現(xiàn)代啟示錄影評(píng)1

　　要看懂這部片子，就必須要明白一點(diǎn)，這部片子是根據(jù)康拉德的名著《黑暗的心靈》改編的，只不過把原小說的背景從非洲搬到了亞洲而已。電影的拍攝固然和當(dāng) 時(shí)對(duì)戰(zhàn)爭的反思有關(guān)，但其實(shí)就根本而言，戰(zhàn)爭只是一個(gè)背景，電影所要表現(xiàn)的核心在于對(duì)于自我的反省，特別是對(duì)于西方文明的反省。片中突然出現(xiàn)的一群法國 人，正是這樣一群象征，盡管法國已經(jīng)退出了印度支那，但是這群高貴者卻無法重返歐洲，因?yàn)椋拖袼麄冏约赫f的“這兒就是我們的家，我們已經(jīng)無處可去”。庫 爾茨上校在臨死之前反復(fù)的喃喃自語“Horror”(可怕啊)，深深地反映出了人面對(duì)內(nèi)心黑暗時(shí)的無力感;當(dāng)威拉德殺死了庫爾茨后，出現(xiàn)的一幕場景是：庫 爾茨的信仰追隨者再次拜倒在他的腳下。但這一次威拉德抵制了心靈的誘惑，駕著汽艇離開了湄公河深處的叢林，永遠(yuǎn)離開了叢林深處的黑暗，也永遠(yuǎn)離開了人類內(nèi) 心的黑暗。

　　一個(gè)自以為文明的世界，一旦進(jìn)入到一個(gè)被他視為黑暗的世界中，究竟是能夠像自己所想象那樣把文明帶入黑暗世界，還是就此沉淪于黑暗世界中?這 一問題具有永恒的意義，這既是原作者康拉德所要問的，也是此片在9.11之后重新被西方電影界所關(guān)注的理由。導(dǎo)演科波拉因此重新編輯了此片，使得9.11 后出現(xiàn)的這個(gè)新版長達(dá)三個(gè)多小時(shí)，而原來上映的老版則只有兩個(gè)多小時(shí)。

　　總之，這是一部很有哲理性*的片子，但在看之前，我們先得做足功課。

　　現(xiàn)代啟示錄影評(píng)2

　　第一次認(rèn)認(rèn)真真的將《現(xiàn)代啟示錄》看完，影片的開頭便是戰(zhàn)火紛飛、硝煙彌漫，我以為這又是一部戰(zhàn)爭題材的電影，當(dāng)我將這部長達(dá)三個(gè)小時(shí)之久的電影看完的時(shí)候，我對(duì)這部影片有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

　　影片開頭的鏡頭是一座叢林，加上從遙遠(yuǎn)的地方傳來的飛機(jī)聲音，還有一閃而過的飛機(jī)，隨風(fēng)揚(yáng)起的塵土，夢(mèng)幻般的變成被大火包圍的“火森林”，歌聲隨著戰(zhàn)火的燃起而響起“這就是結(jié)束，我的朋友。。?！保趦?yōu)美的旋律下唱出了許多人的無奈，畫面中男主人公倒立的頭像和戰(zhàn)火紛飛的場景反復(fù)的疊化在一起，似夢(mèng)似真實(shí)。仔細(xì)觀看被疊化的那幾個(gè)鏡頭，我們可以看到有一個(gè)很長的移鏡頭，從床頭旁邊的書籍和照片處緩緩的劃過他的手、臉、桌子上面的玻璃杯和酒還有夾在被子里的手槍，這一系列的實(shí)物交代了男主人公的生活環(huán)境，簡簡單單，無所適從。屋頂?shù)哪巧入婏L(fēng)扇的擺動(dòng)聲音恰似飛機(jī)在空中飛翔的聲音，將他從夢(mèng)中喚醒，呆在家中的他無所事事，有時(shí)坐在沙發(fā)上面望著屋頂發(fā)呆，有時(shí)看著妻子的照片無奈的嘆息，有時(shí)蹲在地上喝著酒，意志消沉的他沒有事情可做，沒有任務(wù)讓他忙碌起來，他只能在房間里面自娛自樂，那強(qiáng)有力的音樂節(jié)奏急速的敲擊，讓人瞬間感到窒息，壓郁的窒息，任何人在屋子里呆上長久的時(shí)間都會(huì)像他這樣的讓人面臨崩潰的邊緣的。

