國寶展觀后感

　　參觀國寶展后，心情是如何的呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的國寶展觀后感，希望您喜歡!

　　國寶展觀后感篇一

　　今天，我到保利藝術(shù)博物館去參觀圓明園的國寶展，感觸很深。

　　圓明園，它曾經(jīng)被世人譽(yù)為“萬園之園”，曾經(jīng)作為東方文明的一種象征，為天下人所推崇。圓明園體現(xiàn)了我國古代造園藝術(shù)之精華，是當(dāng)時(shí)最出色的一座大型園林。乾隆皇帝說它：“實(shí)夭寶地靈之區(qū)，帝王豫游之地，無以逾此”。而且在世界園林建筑史上也占有重要地位。它的出名傳進(jìn)了歐洲，被譽(yù)為“萬園之園”。規(guī)模之宏偉，典藏之豐富，令世人嘆為觀止。法國大文豪雨果曾經(jīng)這樣評價(jià)：“你只管去想象那是一座令人神往的、如同月宮的城堡一樣的建筑，夏宮(指圓明園)就是這樣的一座建筑。”“這是一個(gè)令人嘆為觀止的無與倫比的杰作。”“即使把我國(法國)所有圣母院的全部寶物加在一起，也不能同這個(gè)規(guī)模宏大而富麗堂皇的東方博物館。”人們也常常這樣說：希臘有帕特農(nóng)神殿，埃及有金字塔，羅馬有斗獸場，東方有夏宮。這是一個(gè)令人嘆為觀止的無與倫比的杰作。五年級，我們學(xué)習(xí)了《圓明園的毀滅》一課，我從課文中知道，那里保留著上自先秦時(shí)代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代的名人書畫和各種奇珍異寶。當(dāng)時(shí)只是清朝政府的無能為力，圓明園被英法聯(lián)軍燒成了灰燼，讓我國圓明園的許多瑰寶流失海外。今天，這個(gè)奇跡已經(jīng)不再存在。多百年來，人們都在從這座名園點(diǎn)點(diǎn)滴滴的痕跡中或者是那些被無數(shù)名人所描繪的華麗文字中遐想她昔日的雍貴和輝煌。

　　現(xiàn)在，回首百年滄桑，珍視盛世光華。幾百年來，國人一直期盼圓明園國寶——十二生肖回國。數(shù)十年后，中國幾代人的夙愿，終于夢圓。

　　圓明園的牛首、虎首、猴首和豬首，是圓明園“西洋樓”海晏堂前大水法水力鐘精華部分，在240年前的乾隆盛世時(shí)期，由法國神父蔣友仁水設(shè)計(jì)，中國宮廷御匠制作，成為融匯中西文化最早、最杰出的雕塑藝術(shù)珍寶。

　　你看!牛頭兩眼瞪圓，雙角彎曲向前，威風(fēng)凜凜，就像一個(gè)斗牛的模樣;虎頭于中國傳統(tǒng)的虎造型大相徑庭，透過額頭上的“王”字，讓中西合璧的意義更為典型;猴首，一個(gè)“美猴王”的身影，讓我們看出了濃濃的中國情;銅豬首頗像野豬，肥頭大耳，又具有濃郁的中國傳統(tǒng)審美趣味。

　　四十景圖是根據(jù)清朝乾隆皇帝旨意，由當(dāng)時(shí)最知名的宮廷畫師唐岱、沈源、冷枚等歷經(jīng)十一年繪制而成，可見畫成的不易。畫成之后，由乾隆御筆題詩，由工部尚書汪由敦書寫。圖畫繪工精美，直觀效果很好，所繪建筑、泉石等景觀都為寫實(shí)風(fēng)格，題詩意境深遠(yuǎn)，書法雋永飄逸，詩、書、畫達(dá)到了完美的統(tǒng)一。這是我國成就最高的工筆彩畫，是我國繪畫藝苑里的一束奇葩。

　　然而，非常可悲的是，這套《四十景圖》彩繪本，后來卻蒙受了極大的侮辱。1860年圓明園罹難時(shí)，這套珍貴的彩繪圖被侵略者掠走，堂而皇之的“獻(xiàn)給”了法國皇帝拿破侖第三。就這樣，圓明園及其圖像，都統(tǒng)統(tǒng)被西方入侵者“帶走”了，引致在很長一段時(shí)間，圓明園的形象在中國人的腦海中呈出一片空白。人們只能憑空形象，就像“于瓦礫想見亭館，于芒葦想見湖沼，于荊榛想見花樹”。

