芙蓉鎮(zhèn)觀后感-有關(guān)芙蓉鎮(zhèn)觀后感6篇
《芙蓉鎮(zhèn)》,它以一個小鎮(zhèn)上幾個普通人物在““””前后十幾年里命運的變化,從他們的個性不同程度的被扭曲、被異化,向人們展示了小人物在社會變革大潮中的踉蹌足跡,以此來探討極左思想的淵源,來反思民族的歷史.下面是學習啦小編給大家整理的有關(guān)芙蓉鎮(zhèn)觀后感,希望大家喜歡。
芙蓉鎮(zhèn)觀后感1
一般不會就單獨一個電影寫東西。但看過芙蓉鎮(zhèn)后,很沖動的想在深夜,就此留下三千字。
一部86年的電影如此打動震撼我,是看之前未曾想到的。必須佩服謝晉導(dǎo)演的功力,這樣的電影,換別人拍無論如何都是挑戰(zhàn)極限;感謝他曾經(jīng)的付出,為中國電影史留下了一座100年都無法逾越的豐碑。這是我對這部電影的基本評價。
情緒篇
所有的感覺輪番而來
首先我想說的是,接近三個小時的電影,讓我在壓抑、憤恨、憐憫、發(fā)笑、感動無數(shù)種情緒之間猛烈盤旋,這已經(jīng)全然超出電影的范疇。
“”時代,自然少不了壓抑扭曲的人性,讓人看得也郁悶。這對導(dǎo)演來說不難搞定。但謝導(dǎo)還借很多細節(jié)把處于那種變態(tài)生活情境中的人潛藏的欲望、以及對生活周遭的諷刺與人們的呆滯無知,都表現(xiàn)得淋漓盡致,這就很經(jīng)典了。
始終記著秦書田(姜文飾)對胡玉清(劉曉慶飾)說的那句話“哪個文件規(guī)定五類分子就不能結(jié)婚了”。被一種叫文件的東西壓迫幾十年,到頭來竟然拿“文件”當作支持自己的理由。結(jié)果很正常:有期徒刑10年。這種無知是無畏。
(補充一句:那個時代的人最大的問題就是,從頭至尾都沒有弄明白是什么在折騰他們。“文件”“組織”“上面”“什么什么委”就成了所有權(quán)威的代名詞。)
還有他對那個白對聯(lián)的態(tài)度“甭管黑夫妻、紅夫妻、白夫妻,起碼證明組織上已經(jīng)承認咱們是夫妻了,你要特別深刻的理解組織的態(tài)度。”笑完就是悲。
電影情緒與史詩情緒
如果說《藍風箏》(田壯壯導(dǎo),濮存昕,呂麗萍主演)、《活著》(張藝謀導(dǎo),鞏莉,葛優(yōu)主演)是所謂“”電影之典范的話,那我極端不同意將芙蓉鎮(zhèn)與這些二線貨“劃成一種成分”。
可能我想說的是,電影和史詩的區(qū)別。
電影總是費盡心思營造一種主流情緒,像《藍》與《活》悲烈。而史詩則將所有情感都無限包涵在它波瀾壯闊又細致入微的敘述中,像《芙》的淡定。
就好像《活著》里富貴兩個小孩的死,〈藍風箏》里老濮無緣無故被大樹壓死,擺明,就是一定要死那么幾個重要的人,還得是突然死,好像只有如此才能把電影悲慘游離的氣氛引向高潮。而芙蓉鎮(zhèn),導(dǎo)演雖只是淡定甚至恬然的陳述(全片就掛了一個,還是純配角),帶給人的震撼力卻已經(jīng)甩開前者幾個世界。
其實,那樣的時代,根本無需渲染,圖增做作。一次“上五類”的點名(富農(nóng)、地主、右派、反革命),一種對“運動”的另類闡釋,一場“晚飯后集合”的大會,就全明白了。記錄時代,淡定而廣闊的情緒最佳。一定要搞得最后悲慘無奈抑郁至極才算深刻?