　　渴望任務(wù)的他，接受了一個(gè)“艱巨”的任務(wù)——處決庫爾茲上校，當(dāng)威爾德與將軍對(duì)話的時(shí)候，導(dǎo)演給威爾德安排的話語不多，其中有一句話總是從威爾德的嘴中說出“不能透露，這是機(jī)密。。。就算知道也不能透露。。?！彪m然短小，但是卻是作為情報(bào)員的一種素質(zhì)——保護(hù)機(jī)密不被外人知道，這也是將軍選中他去執(zhí)行任務(wù)的一個(gè)重要原因，在用餐的時(shí)候，將軍用吃蝦來試威爾德的膽識(shí)，更進(jìn)一步明確了將軍給威爾德安排的任務(wù)需要一定的膽量。在他們談話期間，我們聽到一段關(guān)于庫爾茲上校的錄音，從那段錄音當(dāng)中我們可以感覺的到庫爾茲上校的那種瘋狂，那種不被人理解的瘋狂，正如他所說的“五十步笑百步”。當(dāng)我聽到這段錄音的時(shí)候，感覺庫爾茲這個(gè)人非常的恐怖，是一種變向的心理扭曲，當(dāng)我繼續(xù)看到最后的時(shí)候，我明白了，庫爾茲上校的變化是從那次他們給孩子們注射疫苗之后，敵人來襲將孩子們的胳膊砍下來，一堆一堆的堆放在一起，那時(shí)候的他哭了，他永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記那個(gè)場景，那個(gè)時(shí)候的他開始變化，像一顆子彈穿透他的額頭，他也要像他們一樣，戰(zhàn)爭是一場心理戰(zhàn)，從心理上去打敗敵人，所以他才會(huì)變的那樣瘋狂，同樣的，當(dāng)威爾德一行人沿著河流前行的時(shí)候，需要長官比爾基爾戈護(hù)送到湄南河的時(shí)候，在空中，比爾基爾戈命令屬下打開音樂，先從心理上打敗敵人，這是一種策略，一種心理策略，即使敵人聽不到，但也在心理上給了士兵一種安慰。

　　在戰(zhàn)場上，當(dāng)比爾基爾戈在巡視戰(zhàn)場實(shí)況的時(shí)候，他看到幾個(gè)士兵站在一個(gè)受傷的士兵旁邊，他走上去問清楚的時(shí)候，聽說這個(gè)傷兵要喝水，便立馬讓隨從拿出水壺，但是士兵們說傷者是一個(gè)越共，比爾基爾戈長官卻說了一句這樣的話“任何勇敢作戰(zhàn)，置性命與不顧的人隨時(shí)都可喝我的水”這是這個(gè)長官對(duì)戰(zhàn)士的一種認(rèn)可，但是當(dāng)比爾基爾戈長官聽到有一位水手時(shí)，便立刻放下傷者與不顧，直接去找水手，導(dǎo)演安排這一場景，我想這是對(duì)此人的一種諷刺，言不由衷的諷刺，同時(shí)也是對(duì)戰(zhàn)爭殘忍的一種痛斥。

