衛(wèi)視變形計(jì)觀后感，希望對你有所幫助。
湖南衛(wèi)視變形計(jì)觀后感篇1
剛剛一口氣把湖南衛(wèi)視播放的變形計(jì)之高三母女互換看完，我很感動，其實(shí)這些高三學(xué)生發(fā)生的事，我也有，他們的不懂事，任性，亂發(fā)脾氣等等……我其實(shí)也是這樣。也許是生活在家長的羽翼下總也長不大吧! 不能為父母想一想，任何事都憑著自己的性在來，不該不該。
還有看到他們在那個班會上大家來說自己的時候，我很感動，自己也是一直下不了決心努力學(xué)習(xí)，看到他們聲淚俱下的說著自己的經(jīng)過，我想我也應(yīng)該堅(jiān)定自己的信念，我了自己也要為了我的爸媽，其實(shí)他們是非常辛苦的，我也知道。好從現(xiàn)在開始完成我應(yīng)該完成的東西。
湖南衛(wèi)視變形計(jì)觀后感篇2
《變形記》是湖南衛(wèi)視創(chuàng)新研發(fā)的一檔生活類角色互換節(jié)目，紀(jì)錄片+真人秀模式號稱“新生態(tài)紀(jì)錄片”。這檔節(jié)目通過現(xiàn)實(shí)生活中人物角色的對調(diào)，參與節(jié)目的雙方就在七天之中互換角色，體驗(yàn)對方的生活。通過人物親身經(jīng)歷和體悟讓人物自身以及廣大的觀眾朋友接受教育的真人秀節(jié)目。
而在節(jié)目中，最讓我觸目驚心的是城市孩子病態(tài)不健康的生活狀態(tài)和態(tài)度，他們幾乎不懂得感恩。感恩意識和心理嚴(yán)重缺乏主要表現(xiàn)為以下幾個方面：
1。 對于親情的冷漠
當(dāng)代青少年，尤其是一些物質(zhì)生活條件優(yōu)越，過著養(yǎng)尊處優(yōu)生活的青少年，對于父母 親人的關(guān)愛呈現(xiàn)出一種應(yīng)該“應(yīng)分”的心理狀態(tài)。某一期節(jié)目中的易虎臣就是這樣的典型形象，每天過著衣來伸手，飯來張口的生活，認(rèn)為父母的付出對自己來說是天經(jīng)地義的，總認(rèn)為他們賺錢特別容易，不斷提高自己時尚手機(jī)的換代速度，一味地向父母索取，在生活中不懂得向父母回饋，在心靈上不懂得感恩。
2。 對于師生情的無視
隨著社會的不斷發(fā)展，教育的不斷改革，學(xué)生的主體意識和權(quán)利意識在不斷增強(qiáng)，老師受尊重的地位卻不斷下降。部分青少年節(jié)目中的城市小主人公可以說是如出一轍：對于老師的諄諄教誨，不但毫不領(lǐng)情，還踐踏老師的教學(xué)成果：課上搞小動作，不認(rèn)真聽講;課下不完成作業(yè)。
3。 以自我為中心，社會責(zé)任意識淡薄
在優(yōu)越的生活環(huán)境中，對于自我欲望和欲求的滿足，則成為他們生活中的最大樂趣在他們自我意識不斷增強(qiáng)，個人權(quán)力欲望不斷增長的同時，帶來的即是責(zé)任感的缺失和弱化，過于依賴外界，注重外表忽視內(nèi)在，貪圖享樂。 在這種惡性循環(huán)下，更加誘使了感恩意識的淡薄和缺失。
雖然《變形記》成功地引起了社會對城市與農(nóng)村孩子這種群體的差別性的關(guān)注，也對現(xiàn)代教育敲響了警鐘。但是在和同伴一起看《變形記》時，也發(fā)現(xiàn)了一些問題。主要問題如下：
1。 模式化敘事的弊端
在7天的角色互換體驗(yàn)中，新家庭父母的付出新校園生活的體驗(yàn)，新環(huán)境中人的生存苦難和困境孩子打工回報(bào)新家庭等等這些模式化的敘事充斥著每一期《變形計(jì)> ，這樣模式化的敘事結(jié)構(gòu)會帶來了一定的負(fù)效果。首先是受眾對于模式化敘事勢必會產(chǎn)生審美疲勞，進(jìn)而使節(jié)目失去收視懸念; 其次是欄目會陷入固有的模式當(dāng)中，節(jié)目本身內(nèi)容、形式、趨同。
