殺生 影評1

　　牛結(jié)實本是馬三炮之子，馬三炮是經(jīng)商小販，路過長壽鎮(zhèn)由于身體原因強(qiáng)留置長壽鎮(zhèn)，并得知長壽鎮(zhèn)的長壽秘密，病故長壽鎮(zhèn)。長壽鎮(zhèn)為長壽秘密不外泄，故留牛結(jié)實在本鎮(zhèn)并姓牛。牛結(jié)實本質(zhì)純善，無惡心。但身性玩劣，身體結(jié)實，并不為村民所喜歡。牛結(jié)實與老祖較好，老祖一手將牛結(jié)實養(yǎng)大，村里牛結(jié)實只聽老祖一人之話。馬寡婦、失語，外村人嫁到長壽鎮(zhèn)，剛到長壽鎮(zhèn)久，丈夫身故，本村人認(rèn)為不祥，但老祖人仁厚，留其在身邊，因馬寡婦與老祖血型相合，故輸血給老祖。村民看其有用并未為難與她。但馬寡婦身材較好(跟村其它村婦相比好一些)又是寡婦，村里很多成熟男性便有了不好的想好。但因老祖在世并為行動。

　　長壽鎮(zhèn)是前清御封的長壽鎮(zhèn)，之所以長壽也并非有其它秘訣，只是山清水秀，與世無爭。且年長老人，鎮(zhèn)內(nèi)就嚴(yán)格看護(hù)，過了七十六歲就不讓其飲酒，用年輕人的血液輸之等法，延長生命。上頭早知道此事，只是為了名聲沒有追究，聽之認(rèn)之，不與管理。

　　任達(dá)華(醫(yī)生)，路過長壽鎮(zhèn)，被牛結(jié)實意外所救。十三個月后被派遣至長壽鎮(zhèn)，查瘟疫的情況。所謂瘟疫，是蘇有朋(醫(yī)生)為了掩人耳目，主要是牛結(jié)實的死因，上報長壽鎮(zhèn)有瘟疫的，且給院長送了重禮。

　　任達(dá)華在山上看到牛結(jié)實，當(dāng)時牛結(jié)實心已死，體溫尚存。把其背到鎮(zhèn)內(nèi)，又被鎮(zhèn)長等趕了出來。在山腰達(dá)華將其解刨，感到疑惑，又返回長壽鎮(zhèn)。聽到村民對鎮(zhèn)長講“死了一個，瘋了一個，山上還有一個，怎么辦嗎?”(死了一個是指馬三炮，瘋了一個是指牛結(jié)實，山上那個是指牛結(jié)實的孩子，怎么辦是問鎮(zhèn)長孩子怎么辦是留在村里還是趕走，趕走又怕長壽鎮(zhèn)的秘密外泄，留下來又怕又是一個牛結(jié)實)

　　任達(dá)華找到小孩，問牛結(jié)實的死因，小孩指窗外，意思是全村人都和牛結(jié)實的死有關(guān)。

　　老祖年邁，壽已到盡頭。但鎮(zhèn)里為了使其生延長生命，天天輸血(馬寡婦的血)，并讓馬寡婦天天按摩(屬于異性按摩)刺激其心跳和血液流速加快。并派人二十四小時看護(hù)，且不讓其飲酒。牛結(jié)實想見老祖，村民不讓。牛結(jié)實找到馬寡婦，讓其幫助。馬寡婦在樓下暈倒，引開了看護(hù)的人。牛結(jié)實見到老祖，老祖想喝酒，牛結(jié)實給了他酒喝。村民以為是牛結(jié)實害死了老祖，所以追打。但被鎮(zhèn)長攔住，說老祖的死和酒無關(guān)。鎮(zhèn)長是很耿直的人，對事不對人，他對牛結(jié)實的印象主要是聽取了村民的話。

