盲井電影影評1

　　前幾天看了《盲井》，我想當然地把英文名翻譯成《blind well》，看到海報以后才知道是《Blind Shaft》，因為英語中Shaft有陷阱的意思，所以用起來顯得更為貼切些。“陷阱”，很清楚起表達了這部電影的主題。

　　《盲井》是根據(jù)劉慶邦的小說《神木》改編的，說是根據(jù)小說改編，我找來書一看才發(fā)現(xiàn)電影跟原著已經(jīng)有很大出入了，其中改變的不乏小說的結(jié)尾。

　　《神木》獲得過老舍文學獎，然而名氣卻不是特別大。

　　不得不說，《盲井》是一部很優(yōu)秀的電影。出乎意料地整部電影沒有一點音樂。電影的基調(diào)是灰色的，開篇便是一個悠長的長鏡頭，把人的視線一直往井下拉，井口越發(fā)狹小。

　　《盲井》象是一部紀實電影，晃動的鏡頭顯得真實而平靜。沒有絲毫粉飾，如果不是主角的存在，往往讓人產(chǎn)生不是電影的錯覺。

　　兩位礦工——唐、宋以親戚的名義把其他礦工騙下礦井然后殺害領(lǐng)取賠償金。尋找目標的過程中他們找到一個年僅16歲的小孩——元鳳鳴。在礦井里生活的時候由于礦主的精明，二人遲遲下不了手，這使得鳳鳴跟唐、宋二人有了接觸的時間。宋因為家中有個正在讀書的孩子，因此對鳳鳴有了情感上的認同。其中鳳鳴在工作閑暇時看書等細節(jié)也做得很充分。

　　三個人的關(guān)系中，鳳鳴是待宰的羔羊，身在虎口卻渾然不覺，為了感激“二叔”(宋)給他找到了工作，生活中他處處為宋著想。可以說在情感上鳳鳴已經(jīng)把宋當成了真的“二叔”，而在這個過程中，宋也逐漸“入戲”。極具戲劇色彩的是鳳鳴的父親也曾經(jīng)是唐、宋二人的犧牲品。宋對鳳鳴始終存在著愧疚之心。從影片中我們可以看到他們身上最為原始的淳樸。宋在跟唐爭論該不該對鳳鳴下手的時候找過很多個理由，其中包括已經(jīng)殺了他父親，再把他殺了等于斷了人家香火，要喝送行酒，以及帶鳳鳴去找妓女等等等等。鳳鳴的出現(xiàn)喚醒了宋心底沉睡多年的良知。一個初出校園的孩子，用最為真摯的感情融化了一顆堅冰包裹之下的心。他們帶鳳鳴去找妓女，鳳鳴死活不從，宋便威脅他說這是在放松自己。鳳鳴在脅迫之下?lián)碛辛?ldquo;完整的人生”，然而這在他的心理上卻產(chǎn)生了陰影，一個善良的孩子是不允許自己做出這種事的，鳳鳴哭訴“自己是壞人了。”在礦上工作一段時間領(lǐng)到第一份工資，三人結(jié)伴到集鎮(zhèn)上玩，在這過程中鳳鳴跑去買了一只雞，回來的時候被宋打了一巴掌，鳳鳴告訴他這是為了孝敬他?？上攵涡牡椎恼鸷?。“送行酒”就是用這只雞做的菜。在這之后，唐、宋二人舉行完了全部的儀式，在隨后的時間里，鳳鳴隨時都會失去生命。

　　在一次下井的過程中，唐再次提出要了結(jié)鳳鳴，結(jié)果又被宋制止。于是唐便對宋也下起了毒手，當他向鳳鳴舉起兇器的時候，身后昏迷的宋把他打死了。最終的結(jié)果是，一聲炮響，唐、宋二人被埋在井底。而鳳鳴則領(lǐng)到了礦上補償?shù)?萬塊錢。

　　唐有句很經(jīng)典的臺詞“誰礙著我掙錢，我就殺誰!”在他眼里，一個生命僅僅是一個數(shù)字，三萬塊錢，人性的泯滅和道德的淪陷在他這里得到最為深刻的體現(xiàn)。影片象一杯渾濁的水，放大了社會的陰暗面，透露著骯臟、貪婪。