(再補充一句。這種感覺就像《教父》之于黑幫片、《現(xiàn)代啟示錄》之于一切越/戰(zhàn)片、《全金屬外殼》之于一切二戰(zhàn)片、《發(fā)條橙》之于一切青春禁忌心理片、《2001太空漫游》之于一切科幻片、《閃靈》之于心理恐怖片、《德古拉》之于一切吸血鬼片、《與狼共舞》之于一切西部片、《亂世佳人》之于一切戰(zhàn)爭愛情片。這就是境界。)
演員篇
姜文就是為演戲而生。
劉曉慶竟然曾經(jīng)如此美麗動人。真好看。
思考篇
不想用“罪有應(yīng)得”來描述最終瘋掉的那個人。其實他才是那個時代最悲慘的產(chǎn)物。最弱的弱者。疑惑在于,真正應(yīng)該向新時代認罪的人,卻帶著老時代卑鄙的光榮,堂而皇之步入新時代中堅階層。沒有一點點悔意。不知原作者如此安排的用意為何。這是個很重要的問題。
有關(guān)芙蓉鎮(zhèn)觀后感2
31日晚在玉泉山看了電影《芙蓉鎮(zhèn)》,謝晉導(dǎo)演,劉曉慶主演,故事的主題之一就是中國人的一個生活信條,活下去,像牲口一樣活下去!
故事的發(fā)生地點是63年四川某地的一個小鎮(zhèn),以一個賣米豆腐的個體戶的不幸遭遇為中心,展開一群生活在社會底層的人們的悲慘生活。
具有黑色幽默效果的是,一個為了新中國浴血奮戰(zhàn),被打壞了生殖器而喪失了終身男性幸福的老兵,在四清、割尾巴和“”人與人的斗爭中,為了捍衛(wèi)他未泯的良心,卻屢吃敗仗,他作夢也沒有想到,他那鮮血和男人的珍寶換來的社會,竟是這樣一個社會。由于他喪失了男人的武器,他在那個要求與他發(fā)生關(guān)系的女干部面前,連自己的尊嚴都捍衛(wèi)不了。
可能是鄧立群嫌敵人的子彈,對那個的老兵苛嚴還不夠過癮,他還要親自操刀,對這部影片實施閹割手術(shù)。他審查了這部影片,對影片控訴極左路線的整體風格,一定極其反感,因此想一棍子把它打死,禁演這部片子。
受到抵制后,他要謝晉刪去一些鏡頭,有這樣一組鏡頭,老兵在處境艱難時,回想起當年沖鋒陷陣的戰(zhàn)斗場面,話外音是我們的戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)而贏來的新中國,竟是這些人的天下,現(xiàn)在刪去了這句話。
四清“”中整人起家的一個基層干部,他兩性關(guān)系混亂,還正人君子的罵五類份子不能結(jié)婚,在粉碎_后,反而調(diào)到了城里做官。
鄧立群不能接受這個,下令刪去。謝晉也有辦法,他含蓄的處理成這樣,被他整進監(jiān)獄的右派出獄時,在輪渡上遇見他,他是坐著豪華轎車來的,右派問他:“還沒有結(jié)婚吧?”女干部回答:“回省城就結(jié)婚。”
結(jié)尾處也使鄧立群受刺激,到了1979年生活恢復(fù)了正常,出現(xiàn)了影片開頭時1963年的畫面,許多人圍著米豆腐攤吃米豆腐,笑聲正酣,突然一聲鑼響,橫行過歷次運動的原支部書記蓬頭垢面地,口中喊著:“運動哪!運動要來啦!七八年一次。”
他瘋了,觀眾頓時毛骨悚然。他預(yù)言的正是鄧立群現(xiàn)在正做的和要做的,鄧立群要求刪去這個結(jié)尾。
但經(jīng)過爭取,謝晉保留了瘋子出場的場面,他一邊喊:“運動哪!”一邊伸手做出八的手勢,1979年加8年正是今年1987年,鄧立群大反自由化的年頭。
芙蓉鎮(zhèn)觀后感3
