登陸之日影評觀后感精選
和《太極旗飄揚》一樣,《登陸之日》同樣是姜帝圭執(zhí)導的反戰(zhàn)影片,同樣描述了戰(zhàn)場上的兄弟情誼,但與前者相比這部影片的視角和立意要宏大許多。今天小編在這分享一些登陸之日影評觀后感精選給大家,歡迎大家閱讀!
登陸之日觀后感
以前看過小林源文的一部漫畫,福字號虎戰(zhàn)車,根據(jù)一張歷史照片,一輛虎式坦克上貼有一張倒著的福字。這個明顯的中國標志以及盟軍在諾曼底遇到的經(jīng)歷了關(guān)東軍-蘇軍-德軍的朝鮮人,被小林演繹成了一個日本兵在諾門坎受傷,被蒙古人救治,然后被蘇軍征召,火線被德軍俘虜,成了戰(zhàn)車兵。從裝填手干起,根據(jù)他的東方經(jīng)歷,他給坦克貼上了表示吉祥的護身符-倒福字。后來經(jīng)歷了諾曼底登陸,而且還給德國兵傳授空手道。最后在德國投降前乘坐21型潛艇載著一輛虎式坦克和若干德國先進武器,如紅外線夜視儀,StG44突擊步槍等,返回了新加坡,在東南亞狂屠英國兵,最后戰(zhàn)敗隱姓埋名……看了這個漫畫就絲毫不對本片劇情有新奇之處。
至于姜帝圭的這部影片,處處都是太極旗的痕跡,場面,煙火都不錯,服裝道具也很考究,雖然BT坦克是M24裝的,不過還算挺像。導演也很有野心,一部電影囊括了二戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場,表現(xiàn)了至少兩場著名戰(zhàn)役。不過就戰(zhàn)爭場面細節(jié)來說,漏洞百出,也可以說是慘不忍睹。在姜導演的腦子里,第二次世界大戰(zhàn)就是放大的朝鮮戰(zhàn)爭,有個大的背景,具體的戰(zhàn)斗過程任他想像。諾門坎和張鼓峰都不是這么打的,蘇軍大縱深作戰(zhàn)指導下的步坦協(xié)同都沒有了,坦克都搞得和騎兵一樣。蘇德戰(zhàn)場完全照搬大敵當前,一模一樣……蘇軍這么打,一百個斯大林格勒也丟了。至于諾曼底,這是全片胡編亂造戰(zhàn)爭場面的高潮……從B17轟炸灘頭,到CG軍艦炮擊灘頭,到美軍個個都是武林高手,攀爬登陸,到大白天空降的傘兵,無一不扯淡啊……你不說是諾曼底,我怎么看也不是諾曼底。兄弟連看過嗎,拯救大兵聽過吧,60年代的最長的一天也不是這樣的啊。這部電影表現(xiàn)的一切一切都不是諾曼底登陸,可是演員偏偏穿著美軍和德軍的制服,在一個海灘上上演登陸戰(zhàn),這樣哪里有代入感,感覺都沒有龍之戰(zhàn)真實。唉,不知道為什么最后這場世人皆知,有很多影視作品表現(xiàn)過的戰(zhàn)役給拍成了這樣……不然這部電影可以打4星的。
登陸之日影評:從《登陸之日》扯到民族性格
和《太極旗飄揚》一樣,《登陸之日》同樣是姜帝圭執(zhí)導的反戰(zhàn)影片,同樣描述了戰(zhàn)場上的兄弟情誼,但與前者相比這部影片的視角和立意要宏大許多。
《太極旗飄揚》中的兄弟之情,雖然有著大韓民族分裂的喻意,但落腳點仍是凡塵俗世的兄弟情深,振泰無所謂政治立場,只要能夠救兄弟,并不介意身為韓軍還是人民軍,也許在導演看來,能夠彌合大韓民族裂痕的唯有血濃于水的同胞情誼。
在《登陸之日》中,背景擴展到了日韓中蘇之間更加復雜、斬不斷理還亂的民族糾葛,影片中的男一號和男二號,既是發(fā)小又是對手,既是仇讎又是袍澤,既是主仆又是難友,面對國仇家恨又該如何面對和相處?