　　老祖死后，鎮(zhèn)長想到馬寡婦如果還在，村里的男性就必定有非分之想。所以要厚葬，并勸讓馬寡婦陪葬，馬寡婦看老祖死了，知道自己沒有了保護(hù)。所以就同意了陪葬。

　　所以，馬寡婦沉河后被牛結(jié)實救了，村民沒有反對，原因就是陪葬是馬寡婦自愿的并不是民俗。

　　牛結(jié)實救了馬寡婦并給馬寡婦輸血，馬寡婦醒來后想回家。被村婦攔住，毆打，并給馬寡婦一包打胎藥。馬寡婦脫衣，表示自己沒有和牛結(jié)實發(fā)生關(guān)系。村婦羞愧，散開。

　　村婦回去后，怕牛結(jié)實與馬寡婦以后有染，決定閹了牛結(jié)實。在脫下牛結(jié)實褲子后，看到牛的下體粗壯，村婦由于受婦道的束縛沒有過偷情的和性上的滿足，故轉(zhuǎn)頭，閹割未成。

　　鐵匠喜歡馬寡婦，看牛在雨中調(diào)戲馬寡婦，毆打牛，其實鐵匠有性功能障礙。有心無力。

　　牛生性頑皮偷看村民**，被追在山頂大石處。又賒帳肉鋪。引眾人惡，村民將大石支柱鋸一半，想法是如牛在偷看，追到大石處讓大石將其壓死，肉鋪老板在肉注毒是想牛再來要肉就給他那塊，毒牛。

　　大家找鎮(zhèn)長說牛的所作所為，鎮(zhèn)長信已為真，決定請?zhí)K有朋(醫(yī)生)解決牛，蘇有朋(醫(yī)生)從小因牛到家中偷東西，失手把爺爺奶奶熏死。蘇有朋身有重病，心里恨牛。想在有生之年就解決牛。

　　村民聯(lián)合起來，讓牛認(rèn)為自己有病。村姑知道牛沒有病，故盯牛看，自己不會說謊，所以無法表達(dá)。

　　馬寡婦知道村民要害牛，懷孕后讓牛離開長壽鎮(zhèn)，但牛不舍得馬和孩子，所以沒走。

　　牛把崔性藥放入水中，讓村民釋放了天性。村民過后為了遮羞，把責(zé)任推給了牛。

　　村民不同意把牛和孩子都害死的原因，知道自己隱滿了部分的事實，理夸，所以不同意。

　　任達(dá)華找到了村長把事實告訴了村長，村長語塞，才知道真像。

　　牛知道真像自己沒有病。牛吃了打胎藥，其實打胎藥不能毒死人，只是因為不想離開長壽鎮(zhèn)，不想離開孩子，又沒有能力把孩子帶走。所以精神壓力很大，精神崩潰。大家以為他瘋了。牛自己躲到山上，守候著馬和孩子。體虛而死。

　　孩子生下來了，村民不知道怎么辦好，才把馬和孩子安置在山上。每日供食，即不想留在村里，又怕馬和孩子走了外泄了長壽鎮(zhèn)的秘密。任達(dá)華設(shè)計將馬和孩子放走。

　　肉鋪老板沒有給蘇有朋有毒的肉。

　　一切都結(jié)束了，長壽鎮(zhèn)又恢復(fù)以前的寧靜，一切昭舊。

　　任達(dá)華欠牛一條命，故理和牛一想的頭型。表示對牛人品的認(rèn)可?；仡^看了一下長壽鎮(zhèn)，感覺一切是多么可笑，和說出不來的感覺。

　　蘇有朋將長留長壽鎮(zhèn)，因為他身有重癥。

　　長壽鎮(zhèn)的名聲保住了。外面也不會知道這里發(fā)生什么，外面也不會知道長壽鎮(zhèn)的秘密。

　　還有長壽鎮(zhèn)的秘密只有長住長壽鎮(zhèn)的男人和婦女知道，要嫁出去的女人是不知道的。每次鎮(zhèn)里重要會議只有男人。

　　牛不理解，人為什么稱水為圣水。水不就是用來喝的，和洗澡的嗎?