　　當(dāng)比爾基爾戈和威爾德他們相互認(rèn)識(shí)之后，我們仔細(xì)觀察，可以看到一架飛機(jī)正在緩緩升起，下面還吊著一頭牛，緊接著畫面上出現(xiàn)了教主在朗誦(馬太福音)，“我們每天吃的食物，求你今天賜給我們。。?！辩R頭緊接著便是一頭牛被飛機(jī)吊在空中飛行，暗示著此時(shí)這個(gè)地方的戰(zhàn)爭已經(jīng)熄火了，該是大家同樂同享受的時(shí)刻了，導(dǎo)演將這個(gè)場景穿插進(jìn)去，暗示著人民渴望和平的時(shí)刻，同時(shí)也暗示了威爾德此刻對(duì)戰(zhàn)爭的態(tài)度的變化——開始討厭這場戰(zhàn)爭。

　　夜幕來臨，士兵們?cè)谏碁┥掀錁啡谌?，歌聲、談笑聲。。。似乎有家的感覺，但是這就像威爾德所說的“他們?cè)绞菭I造家的感覺，便越想家”，這是威爾德作為一個(gè)士兵時(shí)的感受，同樣的也是這些士兵們的內(nèi)心真實(shí)的寫照，因?yàn)槔杳髦?，不知道還有沒有命再回到家鄉(xiāng)，只能享受在片刻的快樂之中，就如克林在船上中彈倒地時(shí)，導(dǎo)演將現(xiàn)場噪雜混亂的聲音抹去，而只剩下母親讀信的聲音和憂傷的音樂，“避開子彈，完整的回家。。。”可惜克林卻不能夠?qū)崿F(xiàn)他們的愿望了，這是對(duì) 戰(zhàn)爭的無聲控訴，沒有痛哭的流淚，而是以一種親人對(duì)親人的期待來控訴戰(zhàn)爭慘無人道的奪取青春的生命，信中句句期待，但卻句句刺痛人心。在他們接近目標(biāo)的時(shí)候，敵人向他們射箭，掌舵的奠長命令蘭斯開槍，此刻的他們已經(jīng)控制不住自己的情感，恐懼感油然而生，生的欲望使他們反映激烈，拼命的想要打跑敵人，然而這樣的激烈反映卻使奠長中箭身亡，此刻沒有多余的話語，內(nèi)心的波瀾不再平靜，紅色的煙霧彌漫船的整個(gè)角落，奠長靜靜的躺在那里，以抹陽光穿過他的面頰，逆著光線，我們無法看清蘭斯的面部表情變化，這恰似安靜的畫面卻在無聲中痛斥著戰(zhàn)爭的殘忍，他殘忍的奪取了兩個(gè)同伴的生命，這在他們心中烙下了不可磨滅的印痕。

　　在影片的中間，我們看到和威爾德同行的伙伴們隨著目的地的接近，他們的心理也在不停的發(fā)生變化，從比爾基爾戈那里離開之后，威爾德看到比爾基爾戈的打仗方式，認(rèn)為他跟庫爾茲一樣，不僅是發(fā)瘋，更像是謀殺，將活生生的生命結(jié)束在熊熊的大火和子彈之下，威爾德的反戰(zhàn)情緒開始一點(diǎn)一點(diǎn)的萌發(fā)，同行的伙伴們的心理也開始發(fā)生變化，因?yàn)樗麄儾恢郎衔镜哪康牡厥悄睦?，每?dāng)問起的時(shí)候，他都不告訴他們，當(dāng)威爾德和大廚在森林里面找尋芒果時(shí)，一只老虎將他們阻擋，而此刻的大廚從沒有遇見過這樣真正威脅到自己生命的時(shí)刻，那個(gè)時(shí)刻他發(fā)瘋了一樣開槍，然后逃回船上，絕不想再下船，否側(cè)隨時(shí)都有可能丟掉生命，恐懼在慢慢的侵入他們的思想，尤其是在克林死后，所有的人幾乎在接近崩潰的邊緣，每次遇到敵人，他們便瘋狂的開槍掃射，那種神情讓人緊張，當(dāng)他們到達(dá)都朗橋的時(shí)候，河水中許多士兵向他們喊著讓威爾德帶他們回家，那一幕幕的場景讓人不寒而栗，蘭斯空洞的眼神望著河水下面的士兵，船慢慢的移動(dòng)，沒有停下來的意思，這個(gè)場景更加深了這一行人內(nèi)心的恐懼，想要逃離這恐怖的戰(zhàn)場。