這部電影叫《芙蓉鎮(zhèn)》。謝晉導(dǎo)演辭世,得以在影院看這部電影,感慨很多。新一代的影迷,對中國電影總是抱怨多多,且相對更關(guān)注第五、六代導(dǎo)演的作品,對于很多前輩導(dǎo)演,抱持著一種主觀設(shè)定的距離感:一提到有中國特色的現(xiàn)實主義,便斥之以思想單一、形式僵化的現(xiàn)實主義,實際上看的很少。或者說,片段的耳濡目染、指標性的所謂“黨片”看的是不少的,而深入關(guān)照者,其實寥寥。
甚至在想寫一下《芙蓉鎮(zhèn)》時,也只能就文本說文本,無法從更多的層面去探究它的存在意義。誰讓即便是謝晉,我看過的作品也屈指可數(shù),而這部《芙蓉鎮(zhèn)》更是首度觀摩。所以參照的標準,不期然地設(shè)定到第五代導(dǎo)演上。涉及“”題材的電影作品,張藝謀的《活著》、田壯壯的《藍風箏》、陳凱歌的《霸王別姬》、姜文的《陽光燦爛的日子》是其中的翹楚,它們各有特色,一同撐起了第五代導(dǎo)演的成熟之旗。
然而看過謝晉的《芙蓉鎮(zhèn)》后,我對這類題材電影的認識有了轉(zhuǎn)變。與那些讓第五代導(dǎo)演成名立萬的“”電影不同,它以親歷者的反思姿態(tài)直面歷史,即便是出品時間更早,其思想上的韌度卻更加尖銳和犀利。第五代的這幾部作品,拍攝時間較晚,都帶有某種跳脫的態(tài)度,更希望站在歷史的外圍,去冷眼旁觀那段苦難史,一方面這樣的視角更宏大,更容易達到史詩的效果;另一方面也相對安全,更接近普世價值,即便是禁映,也不會影響它們的影史地位。
謝晉沒有選擇這樣的保守之路,雖然第五代的這幾部作品同樣值得尊敬。在我看來,芙蓉鎮(zhèn)上的風云變換,是被嚴絲合縫地記錄而非再現(xiàn)在鏡頭前。它沒有那幾部作品中鋪天蓋地的對“”場景的營造,像是文攻武斗、游街批判、集會造反等很容易引人興奮的描寫幾近于無,但電影卻以樸實逼真的生活事件、對接嚴謹?shù)挠跋窠Y(jié)構(gòu)將政治的詭譎、世事人心的叵測,表現(xiàn)得驚心動魄。而所有這些成就的取得,其關(guān)鍵就在于謝晉對于政治、歷史,乃至我們這個民族的無畏的反思和直面。
謝晉甚至不想依靠悲天憫人的人性論,來為自己的作品作結(jié)。我的理解是,他是親歷者,也是受害者,他不能忘記,也不能原諒。但是他必須接受??此圃陔娪敖Y(jié)束時,他原諒或接納了所有的人和事,但他并非就此心安理得,他依然用谷燕山酒醉后“完了,沒完,完了,沒完”的責問、用最后一個鏡頭中王瘋子遠去時滿嘴的“運動了、運動了”來提醒我們,故事結(jié)束了,生活還在繼續(xù)。
看電影的過程中,我先是冒出了如標題所示的想法,然后又想到一個詞,大象無形。除了思想禁錮,中國電影常被詬病的另一個地方就是形式過于單調(diào)、中正,深怕陷入“形式大于內(nèi)容”的窠臼?!盾饺劓?zhèn)》在電影語言上看似中正,卻因思想上的成就,將內(nèi)容以相當妥帖的形式表現(xiàn)出來,中正中有尖銳的意向。比如幾段意識流就安排得恰到好處,更不用說謝晉一貫?zāi)檬值挠跋裉幚砹?。謝晉的電影語言并非為了炫技,而是化入現(xiàn)實的基調(diào),看時有嶄新的氣象,卻難得潤物細無聲。