　　牛最后精神崩潰了，不是村民設(shè)計的原因，因為他知道了真相。是因為他不想離開長壽鎮(zhèn)，他喜歡這里。他不想離開馬、和孩子。那怕死也要死在這里。精神崩潰的牛，拉的自己的棺材在山腰等死。任達(dá)華來的時候，牛的精神已經(jīng)死了。他沒有被毒死。因為醫(yī)生解剖牛的時間，他身體內(nèi)沒有毒。他也沒有被蘇有朋的計所害死，因為被他識破了。

　　殺生 影評2

　　《殺生》的海報上寫的是：看到的不一定是事實。與其說這是本片的主題，不如說是這部個性張揚電影對于大眾惴惴不安的觀影提醒和總結(jié)：其過份繁復(fù)、極致癲狂、主流意識之外的非線性、多角度的故事能否讓觀眾梳理出欣賞的主線和快感?萬一它實在有high到不知所云的危險，至少還有這句話來道明主旨與價值觀。

　　但《殺生》是不是只意味深長了“你看到的不一定是事實”這一點?或者，是再次重申了“為惡有罰惡有惡報”的終極傳統(tǒng)價值觀，又可能，是申訴了被主流集體悄然扼殺的反制度個體那戲劇式的宿命?總之，這個黑色又喜感的故事以其本身的多意性表達(dá)了世界的多意性，寓意了每個人生存方式和看待問題的多角度沖撞，在管虎盡皆癲狂的鏡頭語言下，電影也意味深長的碎片化了。

　　和《斗?！芬粯?，《殺生》的故事背景也是在民國封閉安靜的小鎮(zhèn)，同樣是幾近架空的時代和風(fēng)格舞臺式的取景，用濕潤的四川山區(qū)來貼合影片本身的陰郁，而男主角黃渤飾演的牛結(jié)實則更是極端符號化的，他的一切夸張行為都是為了濃縮其反制度、反權(quán)威、反主流的個體元素。觀眾可以看到的是一個煩死人的市井無賴，在平安、祥和又無比團(tuán)結(jié)的封閉小鎮(zhèn)里一石激起千層浪，偷窺夫妻做愛、給百歲老人喝酒、偷鄰居的東西、搶人家的寡婦、粗暴的欺負(fù)小孩，到處惹是生非肆無忌憚，讓整整一鎮(zhèn)子人都恨得牙根癢癢。

　　這種個體角色對于同樣被符號為社會化的小鎮(zhèn)群體而言是異己的存在，電影也特意強(qiáng)調(diào)了牛結(jié)實父親就是外來者的身份，某種程度更做實了他宿命性的突兀。所以，或者我們再把牛結(jié)實的身份和性質(zhì)放大到宏觀視野里，那他無疑代表的是質(zhì)疑傳統(tǒng)的無政府者，渾身上下抖摟的都是粗礫而張揚的肆無忌憚和自由主義。

