所謂“男怕夜奔，女怕思凡”，《夜奔》是段小樓的縮影，所謂英雄氣短;《思凡》是程蝶衣的氣質，就是兒女情長。下面是學習啦小編為你們整理的《霸王別姬》觀后感影評的內(nèi)容，希望你們喜歡。

　　《霸王別姬》觀后感一

　　起初只是因為對它的道聽途說而引起了好奇心

　　大概幾個月之前下載到手機里卻一直沉沉浮浮沒有點開它

　　我很慶幸在今天看完了它，整個快三個小時的電影我竟沒有分神過

　　開始的一段大概被震撼我的就是小豆子的媽為了送他去學戲竟然那么殘忍將他的手指放棄，這一段，我?guī)缀跏情]著眼睛聽完的

　　而后就是戲班子里血肉模糊沒有人性的拷打模式，你不能犯錯你不能偷懶你不能做任何規(guī)定不允許做的事情

　　而這讓我想起了以往社會里所倡導的君要臣死臣不得不死的那種情景，最后還要來一句，謝主隆恩，哪怕你沒命了。

　　雖很殘暴的戲班子里卻也有很珍貴的大道理，小豆子的師傅給他們講霸王別姬的故事時，我也聽的很入迷。兩種精神也鼓舞著自己，一是要能自立獨行，而是要學會從一而終。當然，放在那個社會是指對人，而現(xiàn)在我理解起來，卻大概是忠于自己的內(nèi)心吧，就像那句不忘初心，方得始終。

　　在抗日戰(zhàn)爭期間，霸王和虞姬的做法截然不同，一個是滿腹愛國不肯唱戲的霸王，一個是為了救霸王而不得不獻唱的虞姬，在最后面戰(zhàn)爭勝利后以漢奸罪抓捕虞姬，法庭審理的時候，有一句話特別震撼我，虞姬說，我給日本人唱戲，是因為，青木君如果還活著，那么京劇早就在日本傳遍。其實這是另一種愛國，在那樣的情形下，就像如今的社會所倡導的那樣，弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化。

　　其實在解放軍進軍北平后聽戲的場景，和之前國民黨形成了一種對比，這種對比大概是電影里潛意識傳遞給人們的一種價值觀吧，不多做點評。

　　中途插著敘述一個人，菊仙，先是從妓，后被霸王收回門下，正大光明迎娶。如果說從她定親開始，我對她的印象便是懂得算計攻于人心的話，那么在后期的隨著社會背景的變化，她表露出來的一切，是我從心底里佩服她，開始喜歡她。

　　后期她所有的在虞姬看來很可恥的做法，其實出發(fā)點不就是為了護霸王，放在那個社會，夫唱婦隨，其實是人之常情，而她則演繹的更加淋漓盡致……哪怕到最后，期間，被他背叛，你從她的眼神里都看不出憤怒，只能看的出無望的悲傷，所以只能選擇自殺，而且還是穿著婚服自殺，結束這段她一直很珍惜的婚姻，可見她有多么愛他，到最后，都不見恨。

　　期間還有一個人袁四爺，其實開始我只是覺得他懂得欣賞，但到后期，越發(fā)覺得他對于虞姬，不能用情來概述，而是懂一字。抗日戰(zhàn)爭期間，當戲臺下亂哄哄扔起了各種各樣的紙的時候，只有碟衣不為所困，堅持繼續(xù)唱繼續(xù)跳，而那時候覺得他好美，一種清新脫俗的美感……而那時也只有袁四爺，專注的看著他，欣賞他的戲，四爺曾對虞姬說過，此景之應你有，此貌只該你有……大概是靈魂式的藝術知己吧，相比起來，霸王顯得粗俗，當解放軍進駐北平后，因為戲的看法不一樣，他對著虞姬說，你都不知道外面的戲如今都唱到什么世道了，你就服個軟……可虞姬只回復了一句話，虞姬為何而死?我想這句話，大概只有四爺才會懂他的意思，對藝術的堅持絕不妥協(xié)。

　　最后的幾十分鐘，讓我陷入沉思，故事已經(jīng)放到了1966年，，其實我一直想要弄懂那個時代究竟在反一些什么東西，卻也始終無法理解，大概自己的知識水平有限，讀書時教材里學過一些冤假錯案，后來電影里看到了一些民不聊生，哪怕是喝酒的被子，都成了四舊，而不得不丟棄，真的讓人不寒而栗……而在這部電影里，在期間，人們之間的背叛，謊言，演繹的淋漓盡致。