　　影片的結(jié)局很有意思，似乎有點中國傳統(tǒng)的因果報應(yīng)。唐、宋二人殺害鳳鳴的父親，平分了三萬塊錢，最終在鳳鳴身上償還了。這也是導(dǎo)演手法上的處理，電影殘酷的情節(jié)留下了一個善意的結(jié)尾。

　　影片的主題據(jù)說是反映社會在功利主義下善和人道的迷失，社會在急速發(fā)展的同時缺席了精神教化。然而我想這是導(dǎo)演在表達手法上的藝術(shù)處理，可以說導(dǎo)演夸大了這個現(xiàn)實。影片反映的問題社會的確存在著，不過沒有可怕到那種程度。

　　電影拍攝的過程中遇到了很大的困難，顯然，這是一部小投資的電影，不過這絲毫不能遮住電影放射出來的光芒。《盲井》是部非常優(yōu)秀的電影。引人深思。

　　寫到這里，《盲井》的影評也就寫完了，我想補充的是我對電影的一些宏觀上的認識。

　　我感到很欣喜，大陸的電影最近幾年出現(xiàn)了高質(zhì)量的飛躍，讓我們看到了很多本土制作的優(yōu)秀作品。

　　跟《盲井》風格類似的電影有《世界》、《青紅》、《紅顏》、《孔雀》等等，這些電影的共同點都是，投資小，然而給觀眾思考的空間卻很大。個人而言，很喜歡這類電影。

　　大陸的電影最近幾年也不乏大制作，這是國產(chǎn)電影跟國際接軌的標志，也是好事。此類電影有《英雄》、《十面埋伏》、《無極》、《霍元甲》等。這些電影的特點是明星演員，超強的幕后制作班底，華麗的畫面。

　　美中不足的是沒內(nèi)涵，幾乎這些是通病。《英雄》在全國吵作的時候呼聲很高，然而真正看到的卻覺得很無奈，對白很無力，幾乎看不出電影究竟想表達什么東西。

　　《無極》被互聯(lián)網(wǎng)狠狠地惡搞了一把，饅頭似乎成了這部電影的阿喀硫斯之踝。一部很嚴肅的電影被惡搞得無厘頭讓陳凱哥也很無奈。在我看來電影中真田廣知跟張東健的漢語也成了缺點，我知道這么處理是為了考慮亞洲其他地方的票房，然而兩位外國人漢語說得實在不敢恭維，語言上的障礙妨礙了演員情感上的表達。此外，我對劉燁飾演鬼狼的角色也持保留意見。劉燁是我比較喜歡的演員，我看過他演的幾部電影，包括反映同性戀題材的《藍宇》。縱觀劉燁演的這么多電影，可以發(fā)現(xiàn)劉燁的一個特點，這是一個能從氣質(zhì)上表達出淡淡憂傷的演員。這種憂郁是現(xiàn)代的，與鬼狼的角色似乎不大沾邊。演員的戲路有的時候會把觀眾的思維造成定勢。打個比方，如果讓星爺出演《花樣年華》里的周慕云，在別人看來也許這是一種突破，但是在我看來，這也許是一種荒誕了。

　　當然我們不能對每部電影都委屈求全，畢竟國內(nèi)電影跟國外還存在這相當?shù)牟罹唷２还茉趺凑f《無極》帶給觀眾一道視覺上的盛宴，華麗的畫面吸引了觀眾的眼球。

　　香港的電影曾經(jīng)一度輝煌過，遺憾的是，現(xiàn)在香港的電影似乎有江郎才盡之嫌，香港影業(yè)存在著明顯的斷層。無論從導(dǎo)演還是演員，都是這樣?？纯聪愀圩罱汲隽耸裁葱缕桑骸度甘?》、《雀圣2》、《打雀英雄傳》……這也是一種思維上的定勢，這種電影是純粹的商業(yè)片，沒太大的意思。

　　總結(jié)出了一個特點，往往優(yōu)秀的電影都是通過小說改編的，這些小說往往沒有太大的名氣，不能太優(yōu)秀。我想作家的構(gòu)思總要比那些職業(yè)的編劇要更為縝密些。而且作家潛心創(chuàng)作的時候功利性也沒專職劇本寫手功利性那么強。

　　看過陳道明年輕時候演的《圍城》?！秶恰肥俏曳浅Ｏ矚g的一部小說，看了很多遍了，自認有比較深刻的認識。陳道明演的《圍城》沒能表達出來原著的魅力。很多心理活動都是通過旁白來表達的。這對導(dǎo)演、演員乃至整部電影來說，都是一種失敗。