看完電影出來時,我聽到一對戀人在背后說話,那個女的說了一句我深以為是。她說:“怪不得劉曉慶那時能那么紅。”我之于劉曉慶的印象,摻雜現(xiàn)實中的負面印象不說,單就演員而言,一直都是爽朗中略帶張揚的模樣。但在《芙蓉鎮(zhèn)》中,劉曉慶的表演完美無缺。胡玉音看似堅硬的性格中蘊藉了如此的柔弱,在現(xiàn)實的步步緊逼下,她的怯弱的抵抗,或如姜文所飾的秦書田所說的“像牲口一樣活下去”,是感動全篇的力量。謝晉一直有演員伯樂的美譽,在本片中再一次被印證。
我猜想謝晉拍攝《芙蓉鎮(zhèn)》時,他的身份地位已允許他做一次決然的而非保守的良心回望。這難得的回望在當時引起了怎樣的波瀾我不得而知,但我相信它一定觸動了那些經(jīng)歷過的人,不管是受難的,還是得寵的。在觀影當中,我聽到了后排一位年長阿姨的嘆息和哭聲,她并非為情節(jié)感動,或許是被往事觸動吧。它也不是只為經(jīng)歷者熨傷,它同樣打動了我們。它表現(xiàn)出的勇氣和完美,讓我們這些影迷相信,我們的電影同樣值得尊敬,即便它現(xiàn)在依然孱弱,依然被緊束。
謝晉導(dǎo)演的辭世,卻促成了我們對他的了解的開始。雖然還很幼稚,但我更愿意美好地相信,這是一次進入前的立此存照。謹以此文向謝晉導(dǎo)演致敬。
有關(guān)芙蓉鎮(zhèn)觀后感4
“天亮了,鬼就不出來了”,在一個人像鬼,鬼似人得時代,天亮了也未必有用,推薦一部電影,芙蓉鎮(zhèn)。這是姜文早期的一部電影,故事是從一個買豆腐的芙蓉姐開始的——胡玉音,一個從小出生在一個妓女家庭的舊時代女人,但是在他身上去另外多了比同時代普通人的商業(yè)精神,當然是導(dǎo)演的可以安排,但是也許是那個時代的很多數(shù)中的一個,所以在聚光燈下才顯得那么真實,那么的感人肺腑?!啊笔沁@個故事的背景,在那樣的一個“階級斗爭”成為“時尚”的社會,似乎多一點生存智慧都是罪過,多一點文化都是累贅(秦書田),故事的主人公正是因為多這一點,被一些別有用心的人當成“運動”的對象,才有了故事的悲劇。
姜文的這部電影,沒有太多的做作因素,整部電影的節(jié)奏不緊不慢,很多情節(jié)似乎可以預(yù)料到后面的故事,但是結(jié)果預(yù)料的又不是那么的準確,也許這就是那個時代的生活。在一個動蕩不安,社會結(jié)構(gòu)還沒有定型的社會,一個的“預(yù)期”似乎都是多余的。誰能夠知道一個看起來貌似傻乎乎的王敦秋成了明天的“王支書”?誰又能知道一個聞名全鎮(zhèn)的“芙蓉姐”會變成明天掃街道的呢?更有誰能夠知道當年風光不得了的李國香也會成為“破鞋李國香”呢?……太多的不確定,太多的變化,太多的運動。我很欣賞秦書田的一句話,“這是好事,不管紅夫妻黑夫妻,只要是夫妻就行了”。他看清了那個世道,看清了運動的真諦,他才是真正的生活智慧者!這樣安排是導(dǎo)演可以安排的,在結(jié)尾就得到了驗證,當從人變成鬼的王支書再次來到芙蓉姐的豆腐攤時候,他還是施舍給這位“靠運動生存的人”一碗米豆腐,為什么?因為他們不知道明天運動會不會真的到來。
“今天你幸福了嗎?”這是白巖松先生的一本書名,我不知道里面的內(nèi)容寫得是什么,但是我們可以借這個名字來向我們自己的內(nèi)心反省,我幸福了嗎?也許和電影里的他們中的任何一個相比,我們真的很幸福了。
我不能保證我的答案能夠說服所有人同意,但是應(yīng)該有一個不錯的支持率,答案是我們還不幸福。我們生活的現(xiàn)代也許只是昨天的一個延續(xù)。那又是為什么呢?