　　而《殺生》的故事就是一場對這種逆端和異己實施馴服+扼殺的死亡設(shè)計故事，影片在混亂的開頭之后，以另一個外來者任達(dá)華充滿疑問的視角切入，圍觀了這個封閉小鎮(zhèn)的壓抑固執(zhí)，鋪墊拋出了此處略顯傳統(tǒng)和神秘的不可為人言，進(jìn)而一步步還原和提煉出牛結(jié)實在這里的成長往事，盡管這個段落是歡脫荒誕又充滿黑色幽默的，但牛結(jié)實一個人對抗、質(zhì)疑整個群體的宿命悲劇感還是通過他幾乎是盲目的癲狂表達(dá)出來了，他的沒心沒肺和毫無邏輯映襯的是長壽鎮(zhèn)整體群像的傳統(tǒng)、規(guī)律、平靜自律乃至自抑，管虎對于群像部分的描寫同樣是黑色歡脫又幽默的，那些鮮生活脫的各懷鬼胎們其實也活得很荒誕，道姑頭和老公做愛被偷窺時齜牙咧嘴，百歲老頭喝著白酒斷氣卻急不可待，癡傻小孩不合時宜的實話實說、賣肉大叔怕事下的愚蠢毒辣，但無論眾生的個性如何，他們在表面都堅持、認(rèn)可和貫徹著傳統(tǒng)的價值觀，維護(hù)著許多似是而非又光怪陸離的傳統(tǒng)：努力出產(chǎn)百歲以上的老人，并以此為最高榮譽(yù)和任務(wù)，讓年輕的寡婦陪葬死去的老者等等。這些仿佛不合理在群體行為下被合理化的貫徹，甚至得以制度和紀(jì)律化。

　　可牛結(jié)實貌似盲目的惹是生非卻混亂了傳統(tǒng)、打破了規(guī)則，甚至破壞了寧靜，也帶來了村民的集體憎惡，這讓后半段人們集體除之而后快有了充分的鋪墊和理由，于是當(dāng)蘇有朋這個角色出現(xiàn)后，《殺生》正式進(jìn)入了不寒而栗的迷局推理，他帶領(lǐng)群體完成了一場集體洗腦式的殺人計劃：別樣態(tài)度與目光組成了令牛結(jié)實自我懷疑的氛圍、轉(zhuǎn)換的烈酒摧毀著其生理上的強(qiáng)悍、而最后雨中的狂歡則仿佛是儀式性的洗禮，這所有的過程推進(jìn)是故事性布局與推理，但同樣也是帶有符號隱喻感的。

　　從某個角度講，此番“殺生”是柔和的、細(xì)膩的、團(tuán)結(jié)的，甚至充滿犧牲的(鎮(zhèn)長因此陣亡)，因而看起來是場宗教式的救贖，對于罪的懲治和教誨，對于野性的馴服，如同孫猴子被佛祖降服的過程。但從另個方面來看，這場群體性施暴中誹謗攻心的陰暗感、精細(xì)縝密的計劃性，堂而皇之的虛偽度，讓它又像是眾口鑠金和鏟除異己的隱喻化處理。任達(dá)華在最終破局之時，也用一句“您看事情會不會是這樣的”傳遞出了對牛結(jié)實這個反制度個體的再鑒定和認(rèn)同，他給老頭喝酒讓對方臨死而樂，他強(qiáng)搶寡婦是救命與真愛，他使用催情劑戲弄全村帶來了生命，還可以被看作蕩漾了情欲、自在了空氣。無論你認(rèn)為這是解釋或者洗白，但很多時候，世界就是如此多意的，對錯也因角度性不同而并非絕對，這世界上，有多少人用自己立場去評點和孤立他人，有多少人犬儒主義的去追隨主流尋求庇護(hù)?這場殺生也可以被認(rèn)為是：來自外界充滿生機(jī)和自我的價值觀因被認(rèn)定野蠻和突兀而遭致集體扼殺，這個尖刻與諷刺的局面，幾乎聚合和意味了所有普遍意義上常發(fā)常新的社會性悲劇。

　　總體來講，《殺生》是部形式感和傲慢感都達(dá)到極端的作品，它采用了密室殺人式的驚悚推理做包裝、含混、多角+多線穿插做敘事模式、魔幻現(xiàn)實主義的荒誕夸張作為風(fēng)格，最終在高度濃縮的夸張人物符號身上傳達(dá)了社會意義層面上的隱喻：關(guān)于反制度的個體與高傳統(tǒng)群體在社會緯度上的對峙，關(guān)于多意性世界在幾種價值觀和角度下的被爭議和被傳達(dá)。盡管《殺生》的結(jié)尾小心翼翼的用煽情表露了慈悲的傳統(tǒng)關(guān)懷，但這還是一個殘酷的故事，管虎對于來自人性之初的惡劣并不是身處高位的分析、抨擊和批判，他用“愛誰誰”的態(tài)度讓觀眾和自己都浸泡和投入進(jìn)了極具爭議的氣氛，手段是凌厲利落的，態(tài)度是戲謔嘲弄的，其實最終也是無奈的。

