看死亡詩(shī)社有感3篇

　　看死亡詩(shī)社有感1

　　這部影片中人物眾多，而且個(gè)個(gè)都個(gè)性鮮明。有的軟弱怕事;有的頑皮搗蛋;有的叛逆;有的是規(guī)規(guī)矩矩的好孩子等等這些其實(shí)是現(xiàn)實(shí)中我們，看完這影片后讓我感觸很深，也讓我想了很多。

　　現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在著這樣的兩種人，正如影片中體現(xiàn)的：第一種是由校長(zhǎng)和尼爾的父親所代表的，他們思想有的是那種根深蒂固的傳統(tǒng)教育理念，他們想讓孩子走他們所鋪好的路以適應(yīng)這殘酷的社會(huì)，可他們真正的為孩子們想過嗎?他們認(rèn)認(rèn)真真的聽過孩子的想法嗎?一所歷史悠久、升學(xué)率較高的學(xué)校，在大人們看來這是孩子們的天堂，但對(duì)孩子們來說這是地獄。而另一種人提倡的是自己打造自己，走自己喜歡的路，這是基廷老師所倡導(dǎo)的，他完全打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，他將“抓緊時(shí)間，走自己喜歡的路”是思想貫徹給他的學(xué)生，并毫不保留的將自己青春經(jīng)驗(yàn)傳導(dǎo)給他們，他不再年輕，可他希望他的經(jīng)驗(yàn)得以傳承。孩子們所找到的山洞其實(shí)是精神家園，雖然那山洞是那么的簡(jiǎn)陋，那么的潮濕，那么的窄小，但他們的心是那么的溫暖、快樂，這才是所謂的青春!這樣的場(chǎng)景確實(shí)讓我們向往，可基廷老師他為孩子們著想過后為家長(zhǎng)及校長(zhǎng)這類的人考慮過嗎?我認(rèn)為尼爾之死是這兩種思想碰撞的結(jié)果。那么尼爾的死到底是誰(shuí)的錯(cuò)呢?對(duì)此我無法給出標(biāo)準(zhǔn)的答案，我只知道真正的青春是激情、叛逆、個(gè)性、奮發(fā)等想結(jié)合的產(chǎn)物。影片最后的那個(gè)高潮給我強(qiáng)烈的共鳴，那時(shí)的孩子們的腦海里已深深的扎入了理想的種子。

　　現(xiàn)代生活的節(jié)奏，讓我們不得不捫心自問“我為何活著?我為此怎么活?”這得我們從該影片中借鑒些東西，我們應(yīng)像基廷老師所提倡的那樣做自己的主人，讓自己的生活充滿激情、個(gè)性、奮發(fā)、叛逆等，正有了基廷老師的教誨，尼爾才會(huì)放開自己展現(xiàn)表自己演天賦，諾克斯終于大膽追求自己喜歡的女孩，查理才完全放開，膽小的托德也找回了勇氣。現(xiàn)實(shí)的我們也要大膽的去追求自己的夢(mèng)想，走自己喜歡的路，但找到路后要學(xué)會(huì)怎么把這路走好并走完，這得需要我們做明智的思考，決不能像尼爾一樣走極端。我覺得這得需要多方的努力。第一是自己要明智的去追求，學(xué)會(huì)和老師父母溝通、交流，第二是老師及父母等應(yīng)懂為孩子們著想，多聽聽孩子們的想法，第三是社會(huì)應(yīng)多為孩子們想想，多聽聽孩子們的心聲。

　　看死亡詩(shī)社有感2

　　如果有選擇，我希望有一個(gè)像基挺一樣的老師。他帶領(lǐng)我們走向的是另一個(gè)學(xué)習(xí)的境界，那里不再墨守陳規(guī)，那里沒有必須這樣的標(biāo)準(zhǔn)答案。我們不僅學(xué)到了知識(shí)，還有更多的東西在我們的思想里。

　　誰(shuí)說的書上就一定正確，誰(shuí)說的老師就沒有錯(cuò)誤，有多少學(xué)生敢站出來說這些。這是為什么?我們 的學(xué)生到底缺了些啥呢?

　　現(xiàn)在對(duì)于中國(guó)的教育我們應(yīng)該怎樣的去反思，這是一部1989年的電影，從中我們看見的不僅僅是帶來的感動(dòng)與思考，我們更應(yīng)看到中國(guó)先今的教育差距。

　　我是一個(gè)致力于要當(dāng)老師的人，在今后的教育與教學(xué)的過程中，又該怎樣去來領(lǐng)學(xué)生去愉快的學(xué)習(xí)到知識(shí)呢?教師的職責(zé)不僅是教書還有一個(gè)更大的影響就是育人。一個(gè)教師的教學(xué)不僅是要讓學(xué)生怎樣去學(xué)習(xí)知識(shí)還有學(xué)會(huì)自己去學(xué)知識(shí)的能力和形成了良好的心里品格等。