　　盲井電影影評2

　　中國的知識分子大概從來就很少有人存過“獨立之精神，自由之思想”這一原則，翻遍中國學人的皇皇巨著，又幾人爭過自由，求過獨立?這才是他們最大的悲哀。他們愿意卷入權(quán)力圈，那么，被權(quán)力碾得粉碎也就是該得的報應(yīng)。

　　――――陳寅恪

　　他們死了，死于導(dǎo)演對天道的認識，他們死了，這樣才能在人性的陰郁里擦過一抹亮色。這個電影描述的一切，每一天都在家國貧瘠的山梁上發(fā)生。

　　《盲井》是站在批判現(xiàn)實主義的立場上的，他站在了人性角度去反思中國當代采煤業(yè)的真實狀況，在體制一致向錢看的狀態(tài)下，私營礦主利欲熏心，使得井下作業(yè)的礦工生命處在危機四伏中。可是這還不是最讓人痛楚的。痛楚的是在這樣的事件里知識分子的熟視無睹和麻木不仁

　　為了利益，某些人人性泯滅，他們將急于尋找工作的農(nóng)人騙至私營礦井，將其謀害之死，從而騙取傷亡費的“人相食”故事。人性的墮落在于良知的卻失，而良知、道德的體系建立在于知識分子的介入，而當下知識分子有幾人存過“獨立之精神，自由之思想”?!嗟乎!奈何!

　　在熟視無睹的人文環(huán)境里，描繪他們、拍攝他們、同情他們都是在道義上是蒼白和虛偽的，那些在暗無天日的井下工作的農(nóng)人兄弟他們連基本的人權(quán)都不甚知道。安源時期，毛澤東曾經(jīng)講過：：星星之火，可以燎原。但是，在當下，你又何嘗看到知識分子肩負著良心和道義的責任走進礦區(qū)對工人和農(nóng)民弟兄進行基本權(quán)利的啟蒙?是知識分子在道義和良知的缺席使得中國下層人民和礦工的生活變得如此之悲慘和令人觸目驚心。

　　這樣的人里，我也是一個。我們旁觀著他們的屈死，他們只是我們在照片上無限接近的“工人兄弟”，在茶余飯后當成俯拾皆是的話題。僅此而已啊!

　　他們的生命往往頃刻化為烏有，血肉之軀隱進煤層，點亮我們子孫燈紅酒綠的夜空。

　　他們生命的價格，不及富家之犬的一個零頭，他們淋漓的獻血染紅新時代的太陽…

　　他們?yōu)檎l人驅(qū)使成為自相殘殺的人獸，而沒有人道和憐憫之心，罪犯的產(chǎn)生，首先是社會的責任(馬克思·韋伯語)。

　　《盲井》的立場是建立在天道上的，它發(fā)現(xiàn)了人性深處的黑暗和在某一刻良知的覺醒。雖然發(fā)現(xiàn)和泯滅是可以相互轉(zhuǎn)換的，但是，只要社會去關(guān)注象元鳳鳴【注一】(讀解這個名字的意義，可以看出導(dǎo)演的心理)

　　影片開頭下井的一場越來越弱的光亮和殺人者滿不在乎的口哨聲，將人性在苦難里的扭曲成獸行的悲涼直接點出。

　　而導(dǎo)演在元鳳鳴身上化了大量的力氣的意義在于他確實站在全知的視角，在這個寓言體的人身上，我們看到了社會對個體的異化，16歲輟學的元鳳鳴剛開始的純樸和懵懂，看歷史課本(這是導(dǎo)演對人性問題的反思)。

　　完成“成人禮”后的哭泣(進入欲望和拼爭(男性根的意義)社會的第一步)。

　　洗澡一場意味含混的一笑對應(yīng)最后他最后凝視焚尸爐煙囪的一瞥(成長的終極意義其實只是灰飛煙滅的無法逃避)導(dǎo)演將人生的命題上升到了哲學的高度，人的意義(惡與善)在哪里，舍與得的終極是什么，

　　這些的思考是當代人文語境里被刻意忽略和回避的，社會人文的卻失再一次將中國人回到了“叢林。”