2。 節(jié)目形式帶來道德風(fēng)險(xiǎn)
“真人秀”節(jié)目作為電視節(jié)目的一種， 在保持一定思想深度的同時， 也必定想獲得高收視率。因此， 為了讓節(jié)目有可看性， 獲得高收視率， 帶實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的互換形式有時存在著一定的道德風(fēng)險(xiǎn)， 而這種風(fēng)險(xiǎn)也許會影響一個人的一生。那么， 節(jié)目雖然有很高的收視率并且給觀眾帶來了許多深度的思考，卻給參與者帶來了危險(xiǎn)， 節(jié)目是否應(yīng)該繼續(xù)存在? 如何在保證節(jié)目的可看性、深刻性的同時保證參與者的安全， 是“真人秀”節(jié)目需要改進(jìn)的地方。
3。 介入性干預(yù)影響真實(shí)
電視上的內(nèi)容畢竟經(jīng)過媒介選擇和加工過，不是真實(shí)環(huán)境。媒介的介入，特別是電視媒介的介入，必然會影響參與節(jié)目的主人公的行為模式，“秀”的元素影響了節(jié)目真實(shí)性本身 。比如在拍攝現(xiàn)場中編導(dǎo)對事件進(jìn)展的參與，對事件發(fā)展的勸阻激化采訪，都改變著節(jié)目的真實(shí)性 ，再次是在后期編輯中，解說心理專家主持人等電視元素的介入也誘導(dǎo)著受眾走向擬態(tài)環(huán)境所營造的真實(shí)中。在這種環(huán)境下，解決節(jié)目的真實(shí)性和表演性沖突成為《變形記》亟須解決的問題。
總的來說，湖南衛(wèi)視的意義不僅在于真人秀節(jié)目全新的本土化發(fā)展，更在于他并沒有滿足舞臺上火藥味濃重的pk，在娛樂至死的電視生態(tài)環(huán)境下，主動擔(dān)當(dāng)起電視媒介社會責(zé)任感和歷史使命感。他再一次提醒忙碌的現(xiàn)代人：感恩教育在當(dāng)今社會實(shí)在是不可或缺的。青少年是祖國的未來，承載著民族的希望。希望《變形記》的影響不是三分熱度，更希望我們國家能夠大力加強(qiáng)青少年的感恩教育，發(fā)揮家庭學(xué)校社會自身的合力性作用，促進(jìn)中華民族的整體發(fā)展。
湖南衛(wèi)視變形計(jì)觀后感篇3
星期五的最后一節(jié)課，老師帶我們看了一部片子——《變形計(jì)》，主要內(nèi)容是這樣的。
經(jīng)過七天城里孩子跟鄉(xiāng)村孩子的互換，城里孩子有了脫胎換骨的改變，曾經(jīng)不愛說話的他，一下子變得開朗起來，愛與人交往。曾經(jīng)愛打架的他也改掉這個陋習(xí)，與伙伴建立起深厚的友誼，曾經(jīng)只知道人人為我的他，現(xiàn)在知道了我為人人······究竟是什么樣的生活狀況讓他有了如此顯著的變化，于是，他和他的同學(xué)們再一次來到了那個讓他懷念的鄉(xiāng)村。
一來到鄉(xiāng)村，城里孩子看到家里的牛被牽走了，那可是爺爺?shù)拿樱谑撬阌米约旱腻X重又買回了那斗牛。爺爺見了非常高興!夜晚，城里孩子和鄉(xiāng)村父親重溫了七天放生的故事，城里的孩子把這些事拍成了一張張照片貼在墻上，有一張令我非常感動：鄉(xiāng)村父親出去借錢為城里孩子買毛衣。
直到最后一天，城里孩子還勸爺爺做手術(shù)并給他交上了手術(shù)費(fèi)，看到這里我突然明白了，是鄉(xiāng)村樸實(shí)的生活感動了城里孩子，以及鄉(xiāng)村人們對他的關(guān)愛才讓他有了如此顯著的變化。
樸實(shí)的鄉(xiāng)村生活，總能給人很大的感動!
