鑒史問廉第3集觀后感700字2

央視播出的《鑒史問廉》非常好，非常及時(shí)。對(duì)我們當(dāng)前全國的反腐形勢、廉政風(fēng)暴是一次有力的配合。從文化根源上對(duì)我們反腐倡廉和民族心理進(jìn)行一次總結(jié)和認(rèn)知，使人民群眾增強(qiáng)對(duì)反腐倡廉的民族自信心，還有我們的歷史自信、文化自信，是一次綜合性的文化解剖，給全國人民上了一堂很好的歷史課。

《清濁之辨》通過一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來價(jià)值追求:“天下興亡，匹夫有責(zé)”。

邪不壓正，在中國人的價(jià)值觀、道德觀中， 腐敗從來都是被唾棄和否定的對(duì)象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個(gè)民族和國家進(jìn)步發(fā)展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級(jí)官吏，而是需要全體國人共同的努力。中華文明的前途，取決于這個(gè)文明共同體的所有成員。幾千年來，正是無數(shù)中國人的堅(jiān)守和戮力犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺。這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)之中.

廉潔的對(duì)岸就是腐敗，當(dāng)廉潔的意識(shí)不能占據(jù)主流的時(shí)候，人們往往會(huì)不自覺的滑向腐敗的彼岸。每一個(gè)腐敗的故事都是從廉潔意識(shí)的淡漠開始的?？梢哉f，禮物是表達(dá)感情的一種方式，但是，并非禮物越重，感情越深。相反，從現(xiàn)實(shí)的角度來講，禮物越重，越容易起到相反的作用，容易將你的恩人變成罪人，容易將原本的好意變成壞心。每一次的腐敗都是幕后的那雙“溫暖”的黑手模糊了廉潔的意識(shí)，從而打開廉潔的堤口，一發(fā)而不可收拾。

以銅為鏡，可以“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。今天看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。同時(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里，這樣才能達(dá)到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。

鑒史問廉第3集觀后感1000字1

《鑒史問廉》第三集《清濁之辨》通過一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，展示了在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上以屈原、文天祥為代表的清官能臣和以賈似道、魏忠賢等為代表的貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇。告訴人們什么是清，什么是濁，在清與濁、正與邪之間到底該作出什么樣的抉擇?告訴人們天下的興亡不僅僅是這些偉人，這些民族英雄的事，更是我們每一個(gè)普通老百姓的事。天下興亡，匹夫有責(zé)!不是只有英雄能夠力挽狂瀾，能夠名垂千古，每個(gè)普通人也能夠做到。

在我國傳統(tǒng)文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。海晏河清是人們亙古不變的對(duì)生活的寄托和期盼。清者，就是對(duì)國家對(duì)民族的發(fā)展是有利的，推動(dòng)了這個(gè)國家和民族的振興;那么濁者，就是阻礙了這個(gè)發(fā)展。它同時(shí)告訴人們，清和濁的判斷者是誰，老百姓最有發(fā)言權(quán)，老百姓是一桿秤。而如何能做到在濁濁紅塵中獨(dú)守清廉是每個(gè)人都需要思考的問題。范仲淹在《岳陽樓記》中說過：“居廟堂之 高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”一方面是告誡為官者應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻以國家責(zé)任和為民務(wù)實(shí)為己任，另一方面則是告訴我們是“天下興亡匹夫有責(zé)”。

屈原不惜抱石投入汨羅江，以死維護(hù)了自己清白之身，使之不致蒙受世俗之塵埃;文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁氣概令后人萬事敬仰;張養(yǎng)浩的《為政忠告》字字珠璣，即使到現(xiàn)在仍不失為一篇為官做事的范本。正義可以遲到，卻不會(huì)缺席。與這些清如水的君子相比，歷史也曾顯現(xiàn)過一些濁如塵的小人：南宋奸相賈似道，即使他寫出了中國乃至世界上唯一一本《促織經(jīng)》又如何?終究還是因?yàn)樽约旱呢澑菝易呱狭四┞贰Ｃ鞒奈褐屹t把持朝政六年，訓(xùn)練出一大批“東廠”高手，依然未能挽回自己窮途末路的潦倒命運(yùn)。千百年來，清濁之辯，皎如日月。邪不壓正，在中國人的價(jià)值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對(duì)象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個(gè)民族和國家進(jìn)步發(fā)展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級(jí)官吏，而是需要全國人民共同的努力。中華文明的前途，取決于這個(gè)文明共同體的所有成員。幾千年來，正是無數(shù)中國人的堅(jiān)守和戮力犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺。這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)之中。

清濁從來就是區(qū)分正與邪、廉與貪、君子與小人的重要標(biāo)尺。激濁揚(yáng)清，追求公平與正義，不僅僅是執(zhí)政者的一己之任，更應(yīng)該是全體中華兒女的責(zé)任。當(dāng)前我國反腐倡廉已經(jīng)進(jìn)入到攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵時(shí)期，每個(gè)公民都有義務(wù)去清除附在權(quán)利大樹下的污垢。紀(jì)檢監(jiān)察人員更是要經(jīng)得起全體人民的監(jiān)督，以踏石留印、鑄鐵有痕的精神促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，促進(jìn)政治的清明、政府的清廉!