　　社會帶給鳴鳳的不再是課本的歷史經(jīng)典語境(儒家的善和道義)而是成人后欲望對心靈的占據(jù)，郵局再遇妓女時的曖昧舉止，這是他開始靠攏社會法則的標志，一個向宋和唐轉(zhuǎn)換的標志(這種逆轉(zhuǎn)的責任在于全社會對于弱勢群體的理性和道義啟蒙的欠缺，在于對于苦難和貧瘠的無視)，人性的善意的迷失是社會“尸灰”的蒙蔽，只有全社會對責任的擔負，才能斬斷“人相食”的殘酷之鏈，才能將一些邊緣和臨界狀態(tài)的人喚回良知的軌道。、

　　啟蒙，不是憑空產(chǎn)生的，它是每一個知識分子對自己必須的要求，這是社會對知識分子的呼喚!

　　天理滅了宋和唐，他們的不義為導(dǎo)演的思想體系所絕滅(兩人的同歸于盡)和元鳳鳴的意外逃脫(導(dǎo)演的善意和伏筆：元今后的路和可能性)。導(dǎo)演的話題是沉重而沒有答案的，他將一個社會未來可能性的命題給了所有的中國人。

　　但是導(dǎo)演對片中的每個人都沒有刻畫成十惡不赦，老宋(街上救助失學孩子)的猶豫更增加了社會的道義責任，他們的泯滅來自何方?那些社會底層性工作者的問題亦讓我們深思。

　　因為人所共知的原因，導(dǎo)演在描繪中國真實社會狀態(tài)時晦澀和隱忍的。只是通過私營礦主(不要譴責他們的黑心，他們的墮落是社會教化的缺席和失敗)的對話讓我們看到整個家國在功利主義下善和人道的迷失，導(dǎo)演借助的只能是天道，這是一份悲涼和辛酸。

　　電影給你視覺和良知的震撼，但是震撼完了之后，我們又能干什么?

　　影片的演員，無論是專業(yè)的李易祥，還是非職業(yè)的演員們，在導(dǎo)演的調(diào)教下沒有拘謹和造作，使得整部影片民友學院派的匠氣，導(dǎo)演李楊厚積而勃發(fā)，以中年人對家國的了然拍攝了這樣一部感人的優(yōu)秀電影，也給那些功利主義的中國大師(沉迷于技術(shù)、色彩和虛無的古代中)上了一堂教育課：

　　世界上著名的電影節(jié)不是靠吹噓出來的，他們對人性命題和社會正義的推崇，喚起了世界對公正、良知和善良的責任，那些靠華而不實的精致畫面和高科技的技術(shù)堆砌出來的大片，永遠只是一堆包裝華美的垃圾而已。

　　只有民族的，才是世界的;只有良知的，才會贏得世界上絕大多數(shù)人的敬重和欣賞。

　　無論如何，電影首先是人性和人文的藝術(shù)，這是每個電影人的必須的思索。

　　【后記】

　　在生命的坎上，我看見人性的真實，波蘭斯基《怪訪客》那跳兩次樓的場景一遍又一遍劃過眼簾，生命里有些事是自己必須承擔和面對的，受難的意義是對自己人生坎坷的超越，在那孤助無援的時刻，是信仰讓我不怕，是信仰灌注了善的靈魂。在那個時刻食指大哥的詩《相信未來》給了我力量。

　　黑夜過盡，依舊是黎明。

　　盲井電影影評3

　　從小到大，我們接受的宣傳(教育)是窮人都是可愛可憐的。好像一旦窮了，思想就會純潔，品質(zhì)會提高。不論多不要臉，只要貼上“群眾”、“窮人”的標簽，都會受到同情和保護。這些天網(wǎng)上很多說農(nóng)民如何壞的帖子，我倒不覺得是農(nóng)民壞，城里壞人比例絕不亞于農(nóng)村，且現(xiàn)在已經(jīng)很難區(qū)分“城里”、“鄉(xiāng)下”人了。但從收入上來講，底層人可怕是千真萬確的。無論城里還是鄉(xiāng)下，底層人中很多人壞的程度超乎想象。

　　我每天接觸很多底層的人，一開始我?guī)е硇灾髁x的幻想，逢人點頭獻媚，顯得與底層人打成一片。后來我發(fā)現(xiàn)這些人中間很多人完全壞得沒有底線，我個人因為與幾個農(nóng)民有買賣關(guān)系，他們抓住我是公務(wù)員的把柄，極盡敲詐勒索。我在很多人面前是強勢的，但在這幫人面前我完全沒有辦法，直到有一天我也以暴制暴才算好轉(zhuǎn)。