《登陸之日》中的人物,同樣有著民族屬性的暗喻,高大上的韓國主角不消說了,導演有意識地讓他透過人性彌合戰(zhàn)爭的苦難,破除民族主義的狹隘。而李眾泰這個形象,對日本人的仇恨走向極端后,轉(zhuǎn)而通過攀附更強者蘇聯(lián),取代了奴役者的位置,瘋狂地奔向在他看來唯一的希望,但骨子里,仍然是愛著金恩珠、關(guān)懷金俊植的李眾泰,而不是被異化了的安東,我覺得導演是用他來暗喻北朝鮮。至于范冰冰飾演的西拉....唉,純粹就是個打醬油的,沒她不影響劇情,有她也是為了凸顯男主的高大上,作為中國人看了一點也不覺得高興,從這個名字,以及她的身份、她的的臺詞可以看出,韓國人真的對中國人...完全不了解,相比而言,他們對日本人的情誼也許更深些。
影片對長谷川辰雄的心路歷程著墨甚多,作為日本占領軍將領的嫡孫,他深信軍國主義宣傳,自認為高朝鮮“野蠻人”一等。為效忠天皇,放棄學醫(yī)和體育競技,決然從軍。在戰(zhàn)場上,他冷酷無情,殘酷對待戰(zhàn)俘和部屬,并且深信這一切都是為了民族大義、國家榮譽,他絕對想不到有朝一日自己也會身為俘虜且被祖國拋棄,從加害者淪為受害者。蘇聯(lián)紅軍和朝鮮管教毆打嘲罵日本戰(zhàn)俘,與日軍欺負朝鮮人如出一轍;蘇聯(lián)軍官督戰(zhàn)槍殺自己的士兵,與自己督戰(zhàn)槍殺部屬何其相似乃爾。這一切如同一記記重錘,無情剝蝕著軍國主義洗腦教育筑就的幻象,直到自己陷入絕境,被一向鄙視的對手相救,他才幡然醒悟,久被扭曲的人性終于沖破藩籬,人與人之間最質(zhì)樸的感情戰(zhàn)勝了狹隘的民族主義,他終于由一個被刻意培養(yǎng)出來的戰(zhàn)爭機器回歸變成普通人,最終肩負金俊植的情誼重返奧運賽場。
影片揭示戰(zhàn)爭的丑惡,反對民族奴役,倡導人性與和平,相比中國虛假狹隘的民族主義抗戰(zhàn)劇和日本影視劇同樣狹隘的刻意回避態(tài)度,其立意在整個東亞地區(qū)的影片中是具有一定高度的。同時影片情節(jié)曲折,構(gòu)思巧妙,雖為虛構(gòu)卻并未歪曲史實;影片中的戰(zhàn)爭場面激烈,效果逼真,氣勢宏大,深得好萊塢影片真?zhèn)鳌嵤虑笫堑刂v,韓國的商業(yè)化影片目前仍是亞洲地區(qū)的翹楚。當然,影片受好萊塢影響的痕跡也比較明顯,但遍視全球,包括歐洲、俄羅斯、印度在內(nèi),哪個國家不在模仿好萊塢商業(yè)影片?畢竟大伙兒都好這一口,歸根結(jié)底還是錢說了算。這也算是全球化帶來的一個弊端吧。
再扯遠一些。韓國這個民族其實挺不容易的,夾在中國、日本和俄國之間艱難求生存,得罪誰也不行,他們的民族性格受中國影響很深,情感濃烈細膩外露,但精神上卻與中國相當疏離,他們仇恨日本但潛意識里又喜歡和趨近日本,實在很分裂。
相對于大韓民族久居藩屬導致的自卑(其外在表現(xiàn)卻是過度自尊)與敏感,漢民族內(nèi)心深處更不能接受老大帝國被戰(zhàn)勝乃至被奴役的近代史,雖然士的精神和大國風范早已被游牧民族和海洋民族消磨殆盡,但仍不肯正視自己的丑陋之處,轉(zhuǎn)而化為阿Q的精神勝利法,見人就要說老子祖上曾經(jīng)富過,誰要是說貴祖上也是做過下人的,或是你并不見得比我高貴,頭上的癩就要紅得透亮并照地上唾一口罵一句蟲豸,人要說祖上果然好富,立即心滿意得地繼續(xù)坐在土谷祠前捉虱子去了。
不信看看網(wǎng)上整天叫嚷滅美殺日的,依然活在中國夢中,并不見得比長谷川辰雄高明多少。