湖南衛(wèi)視變形計(jì)觀后感篇4
一個是來自廣州大都市，一個來自甘肅小山溝;一個視學(xué)校為地獄，一個卻渴望上學(xué);一個打架斗毆屢犯校規(guī)，一個率性陽光品學(xué)兼優(yōu)——前者叫龔韋華，后者名胡若男。
若男出生在素有“隆中之苦甲天下”的甘肅會寧，貧瘠的土地、辛勤的汗水培養(yǎng)出了一代又一代的大學(xué)生。若男和這里的孩子一樣很愛讀書，視讀書為天下第一大事，他們相信知識能帶他們走出這一片黃沙地漠。若男給我最深的印象就是率真陽光。年邁的爺爺奶奶、常年在外的母親和尚在監(jiān)獄的父親組成一個并不完整的家庭。這個懂事的孩子總是把痛苦埋在心里，把笑臉和陽光帶給他人。
若男對于新環(huán)境有很強(qiáng)的適應(yīng)能力，她深深地被廣州的繁華所吸引，并很快融入了龔韋華的家庭;從她很快博得了弟弟的歡心可以看出這個孩子的交際能力非常強(qiáng)，她能想出各種方法扭轉(zhuǎn)尷尬的氣氛;她具有清晰的分析能力，能很快認(rèn)清當(dāng)時、當(dāng)下、當(dāng)景;在離開廣州時，她說的一番話讓人感覺這個孩子確實(shí)不一般。她說，她只把這次廣州之旅當(dāng)做一次游玩而已，她不會嫉妒他人，他們有的她將來可以有，她要靠自己將來去爭取。多么樸實(shí)的語言，沒有矯揉造作，不用刻意渲染，一眼就能看見這個孩子純潔的心。
與若男互換的龔韋華是一個叛逆的孩子，多次因?yàn)榇蚣芏窔粚W(xué)校勸退，與望子成龍的父母形同陌路，而參加《變形計(jì)》的原因也只是因?yàn)榭梢圆蝗W(xué)校上課。龔韋華似乎做什么事都是三分鐘熱度。剛到時，這漫天黃土滿坡溝的西北帶給龔韋華的是新奇，可未維持多久，開始時的興奮就變成了厭倦;再比如幫爺爺奶奶拉玉米桿，起初的滿心歡喜、興致勃勃，在拉過幾次之后變成了不耐煩。龔韋華也是一個任性不懂事的孩子，洗一次頭全家人都為他忙碌，洗一次衣服幾乎耗盡了這一家人半個月的用水……這些種種讓我們看到了這個城市孩子身上的不羈。
但從這個嬌生慣養(yǎng)的城市少年身上，我們又看到了他的另一面。當(dāng)他遇到一些不開心的事，他獨(dú)自一人跑到黃土坡上坐著發(fā)呆，這個孩子的內(nèi)心似乎比我們看到的要復(fù)雜。雖然他心里抵觸讀書，甚至反感“讀書”這兩個字眼，但當(dāng)常把讀書掛在嘴邊的爺爺屢次勸他好好讀書時，他卻總是采取無聲的方式給予回應(yīng)，讓我們看到了他對老人的尊敬。當(dāng)看到爺爺步履維艱地爬上山坡來找他時，他還是很聽話的回去了。他是一個心思細(xì)膩的孩子，有著熱心善良的一面，他帶爺爺奶奶到縣城的醫(yī)院看病，給二老買新衣服，帶他們?nèi)チ丝赡芩麄円惠呑右膊豢赡苋サ木频瓿燥?甚至主動拿出三千塊的壓歲錢讓這一家人去探望十年未曾謀面的若男爸爸，一家人團(tuán)聚的溫馨場面讓我們看到了龔韋華內(nèi)心的善良。
有人說，這個節(jié)目對“富二代”的教育意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于農(nóng)村孩子。城市的孩子通過到農(nóng)村去體驗(yàn)生活，明白了父母的辛苦、生活的艱辛、自己的不懂事，為自己“身在福中不知福”而后悔;而對于農(nóng)村的小孩他們體驗(yàn)了一次夢寐以求的都市生活，他們會不會嫉妒城市的小孩?會不會產(chǎn)生一種自卑的心理，抑或是由于內(nèi)心的不平衡對整個社會產(chǎn)生一種厭倦仇視心理?我想這些問題的答案應(yīng)該留給未來。
農(nóng)村的孩子天真純樸，熱情懂事;城里的孩子物質(zhì)條件優(yōu)越，教育水平相對較高。但所有的孩子在成長的路上都會遇到荊棘，所有的孩子都有善良可愛的一面。這個節(jié)目帶給我們的不是誰是誰非，而是我們從中受到的啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)我們自身的問題并加以改正，懂得珍惜和感恩。
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