　　我家鄉(xiāng)的人可以在煤礦中砸死工友然后騙賠償，也有父子先后強奸養(yǎng)女，還有強奸自己親生女兒，還有強奸自己親生母親。如果把他們比喻成動物，倒是侮辱了動物。

　　這些人渣往往希望社會急劇動蕩，希望從其中撈一把，反正自己也沒有什么可以失去的。還有的天天上訪，我見過一個35歲的年輕人，因為娶不上老婆，沒有錢蓋房，信用社不給貸款就天天鬧事，敲詐了政府2萬元。后來還是不罷手，還要威脅到廣場砍人，目的是敲詐錢。公知們準備怎樣為這樣的人渣辯護呢?

　　底層人一旦突然有錢會變得異?？植?，我住在城鄉(xiāng)結(jié)合部，不少前一夜還在做苦力的人突然得到上百萬的土地賠償，完全亂了方寸。于是村口停滿汽車，年輕人吸毒。我突然發(fā)現(xiàn)所謂“無產(chǎn)階級”是天然的賤貨。這些人大部分不到五年就幾乎一無所有，高利貸收不回，錢被人騙。于是又想著法子敲詐開發(fā)商，要開發(fā)商給“過路費”、“采光費”。不然就大鬧工地，結(jié)果又變成網(wǎng)絡(luò)上的“開發(fā)商暴打村民”這樣的題目了。

　　底層人崇尚暴力，當街砍殺幼兒的人不是底層人嗎?《南方周末》拼命為他辯護。馬加爵不是底層人嗎?殺了那么多同學還是有大量媒體為其辯護。其實不怪媒體，媒體的記者無論怎么西化，大腦的最深刻的還是對底層人無原則的同情，還是從小到大教育的影響。有的人盡管也出生在農(nóng)村，但從小讀書，讀書完了就在大城市生活，與底層人鮮有接觸，腦子里還是童年的回憶，他們不知道農(nóng)村多殘酷，不知道窮人有多心狠手辣。

　　制度不完善，讓底層人為所欲為，我見過窮人把宅基地高價賣給城里公務(wù)員，過幾年搞開發(fā)了，又千方百計撕毀合同，法院當然判決當年的合同無效，普通中產(chǎn)階級根本不是窮人的對手。底層人最擅長一哭二鬧三上吊，要是你有工作單位，就把80歲老太婆丟在單位，要是你經(jīng)營商業(yè)，就把80歲老太爺丟在門市。反正你都是輸，還留下“欺負老百姓”的惡名。

　　底層人是不是就戰(zhàn)無不勝了?基本上是的。不然每一次所謂革命為什么都是底層人勝利呢?但小范圍獲勝還是有希望，底層人相信暴力，也害怕暴力，他們欺負你，你可以威脅，要顯得奮不顧身、魚死網(wǎng)破。一次我在成都搬家，我叫來一個三輪，沒想到來了50多人，完全是一直暴民部隊。他們堵住我的門，說人是我叫的，要是不搬家，要給打發(fā)的錢。后來只有一邊報警一邊沖出去做做出殺人的樣子他們才退去。他們只害怕暴力。

　　底層人口才并不是大家想象的很差，相反的其中很多人是天生的演說家，他們善于從你說話中找出漏洞，一般邏輯是“你和他講法制，他和你講倫理。你和他講倫理，他和你講法治”。底層人家族中如果出現(xiàn)一個稍稍讀書的人指點，大概就是戰(zhàn)無不勝了。我見過一個野雞大學畢業(yè)的學生指揮幾個農(nóng)民鬧事，那真是完美組合。

　　一些人希望改造底層人，那些大學生“村官”一開始都有這樣的幻想，但他們在農(nóng)村呆久了就會發(fā)現(xiàn)自己一坨屎都不如?，F(xiàn)在很多人想搞"鄉(xiāng)村教育"，甚至想搞農(nóng)村啟蒙運動，學習投票，完全是扯淡。底層人可以民主?大邱莊、南街村、華西村不都是獨裁嗎?要這幫人投票，目的只有一個，把所有財產(chǎn)瓜分，瓜分過程中流血。這個問題放大來說，一人一票并沒有什么卵用。

　　希望那些時時刻刻同情底層人的人醒醒了。