昨天的時代“完了”,但是我們的時代“還沒完”!當谷燕山在一個黑夜呼喊時候,我的內(nèi)心也在呼喊,他的時代是完了,我們時代正是他們“完了”換來的。而我們還沒完!他的呼喊似乎又在耳邊響起,因為黑夜的安靜使得他的呼喊更加振聾發(fā)聵。
當我們看見摔倒的老年人不敢去扶她時候;當我們多家財富很大一部分都準備向海外轉(zhuǎn)移時;當人民的血汗錢被那些貪官無情的竊走時;當我們的道德和良心一次次被質(zhì)問時;當我們的法律在權(quán)貴面前顯得蒼白無力時;當……我們幸福了嗎?我們也許在為另一個地方在掃街道。
在一個個事實的面前也許最后的生存方式的秦書田,“活下去,好好活下去”“掃街道其實也是一種生活,于是歡歌起舞”“紅夫妻黑夫妻,是夫妻就行”,是的,這就是生活,好死不如賴活著。
我知道很多人看完這部電影,大部分是義憤填膺的,大部分是說““””是多么的悲催的,多么的草菅人命!我想這不是導(dǎo)演的本意。這部電影的好是在引起我們反思當下,反思是引起我們思考,思考當今的問題,每個人又每個人人的思考視角,作為我們一個老百姓,應(yīng)當在自己的能力范圍內(nèi),盡量能夠做出適當?shù)母淖?,改變自己也行,改變壞境更好,總之,選擇最佳的生存方式。
有關(guān)芙蓉鎮(zhèn)觀后感5
今天晚上,我看了一部老影片《芙蓉鎮(zhèn)》,它讓我們沒有經(jīng)歷過那個年代的人感覺到很震撼!可以說 是那個特殊的年代造就出了特殊的事情。
《芙蓉鎮(zhèn)》,它以一個小鎮(zhèn)上幾個普通人物在““””前后十幾年里命運的變化,從他們的個性不同程度的被扭曲、被異化,向人們展示了小人物在社會變革大潮中的踉蹌足跡,以此來探討極左思想的淵源,來反思民族的歷史。由于《芙蓉鎮(zhèn)》刻畫了““””的動亂歲月,在當時曾引起很大爭議,但謝晉力排眾議,完成了這部具有里程碑意義的作品,推動了思想解放和對動亂歲月的思考,并用藝術(shù)的形式向世人宣告了動亂歲月的終結(jié)。
在山清水秀、民風淳樸的芙蓉鎮(zhèn),人稱“芙蓉仙子”的胡玉音跟丈夫黎桂桂開了一個豆腐坊,以賣米豆腐為生。胡玉音美麗大方,待客熱情,黎桂桂心地善良,忠厚老實,因此小兩口的生意很紅火。經(jīng)過幾年起早摸黑的勞作,夫妻倆用省吃儉用攢下的錢蓋起了新房。落成之日,鎮(zhèn)黨支部書記黎滿庚,南下老干部、糧站主任谷燕山和鄉(xiāng)親們都來祝賀??蛇@一切卻引起了國營飲食店的女經(jīng)理李國香的嫉妒。
不久,“四清”運動開始了,李國香當上了工作組長,一直對胡玉音垂涎三尺的“土改根子”二流子王秋赦成了運動的“積極”人物,他們二人狼狽為奸,大抓階級斗爭。結(jié)果胡玉音家被劃成“新富農(nóng)”,新屋被查封,黎桂桂也被逼自殺了。曾幫助過他們的黎滿庚和谷燕山都受了牽連,黎滿庚是因為自幼與胡玉音青梅竹馬,早年為服從組織要求而與胡玉音分手,這時被認定為階級界線不清而降職。而谷燕山的問題則是因為曾賣給胡玉音碎米,因而也被撤職了。在接踵而來的““””中,王秋赦又成為運動骨干,當上了鎮(zhèn)黨支部書記,而李國香卻被趕下臺,昔日以打擊別人為樂的她脖子上掛了破鞋游街,也嘗到了受侮辱的滋味。芙蓉鎮(zhèn)籠罩在恐怖當中。