　　每個人都是對抗他人的異己，每個人都是扼殺異己的兇手——我們都逃不出《殺生》這場濃縮了爭議與對抗的黑色寓言，電影的最后，整個鎮(zhèn)子的人身著黑色的披風(fēng)齊整而悲愴的對天嘶吼，地動山搖，仿佛這世界有什么在被動搖、被質(zhì)問、被哀悼，但又仿佛，最終，什么也沒發(fā)生……

　　殺生 影評3

　　《殺生》話題十足，極大調(diào)動表達(dá)欲。要是口碑極佳，票房井噴，引發(fā)熱議。有關(guān)部門，亡羊補(bǔ)牢，禁了這片。 就完美啦!

　　來!來!來!為《殺生》的熱議添油加醋!

　　把自己”殺生的論壇”對各類問題的回復(fù)，重排匯總，希望大家覺得有用。

　　1.余男為什么一直戴著美瞳 ?

　　答:

　　馬寡婦瞳孔顏色淡，是氣血不足的癥狀。跳出情節(jié)，和被鐵鏈拴住的小孩、傻子、其他各色村民一樣，是角色設(shè)定，包括設(shè)定成啞女，都是為了讓人物行為、際遇合理——設(shè)定成異色瞳孔啞女，都是為了凸顯馬寡婦的出眾、與別不同。其實，每個人都是不同的，但是聚光燈、特寫鏡頭、膠片長度集中在具體的個體時，觀者更易覺察到。當(dāng)這種覺察和個人認(rèn)知重疊后，就會產(chǎn)生私體驗。一個不知道美瞳為何物的人，可能會認(rèn)為馬寡婦是不是異族(站在漢族本體論的立場)。

　　2.知道有人要害自己和孩子，牛結(jié)實為什么不帶著寡婦和孩子一起走，而選擇自己死(話說他最后到底死沒死)?

　　答:

　　生于斯，長與斯，迫于無奈，死于斯旁，魂歸于斯。

　　牛結(jié)實怎么死的?這是電影的戲核，任達(dá)華飾演的救援醫(yī)生也好奇:死因不明(直接死因是疾病、失溫還是饑餓，解剖都能查的出來)，這是真正有意思的地方。劇情細(xì)節(jié)是，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)牛結(jié)實時，牛似乎還有體溫，帶回村里，眾人忌諱，醫(yī)生更加好奇，以中醫(yī)理論判斷牛結(jié)實魂魄已散，遺體解剖，研究死因--解剖結(jié)果牛結(jié)實很健康，死因不明。

　　3.任達(dá)華到底是什么人?最后頭發(fā)為什么突然短了?他額頭上的刺青到底有什么寓意?

　　答:

　　額頭上的刺青?額頭左邊的疤痕嗎?觀影時真沒觀察仔細(xì)。

　　被問題激發(fā)靈感了! 提到刺青直覺聯(lián)想到黥刑會不會醫(yī)生是清末留洋參與改革派的學(xué)生?當(dāng)時嶺南區(qū)域很多學(xué)子受改革思想影響投身變法，戊戌變法失敗后獲刑發(fā)配邊疆——這也是導(dǎo)演選用香港演員的原因?

　　醫(yī)生變短發(fā)是認(rèn)同牛結(jié)實，認(rèn)為以后不應(yīng)止于研究探明真相，要弄你!弄你!弄你!一個人又怎么樣!特立獨行又怎么樣!攪得天翻地覆，大家活的才有意思--甚至才能活!當(dāng)然推到終點，一定還是天崩地裂，一拍兩散，必然失敗。哪尼弄還是不弄?