　　在另一個(gè)地點(diǎn)，他們遇到了法國的赫伯特德馬海，安頓好死去的兄弟之后他們一起在餐桌上用餐，一束昏黃的光線射到餐桌上，給畫面增添了柔和的美，整個(gè)畫面像是一個(gè)家庭聚會(huì)，這里是赫伯特德馬海的一個(gè)大家族，他是靠這個(gè)家族來抵抗敵人的，他們從在此地留多長時(shí)間開始談起，接著觸及到了赫伯特德馬海的軟肋，在他眼中，二戰(zhàn)美國勝利了而法國卻失敗了，沒有人能夠明白他此刻的心理，在奠邊府、阿爾及利亞、印度支那都失敗了，但是在這里他們卻沒有失敗，沒有人能夠明白屢遭失敗的他們是怎樣的一種心情，他們只能在這里借助短暫的勝利來維護(hù)著小小的榮譽(yù)，美國顯然是卷入了一場不屬于自己的戰(zhàn)爭。越南和法國、中國的矛盾有著深刻的歷史原因，他們都在為自己而戰(zhàn)，而美國顯然在利益的權(quán)衡上發(fā)生了嚴(yán)重的錯(cuò)誤。世界無法避免一場戰(zhàn)爭，但美國完全可以避免一場不屬于自己的戰(zhàn)爭。一個(gè)拉著風(fēng)琴的男人在餐桌旁邊說唱著美國白人，對(duì)他們進(jìn)行著批判，這場戰(zhàn)爭，這一切都是一個(gè)錯(cuò)誤，而美國人卻不從法國中汲取錯(cuò)誤反而變本加厲的犯下錯(cuò)誤，從而導(dǎo)致今天的這個(gè)混亂的局面。

　　當(dāng)他們離開赫伯特德馬海的時(shí)候，船漂泊在河面，迷霧重重，威爾德以一個(gè)情報(bào)員特有的敏銳的觀察力，感知到目標(biāo)就在附近，而且越來越靠近。當(dāng)他們?cè)诤永锖叫械臅r(shí)候，有一個(gè)神像和威爾德疊化，一邊是他一邊是神像，也許是在暗示著對(duì)庫爾茲的最終的審判就要到來了。

　　在進(jìn)到庫爾茲的地盤之后，那戛然而止的音樂和說話聲讓人感到窒息，而那些吊在樹上的尸體讓人感覺到庫爾茲這個(gè)人不僅僅是恐怖而更多的是殘忍。

　　當(dāng)威爾德和蘭斯走進(jìn)森林尋找?guī)鞝柶澋臅r(shí)候，庫爾茲的手下將威爾德倒立在泥地里面，鏡頭也隨著威爾德的倒立而倒立，顛倒了他的世界，即使死亡的氣息在接近，但他仍然不放棄審判庫爾茲，當(dāng)威爾德來到庫爾茲的住所時(shí)，他和庫爾茲對(duì)話，而鏡頭從威爾德的后面緩緩的向前移動(dòng)，我們只能聽見庫爾茲和威爾德的對(duì)話，卻始終看不清楚庫爾茲的樣貌，這使庫爾茲這個(gè)人物增添了神秘感，當(dāng)庫爾茲從床上半起來的時(shí)候，光線也只是照射在他光禿禿的頭頂上面，而始終見不到他的廬山真面目，光線的成功運(yùn)用不僅僅給庫爾茲增添了神秘感，更多的是暗示著他內(nèi)心黑暗的一面，見不得陽光。