胡玉音成了富農(nóng)寡婆后,處處受欺凌。在““””開始后,被命令每天和“右派分子”、原地區(qū)歌舞團編導(dǎo),人稱“秦癲子”的秦書田一起掃大街,秦書田給了胡玉音以真誠的關(guān)懷和幫助,同病相憐的兩個人逐漸產(chǎn)生了感情,并不顧一切地相愛了。而此時李國香的問題忽然得到解決,她身兼數(shù)職,又恢復(fù)了從前威風顯赫的嘴臉。胡玉音懷孕后,秦書田請求王秋赦批準他們登記結(jié)婚,不料因此惹惱了李國香,厄運又一次降臨,秦書田被判刑10年,胡玉音也被判刑3年,因懷孕而監(jiān)外執(zhí)行。
從此,胡玉音更是忍受屈辱,掙扎求生。寒冬臘月,大雪紛飛,她因難產(chǎn)而險些喪生,多虧谷燕山攔下一輛軍車,將她送到部隊醫(yī)院,才救了母子二人的性命。冬去春來,歷史又一次發(fā)生了逆轉(zhuǎn),動亂的年代終于結(jié)束。秦書田和胡玉音得到徹底平反,一家三口終于團圓了。他們開辦了胡記米豆腐店,直起腰桿開始了新生活,米豆腐攤前興隆如初了。李國香又高升了,而這時運動分子王秋赦已經(jīng)變成了瘋子,他敲著破鑼,終日嘶啞著嗓子叫嚷:“運動了,運動了……
芙蓉鎮(zhèn)觀后感6
也是因為謝晉的去世才知道他的成名作《芙蓉鎮(zhèn)》的。整個故事發(fā)生在“”時期的芙蓉小鎮(zhèn)。至于“”那黑暗的時代,講的最多的是初中歷史課本。那段政治混亂的歲月,我慶幸沒有經(jīng)歷過,不過我我清醒的了解,那是一場文化的浩劫。一夜之間,全鎮(zhèn)上下,似乎所有的一切都逆轉(zhuǎn)了。勤勞,善良,勞動致富的人們被劃為階級敵人,受到無情的摧殘。而人們眼中好吃懶做的二流子,卻反身成為作威作福的政治干部。男主人公為什么入獄?因為他們?nèi)ビ赂业淖非笞约旱膼矍?。在無情的摧殘下,他們像牲口一樣的活下來了,用自己的雙眼,又看到了初升的太陽。
以前也聽媽媽講過一些家鄉(xiāng)的故事。那個時代,老家也有一戶地主的,不過人家是幾輩人辛辛苦苦積攢下的基業(yè),對四鄉(xiāng)八臨的窮人還是很照顧的?!啊眮砹?,那家也同樣逃脫不了女主人公那樣的命運,只是因為一個覬覦人家財產(chǎn)的二流子的幾句話。幾乎所有電影中塑造的地主形象都是欺壓鄉(xiāng)鄰的惡霸,所以我們都會偏見的認為富人都是為富不仁的,不過,經(jīng)濟的分層與道德水準又怎么能夠同日而語呢?
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