　　4.關(guān)于蘇有朋，小時候為了防黃勃偷肉而封了煙囪悶死了爺爺奶奶，極其悔恨的他把罪責(zé)歸于黃勃而要報仇致黃勃全家于死地這條線覺得有點牽強(qiáng)。

　　答:

　　嚴(yán)防死堵害死人啊。。。

　　5.三叔往肉里面打毒藥這件事及以后很不好解釋，一是打毒藥是集體討論決定是還是他個人行為?二是毒藥如果是致死的藥的話就沒必要興師動眾全鎮(zhèn)的人用“語言”“表情”來殺死黃勃，多的是機(jī)會對黃勃下毒的。三是蘇有朋陰差陽錯吃了，他是應(yīng)該死呢還是不會死?

　　答:

　　下毒是肉販的個人行為，和老祖死后——政府派來見證長壽記錄的倆醫(yī)生解剖直接死因不是飲酒——追打牛結(jié)實一樣，是超出72條村規(guī)的破格行為。

　　所以牛醫(yī)生取走肉時，肉販沒吱聲。無緣由的想到韓寒博文《來，帶你在長安街上調(diào)個頭》里那句“如果一個地方充滿著的不被限制的權(quán)力，那么誰都不會安全，包括掌權(quán)者自己。”

　　6.紅眼病是怎么回事?

　　答:

　　剛開始也沒什么頭緒。就情節(jié)，牛結(jié)實離開村子后，紅眼癥狀才在村里傳播開。一開始紅眼是為了讓牛結(jié)實疑心，故意讓眼紅的村民——怎么做到的沒像“諸葛壺”、“三月淋雨洗澡”一樣閃回演示(不知道是不是拍攝了，公映版沒剪輯進(jìn)去)——和牛結(jié)實對視而過。牛姓宗族村落有傳染病的消息傳到縣政府，派救援醫(yī)生到牛村，就全族都紅眼了。

　　會不會是，村民想做戲就做足，既然說是牛結(jié)實把瘟疫傳給大家，就全村把眼弄紅，把調(diào)查的醫(yī)生嚇跑，糊弄過去——有兩個佐證:1.牛結(jié)實已經(jīng)離開村子，還把肉鋪家的小孩栓著，顯然是防著他同外來的人胡說八道;2.外來救援醫(yī)生沒被嚇跑，繼續(xù)調(diào)查接觸到村子里的人，神奇的眼又都不紅了。。。

　　又或者全村眼紅是一種反向的“心由境生”?

　　還有一種可能更扯——牛結(jié)實黯然離開后，大家想到這個潑皮過往為村里帶來的雞飛狗跳，生動活潑，自己這次做的這么過分，悲從中來，羞愧難當(dāng)，集團(tuán)哭紅了眼!

　　7.那塊大石頭，開始時掉下的時間是牛結(jié)實被村民扔下山崖后回來那一刻。后來又是電影完全要結(jié)束了那一刻，難道不是同一塊?還有這個寓意是什么?

　　答:

　　一小一大兩塊山石，小的被崩下來后，用木樁支柱了搖搖欲墜的大山石。幺嬸的小肉肉在追砍還是要設(shè)陷阱壓牛結(jié)實時，把木樁劈缺了——在最后山崩時有個壓斷缺口木樁的快閃特寫鏡頭(大山石會不會墜落 ，木樁缺不缺口不是必然因素，但加固支撐——而不是相反，才是該做的吧。。。)

　　8.本片導(dǎo)演的意圖是想表現(xiàn)什么，人性的壓迫?情欲的壓抑?政治的黑暗?

　　答:

　　意圖不重要或很難知道吧——除非導(dǎo)演自己寫文章，不過一般聰明的創(chuàng)作者不喜歡限定作品的含義，越有啟發(fā)性越好，一千個人有一千種解讀最好。