　　在他和威爾德的談話中，庫爾茲不斷的強(qiáng)調(diào)恐怖，恐怖與道德恐怖，其實(shí)這是他內(nèi)心的真實(shí)寫照，他也懼怕恐怖，他對(duì)威爾德說他可以殺他但不可以審判他，威爾德緩緩站起來，他決定將庫爾茲殺掉，他緩緩的從河水中脫出，這是他的重生，像一個(gè)軍人一樣站立，而另一個(gè)場景是為屠宰牛做準(zhǔn)備，兩個(gè)場景交叉在一起，給人一種壓迫感，危險(xiǎn)在一步一步的逼近，開頭的歌聲響起，威爾德一刀揮下去，鏡頭接的是屠宰牛的那一剎那，這種蒙太奇的運(yùn)用給人耳目一新的感覺，在庫爾茲的“恐怖，恐怖。。。”聲中結(jié)束，這是對(duì)庫爾茲的審判，也是對(duì)人性的一種審判，是恐怖成就了他，他也在恐怖之中結(jié)束了自己的生命。

　　現(xiàn)代啟示錄影評(píng)3

　　怯懦的人鼓噪，是男人就去戰(zhàn)斗。建議他先去看看這部科波拉的電影。

　　戰(zhàn)爭的意義，如果上升到人類的生存還是毀滅，上帝才是主角。

　　其余的解釋，都是扯淡。

　　一、戰(zhàn)爭

　　《現(xiàn)代啟示錄》是一部超越了戰(zhàn)爭片的史詩電影，當(dāng)然也可以饒舌說，它是一部戰(zhàn)爭史詩。但事實(shí)是，它不僅僅停留在戰(zhàn)爭史詩的層面，它應(yīng)該是電影的史詩。它比戰(zhàn)爭片走的更遠(yuǎn)，但首先不能否定它戰(zhàn)爭片王者的地位。

　　1969年，美國在戰(zhàn)爭泥潭中越陷越深。在戰(zhàn)爭中承受了心靈重創(chuàng)的威拉德上尉主動(dòng)返回戰(zhàn)場，并接受一項(xiàng)特殊任務(wù)。一個(gè)體會(huì)過戰(zhàn)爭殘酷的人也許想著的是逃離，一個(gè)深陷戰(zhàn)爭咒語的人卻可能會(huì)自溺于戰(zhàn)場。威拉德就屬于后者。至于他是如何落到這樣一個(gè)下場，電影沒有給出事前的答案。答案是在威拉德率領(lǐng)五人小分隊(duì)深入戰(zhàn)爭區(qū)、潛入柬埔寨的水路上一點(diǎn)點(diǎn)顯現(xiàn)的。而這個(gè)自溺于戰(zhàn)場的人，卻要去處決一個(gè)比他還要沉淪的戰(zhàn)爭狂人。

　　影片的初始具有戰(zhàn)爭史詩的一切元素，甚至它就是戰(zhàn)爭片的標(biāo)桿。由高比上校指揮的直升機(jī)空對(duì)地大戰(zhàn)一場戲，絕對(duì)是大場面的經(jīng)典。我很驚詫1979年的科波拉可以拍出比現(xiàn)在電腦特效還要壯觀過癮的戰(zhàn)爭場面，但事實(shí)就是如此，直升機(jī)群的盤旋轟鳴、俯視全局的宏闊鏡頭、瓦格納的歌劇、戰(zhàn)斗機(jī)轟透整個(gè)海灘，美國人的英雄主義。喜歡大場面的人一定喜歡，還會(huì)為后來電影中看似更大實(shí)則干癟的戰(zhàn)爭場面汗顏。