　　我希望有一個(gè)基挺一樣的老師，需要帶領(lǐng)我們走出學(xué)習(xí)的痛苦，迎接生命的歡樂。Carpe diem. Seize the day，boys. Make your lives extraordinary. 人生就應(yīng)該是快樂的，要抓住每一天，孩子們。讓你們的生活變得非凡起來。(《死亡詩(shī)社》我都不知道該說些什么了，本來學(xué)習(xí)是應(yīng)該讓人愉快的，但現(xiàn)實(shí)生活中的學(xué)習(xí)多了的那些強(qiáng)迫與專制，讓學(xué)習(xí)失去了原本的自由。我們一味的跟著老師學(xué)，去應(yīng)付中考，去迎接高考。去做成套的模擬題，去背考試的重點(diǎn)。到頭來也不過是什么也沒有學(xué)到罷了。我們應(yīng)該打破傳統(tǒng)的教學(xué)，老師并非一定要學(xué)生學(xué)會(huì)書上的哪些知識(shí)，重要的是學(xué)會(huì)怎樣的思考，形成他自己學(xué)習(xí)方式，那樣學(xué)到的才是學(xué)生自己擁有的。這樣才是追求的真正自由和歡樂。學(xué)習(xí)也將不再是歡樂地羈絆。學(xué)習(xí)也一樣充滿歡樂。

　　片中講到學(xué)校的四大支柱傳統(tǒng)、榮譽(yù)、記錄、卓越。但在學(xué)生中卻成了嘲笑、恐怖、頹廢、排泄。是什么原因高尚得不到延續(xù)，但使卑鄙卻如此的恣意傳播。—那是學(xué)校的壓迫。學(xué)生們靈魂的出口在哪?他們的真正的追求在哪，他們渴望的課堂帶來的真正的知識(shí)還是心里的滿足在哪?學(xué)校追求的榮譽(yù)、卓越難道只能在對(duì)學(xué)生的一次次壓迫中實(shí)現(xiàn)。學(xué)生們真正的追求，學(xué)校真的不能給嗎?所以，尼爾，安德森他們才會(huì)選擇冒著風(fēng)險(xiǎn)去追求他們的理想去燃燒他們的熱情。他們想要的僅僅是自己精神上的一點(diǎn)點(diǎn)追求，可竟然學(xué)校都不能給，但基挺老師卻做到了，但又有多少的力量在阻止啊，而且全國(guó)的教育難道只靠少數(shù)幾個(gè)老師就能實(shí)現(xiàn)嗎?對(duì)于教育我們又應(yīng)該怎樣的去反思!

　　片中的角色，我最喜歡的一個(gè)人物不是基挺老師，對(duì)于他我是有很多的欽佩與崇敬。我喜歡的是安德森，那個(gè)為念不出詩(shī)臉紅的小伙子。又是怎樣的勇氣讓他改變，答案是基挺老師。作為一個(gè)老師最重要的是引導(dǎo)作用，是他激勵(lì)安德森寫出了詩(shī)，激發(fā)了他巨大的潛力，讓所有人都看到了希望?，F(xiàn)在又有多少老師能夠做到去耐心的激勵(lì)學(xué)生呢，又會(huì)用什么樣的方法呢?這種老師我不能說沒有，但又有多少，能真正引導(dǎo)學(xué)生，讓他們的潛力爆發(fā)出來的又有多少?

　　片中的結(jié)尾難免我有一點(diǎn)不能接受，但又不得說那是看到的高潮。尼爾死了，一個(gè)才華橫溢的天才去了，難免都會(huì)覺得可惜。但和基挺老師又有著怎樣的關(guān)系，學(xué)校覺得那是基挺老師的錯(cuò)，所以基挺必須離開。但真正的原因到底在哪?學(xué)?？隙ㄓ幸欢ㄒ蛩?，因?yàn)樗麑?duì)學(xué)生有教育的責(zé)任，但教育的真正重心應(yīng)該來源于家庭。尼爾的死，他的父親應(yīng)該負(fù)擔(dān)大部分的責(zé)任。教育是要靠學(xué)生自己，學(xué)校，家庭一起合作的，缺一不可。我們的教育就應(yīng)該隨時(shí)的協(xié)調(diào)好他們的關(guān)系，假如父親能夠理解尼爾，想必尼爾不但不會(huì)死，還會(huì)活的更加的精彩吧!

　　對(duì)于我們，現(xiàn)在中國(guó)的教育需要我們反思真的有太多了，片中所有存在的教育問題中國(guó)不都是他們活生生的例子嗎?我們學(xué)生一直以來缺少自己做主規(guī)劃人生的權(quán)利，早就由家長(zhǎng)，學(xué)校，乃至社會(huì)瓜分。我們的老師，我們的學(xué)校又太注重于社會(huì)的應(yīng)試教育。我們的家長(zhǎng)完全成了一個(gè)根本不懂教育的獨(dú)裁者罷了。怎樣才能擁有我們的人才，中國(guó)教育需要改變!就用基挺老師的那句話來說，we must constantly look at things in a different way.站上講臺(tái)，用不同的眼光來看待事物。我們的教育應(yīng)該以不同眼光來看待，到底我們?nèi)绷耸裁?，我們?yīng)怎樣的去完善。 雖然是一個(gè)難題，相信我們會(huì)進(jìn)步的，就像基挺老師一樣即使做一個(gè)孤獨(dú)的船長(zhǎng)，也會(huì)一直堅(jiān)持下去。