　　據(jù)歷史資料記載，《圓明園四十景圖》是根據(jù)乾隆皇帝的旨意，于乾隆九年(1744年)由宮廷畫師唐岱等繪制而成的40幅分景圖，為絹本彩繪，各幅分別附有工部尚書汪由敦所書乾隆《四十景對題詩》，字體一律為大臣奏章所用的宮廷管和體。全圖分為上下兩冊，奉旨正式安設(shè)于圓明園奉三無私殿呈覽，人稱殿本彩圖。1860年，圓明園遇難時(shí)，這套彩繪本被侵略者掠走，獻(xiàn)給了法國皇帝拿破侖三世。目前被法國國家圖書館收藏。1983年，法國學(xué)術(shù)界將四十景圖彩色底版贈(zèng)回了圓明園，讓現(xiàn)代的人們重溫圓明園曾經(jīng)的輝煌。《圓明園四十景圖》，具有極大的歷史文化藝術(shù)價(jià)值，被堪稱為國寶級藝術(shù)珍品。

　　看完了《圓明園四十景圖》后，我們還參觀了南北朝佛像珍品，那是佛教藝術(shù)巔峰之作。在中國佛造像藝術(shù)史上，最為輝煌的巔峰時(shí)期的是公元5-9世紀(jì)的南北朝晚期至唐代，這一時(shí)期的藝術(shù)成就使繼古希臘、羅馬之后世界第三大雕塑藝術(shù)中心。

　　南北朝晚期佛教造像藝術(shù)不僅特別注重神韻，而且還突出人物形象的內(nèi)在價(jià)值和精神。被塑造的對象威嚴(yán)莊重，沒有人間的喜怒哀樂，給人以高深莫測之感。在佛像造型有北魏的秀骨清象轉(zhuǎn)為豐滿圓潤之后，產(chǎn)生了大批身圓如柱、薄衣貼體的新式佛像，而在此次展出的佛像正是這一階段的典型代表。

　　因?yàn)閹装倌陙淼娘L(fēng)雨兵亂，特別是以“三武滅佛”為代表的歷史上多次“毀佛”，石窟佛像大多有損壞，原來供奉在寺廟以及殿堂內(nèi)的單體佛像更加罕見完整。這次，我們所看到的石刻佛像，大都完整，有的甚至不見的損害，有的表面貼金彩繪仍部分殘留下來，這些都被稱作奇跡。

　　可如今的圓明園遺址公園，只能以遺址為主題，形成了凝固的歷史與充滿蓬勃生機(jī)的園林氣氛相結(jié)合的獨(dú)特的景觀，還具有重大的政治歷史價(jià)值，“圓明園的建成標(biāo)志著一個(gè)王朝的鼎盛，它的毀滅則昭示著這個(gè)王朝不可逆轉(zhuǎn)的敗落。”圓明園被毀的悲劇，曾是中華民族所受屈辱的見證!

　　國寶展觀后感篇二

　　步入展廳，那一排籠罩在柔和燈光下的陶器立即吸引了我，走近看是第一件是一只魚鳥紋彩陶壺，是距今已有將近1萬年的歷史了，棕黃色的底面上是一只小鳥在捕捉水中的魚，整個(gè)陶器顯得樸素大方，我不禁感嘆在一萬年前人們就能夠燒制出如此精美的盛水用具了。再往前走，是一個(gè)最早的龍的前身，中國人都自稱為龍的傳人，但是最早的龍的樣子就像豬，在龍身的中央打了兩個(gè)孔，是用于祭祀時(shí)掛起來的，令人驚奇的是，這兩個(gè)孔的位置幾乎是垂直的，在沒有任何測量工具的遠(yuǎn)古時(shí)期，人們是怎樣辦到這一點(diǎn)的我們不知道，我們只能為他們的智慧而驚嘆罷了。的確，古人的智慧是無窮的，在西漢時(shí)期，人們就懂得環(huán)保了，彩繪銅雁魚燈，銅器上施以黑白紅綠的彩色紋飾，燈盤，燈罩還可以轉(zhuǎn)動(dòng)開合，魚身和雁頸飾中空的，能夠吸納煙塵。真是銅器中的瑰寶。

　　繞過一個(gè)展廳，看見一個(gè)大圓臺上滿滿的站了一群人，原來，這里展出的是最最華麗的寶藏，國家博物館的鎮(zhèn)館之寶——四羊方尊，我趕緊撥開厚厚的人群湊上前去，想目睹一眼它的風(fēng)采，只見一件比籃球稍大一點(diǎn)的祭祀用具擺在玻璃柜中，中間有四個(gè)羊頭向外窺探著什么，羊頭上雕滿了細(xì)膩精致的花紋，像是在羊頭上開滿了一朵朵精巧的小花，銅器身上也布滿了柔美的紋理，像泛著波濤的大海。整件物品雖已經(jīng)過悠久的歲月，卻依然光亮可鑒，在燈光的映照下泛出柔柔的光來，歲月剝?nèi)チ怂那啻?，卻奪不走它的美麗，我的心在這一刻被陶醉了。

　　走出博物館，我的心頭一直縈繞一首歌，它，是一支歷史之歌。