　　五人小分隊(duì)一路驚心動(dòng)魄，來到都朗橋是一個(gè)轉(zhuǎn)折。因?yàn)檫@里是美軍占領(lǐng)區(qū)的最前端，再往前就是“越共”的地盤了。這里的戰(zhàn)場充滿了迷幻色彩，也許是夜晚的緣故，五光十色的炮彈烘托出前沿陣地的地獄本色。此時(shí)的美軍不再耀武揚(yáng)威，而是失魂落魄。小分隊(duì)進(jìn)入柬埔寨邊境不久，克林被流彈擊中，費(fèi)拉被木箭射穿，戰(zhàn)爭的苦難接踵而至。如果把這場戰(zhàn)爭分為美國和“越共”，焦灼與殘忍就是它的全部意義。

　　二、反戰(zhàn)

　　拋開國家主義的狹隘，要看到反戰(zhàn)的意味，就要看個(gè)體。對(duì)人性的戕害就是屢試不爽的反戰(zhàn)武器。戰(zhàn)爭片一定要有這樣的主旨，否則很容易落入蕾尼·瑞芬舒丹《意志的勝利》式的法西斯美學(xué)圈套。這一點(diǎn)，科波拉不能不懂。

　　威拉德在影片中有兩段自舞自蹈好似瑜珈，看上去略約有越南人的詭譎，這種神經(jīng)質(zhì)般的表現(xiàn)像是極度壓抑狀態(tài)下的非自覺儀式，充斥了對(duì)戰(zhàn)爭正義性的質(zhì)疑。而在科波拉有感于 9·11事件而于2001年重新剪輯的新版DVD中，有兩處明顯的增加段落都表現(xiàn)了導(dǎo)演的反戰(zhàn)訴求。

　　一是作勞軍演出的“花花公子”兔女郎在某處軍營被困，大廚、蘭斯以提供燃料為誘餌與兩位兔女郎發(fā)生關(guān)系，戰(zhàn)爭的殘忍與性的壓抑在此刻交集。大廚與美女喋喋不休于曾經(jīng)的美好，蘭斯則恍如隔世般與女郎產(chǎn)生了依依不舍的感情。戰(zhàn)爭在性愛面前顯得面目可憎，這也暗合了美國性解放所高標(biāo)的主旨。

　　二是威拉德一行在柬埔寨遇到法國殖民者的段落。說實(shí)話，我覺得在電影中刪除此段絕對(duì)是正確之舉，因?yàn)檫@段故事不僅羅唆空洞，而且與影片的節(jié)奏、氣氛嚴(yán)重不符。但在科波拉看來，這一段似乎也通過法國對(duì)殖民地統(tǒng)治陷落的痛陳，以及法國人對(duì)美國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的批判，表達(dá)了他對(duì)于人類爭戰(zhàn)、侵略、撻伐的深入反思。

　　反戰(zhàn)落實(shí)到人性的層面，往往會(huì)有動(dòng)人的力量，因?yàn)槿水吘故歉星閯?dòng)物，影片似乎也傷感了起來，但科波拉的野心不僅只于此。

　　三、荒誕

　　表現(xiàn)戰(zhàn)爭荒誕的電影像《全金屬外殼》《陸軍野戰(zhàn)醫(yī)院》等經(jīng)典往往將荒誕作為主題來強(qiáng)調(diào)人性的異化，但對(duì)于戰(zhàn)爭本身的異化往往著墨不多。《現(xiàn)代啟示錄》完成了對(duì)戰(zhàn)爭本身的異化，而它的實(shí)現(xiàn)者就是戰(zhàn)功昭彰的美軍上校、狂妄獨(dú)裁的叛逆頭領(lǐng)庫爾茲。

　　威拉德的任務(wù)就是趕到庫爾茲的匪巢并把他殺了。在三個(gè)多小時(shí)的電影中，有兩個(gè)半小時(shí)里我們只能看到庫爾茲的照片、資料，或是聽到他的只言片語，而他本人根本沒有露臉。但在威拉德神經(jīng)兮兮的嘮叨旁白中，我們已經(jīng)感受到了庫爾茲強(qiáng)大的威攝力。他的殘暴不僅讓美國佬(包括威拉德)緊張，也讓所有原住民臣服。