　　看死亡詩(shī)社有感3

　　看完電影《死亡詩(shī)社》，我心中久久不能平靜。

　　影片講述了一個(gè)特立獨(dú)行的老師和一群年輕學(xué)生的故事。老師的思想別出心裁、與眾不同。用今天的話來說就是思想過于超前，這本不是一件壞事，卻不被當(dāng)時(shí)的大多數(shù)人接受。這大多數(shù)人，包括老師的同事、上司也就是校長(zhǎng)、以及學(xué)生家長(zhǎng)。而學(xué)生是理解并接受他的，因?yàn)樗m應(yīng)了年輕人的天性，讓他們做

　　他們喜歡的事情。

　　影片以Neil的死亡達(dá)到高潮。我們說一個(gè)人自殺，是要放在一個(gè)大的時(shí)代背景下去分析的，舉個(gè)例子來說，我國(guó)今天，許多人因?yàn)檫m應(yīng)不了改革開放以來，社會(huì)轉(zhuǎn)型期帶來的思想沖擊還有的個(gè)人信仰缺失而自殺。而我注意到影片首映是在1986年6月的加拿大，所以說這部電影的年齡可能比我們?cè)谧母魑煌瑢W(xué)還要大，那時(shí)候還沒有像現(xiàn)在這樣普及的論壇一類形式的詩(shī)社，更沒有什么第二課堂活動(dòng)，學(xué)校傳統(tǒng)的管理制度更讓人覺得壓抑沉重。

　　作為Neil的父母——如果我是Neil的父母，我肯定會(huì)為兒子的表演天賦和才華感到驕傲的，畢竟這是一件好事啊!而他的父母卻百般要求他成為一名所謂體面的醫(yī)生，禁止他的一切興趣愛好，這個(gè)就有點(diǎn)兒極端了。

　　Neil的死，有學(xué)校，有家庭，有社會(huì)的責(zé)任，老師只不過是表面上的原因，只是一個(gè)導(dǎo)火索。那么為什么把所有的責(zé)任都推到老師的身上呢?

　　因?yàn)?，久?fù)盛名的學(xué)校要保住它的名譽(yù)。這個(gè)學(xué)校如果要維持它的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，就必須犧牲一個(gè)可憐的老師的利益，老師只不過是一個(gè)替罪羊，是整個(gè)教育系統(tǒng)中一個(gè)最小的螺絲釘，一個(gè)人的力量是無力改變長(zhǎng)久形成的龐大的傳統(tǒng)教育體制的。而傳統(tǒng)的教育模式之所以存在那么長(zhǎng)的時(shí)間，也一定有它存在的合理之處。

　　作為先驅(qū)者，Neil的這位老師的犧牲意義是很大的。任何一項(xiàng)革命或改革，都必然有先驅(qū)犧牲。畢竟改革是利益關(guān)系的調(diào)整，在教育也在趨利的時(shí)代，我相信像Meil老師一樣正直的教育工作者依然大有人在。雖然一小步一小步的，但在堅(jiān)定地在改變我們的理念。

　　令人欣慰的是影片的最后，我們看到了孩子們對(duì)自主學(xué)習(xí)的向往。是的，不管是過去還是現(xiàn)在，學(xué)校的模式化教學(xué)都是一個(gè)非常殘酷的現(xiàn)實(shí)。在傳統(tǒng)的模式化教學(xué)中，我們往往熱衷于過多地對(duì)學(xué)生進(jìn)行喋喋不休的說教和灌輸，這樣的教學(xué)忽視了學(xué)生內(nèi)心的感受和成長(zhǎng)規(guī)律，只會(huì)讓學(xué)生本本主義讀死書，最終產(chǎn)生厭學(xué)情緒，扭曲了學(xué)生的發(fā)展。我覺得我們對(duì)孩子們的教育、教學(xué)中，應(yīng)該避免照本宣科和教條主義，多一點(diǎn)個(gè)性化的元素，引導(dǎo)他們對(duì)客觀情境的親身體驗(yàn)。只有這樣，才能培養(yǎng)出個(gè)性化和有創(chuàng)新意識(shí)的人才。

　　片中的家庭教育方式對(duì)我們也很有啟迪。值得反思的是，跟尼爾的家庭一樣，現(xiàn)在很多家長(zhǎng)不管三七二十一，喜歡把自己的理想強(qiáng)加在子女身上，使得孩子們失去自我選擇的空間，他們的成長(zhǎng)是一個(gè)可悲的“被成長(zhǎng)”的過程。我覺得親子之間，從人格來講應(yīng)該是平等的，相互要有更多地溝通、理解和尊重，這樣的孩子才能真正健康、快樂地成長(zhǎng)為一個(gè)完整的人，從而去實(shí)現(xiàn)屬于他們自己的人生價(jià)值。

　　當(dāng)然，該片還蘊(yùn)含著其他很多方方面面的哲理，值得我去細(xì)細(xì)品味。