　　果然，在到達(dá)了庫爾茲的匪巢后，滿山遍布的原住民和陳尸混雜一處，充斥著荒誕感。然而庫爾茲本人的現(xiàn)身卻打破了觀者的心理預(yù)期。這個(gè)被描述為殺人魔王的人并非窮兇極惡的模樣，雖然長得兇悍，卻是一副看破世相、堅(jiān)忍低沉的姿態(tài)。從美軍長官變?yōu)樯秸祟?，從殘暴無常到甘受砍殺，戰(zhàn)爭本身發(fā)生的扭曲較之所謂的人性的扭曲更加令人驚詫，也許庫爾茲自己的話可以作為一種解釋：你可以殺死我，但你不能審判我。

　　影片中的荒誕比比皆是。膽小的大廚被老虎嚇得半死，狂叫自己參軍不是為了送命，可最后屬他死的最慘，割頭。高比上校指揮飛機(jī)瘋狂轟炸越南村落，卻又不遺余力地救助受傷村民?？肆謿⑺罒o辜的漁民讓人發(fā)指，轉(zhuǎn)眼自己就被流彈擊中斃命，耳邊還放著家鄉(xiāng)寄來的讓他躲避子彈的錄音。

　　四、史詩

　　作為一部電影的史詩，這里包含了兩層含義。一是思想層面的，前述都是;一是技術(shù)層面的，接下來會(huì)略談。前者事實(shí)上還可以無限深化，因?yàn)閷?duì)于一部電影的解讀可以從不同學(xué)科、不同視角繼續(xù)延伸，而且見仁見智。

　　影片所涵蓋的遠(yuǎn)不止于如我所述的戰(zhàn)爭、反戰(zhàn)、荒誕三個(gè)層面，更應(yīng)該深入到對(duì)人類戰(zhàn)爭意識(shí)的深刻反思。其中對(duì)于特定歷史時(shí)期、人類思想認(rèn)知、人性與戰(zhàn)爭的變異等都有影像化的深入闡析。由此它便超越了普通的戰(zhàn)爭片，進(jìn)入了史詩的層面。

　　從技術(shù)層面來看，《現(xiàn)代啟示錄》不僅是戰(zhàn)爭片的樣本，在全部電影史中它的藝術(shù)性也是極其卓越的。原諒我只能干澀地評(píng)價(jià)幾句。它的畫面，飽滿濃郁，充滿詩意，迎著旭日飛升的直升機(jī)，兩岸原始森林茂密的綠色，在落日映襯下蜿蜒曲折的河流，光影在人物臉上的明滅，一切都是那么完美。它的剪接，讓我看到了一個(gè)大師的所在，在段落轉(zhuǎn)換、溶鏡、蒙太奇等技巧的運(yùn)用上都達(dá)到了詩意的高度，恍惚錯(cuò)落，宛如夢(mèng)幻。

　　還有它的配樂。在那場壯觀的空對(duì)地掃射中，科波拉選用了瓦格納的歌劇《女武神》，恢宏的配樂參雜著直升機(jī)的轟鳴聲，淋漓盡致地表現(xiàn)出戰(zhàn)爭中瘋狂的屠殺和平民奔逃的無助。科波拉與音樂家父親一同完成了影片的大部分配樂，迷離、充滿金屬冷感、略帶憂傷的音樂表達(dá)了導(dǎo)演對(duì)于戰(zhàn)爭的荒誕、疏離和殘酷的認(rèn)知。

　　在影片的開始，在戰(zhàn)場轟炸與威拉德毫無表情的溶鏡中，The Door的那首著名的《The End》伴隨著直升機(jī)像是有了知覺一樣的悸動(dòng)聲，緩緩唱起，美輪美奐，導(dǎo)演似乎要告訴我們，這是一個(gè)開始，也是一個(gè)結(jié)束。