　　哪怕是霸王虞姬，霸王也能夠指證虞姬，說他各種反革命，哪怕是虞姬收養(yǎng)的小四，非但沒有感激之心，而是挖空心思找人指證他的罪行，哪怕是明明恩愛的霸王菊仙，也能夠因為菊仙不堪的身份，霸王大聲的說我不愛她，從此以后我會和她劃清界限……哪怕是不瘋魔，不成活的虞姬，也能在這種情況下不再護他，轉而指證霸王甚至是他一直恨如骨的菊仙，因為他一直覺得是菊仙搶走了他的霸王，是她的出現(xiàn)，使他們開始破裂直至不堪……

　　看這部電影時一直在好奇，為什么每次放他們唱霸王別姬時都只是前半段，沒有出現(xiàn)，虞姬自刎的畫面，直至到最后，也就是電影剛開始出現(xiàn)的那個場景，他們時隔十幾年，終于重新站在一起，那時我很緊張，大概我想要看的場景一定在這里，果不然，我聽到虞姬那句分散霸王注意力的戲詞，我就看到他抽出了那把劍……然后只聽到倒地的聲音。開始我還在懷疑，是不是假的，后來回顧整個劇情，其實早已埋下了伏筆。那把劍是真劍，出現(xiàn)過無數(shù)回，程碟衣專門給段小樓留的劍，應證了那句，不管怎么演，虞姬終究要死的命運……

　　大概也是這個結局，才能展現(xiàn)出虞姬人戲不分，從一而終的人物性格吧，才能表現(xiàn)出他對藝術的真正風險吧，其實我覺得他大概還是不能對期間霸王對他的種.種指證釋懷吧……

　　霸王是假霸王，虞姬是真虞姬。

　　可惜到最后成了，不瘋魔，不成活。

　　打動人心的莫過于虞姬這一份單純只想簡單一直一起唱一輩子的心，莫過于他對藝術的不將就。而張國榮演繹的是真的無可挑剔，我從不覺得國產(chǎn)劇哪里差，只是東西文化不一樣價值觀輸送的不一樣，而這部電影給了我很多思考。電影里尚且如此，何況是你的人生呢……

　　《霸王別姬》觀后感二

　　《霸王別姬》這部電影講述了京劇藝術家程蝶衣和段小樓從京戲學徒成為萬眾矚目的“角兒”，又由于種.種原因走向衰落的悲劇故事。

　　程與段對待京戲有著截然不同的態(tài)度。程蝶衣把京戲當作人生的全部，人們形容他“不瘋魔，不成活”，是對藝術有著執(zhí)著追求的理想主義者。而段小樓只是把京戲當作謀生的手段，除了唱戲，也追求其他俗世的樂趣。

　　段小樓結婚時，程蝶衣勃然大怒，我覺得他的這種情緒不是出于爭風吃醋，更多的是憤怒師哥沒有做到“從一而終”，侮辱了崇高的藝術。他很單純，只是想和師哥唱一輩子的戲。

　　從這部電影中可以感受到陳凱歌導演對藝術的態(tài)度，相信對程蝶衣的痛苦他感同身受。在劇變的社會背景下，藝術難以保持純粹。當藝術與政治沖突時，藝術永遠要讓步于政治，甚至很多時候會淪為政治改革的犧牲品。時代的風向不斷變更，世界變化翻天覆地，人的命運沉浮流轉，唯有真正的藝術容不得半點兒投機取巧。浮躁的社會風氣彌漫，留給藝術的純凈空間越來越小，許多博大精深的藝術走向式微，這是全人類的悲哀。

　　某個名人說過，只有科學和藝術才是人類文明的追求。

　　《霸王別姬》觀后感三

　　段小樓對程蝶衣說：“你真是不瘋魔不成活啊!”

　　一個人把自己的一生，活成了戲中人、但是，人生如戲，戲如人生，我們出生便相當于登上了生命的舞臺，死亡，便是一出戲劇的落幕。如何過自己的人生是一種選擇，程蝶衣選擇了與角色合二為一。

　　中國人似乎從古至今追求者成功與頂峰。做達官貴人，做馬云和任正非。人們總是一味的向上爬，永無止境。但許多人卻在追求頂峰的同時忘記了生命的精彩之處更在于它沿途的風景和無限的可能性。你可以創(chuàng)造出各種各樣的生活，生命本身，就是一場體驗。程蝶衣在我眼中，最打動人的地方在于他對自己的生命毫不吝嗇地奉獻給了京劇。這種愛如此地純粹不摻雜質。甚至超越了國籍、政治、倫理，僅僅只剩下了藝術。他崇尚的是一種美，京劇自古以來傳遞出的美。他不在意名與利，不害怕，甚至不害怕失去自己。人世間有幾人能活得如此純粹!

　　段小樓則是世俗意義上活得現(xiàn)實的人。既能當爺也甘做牛馬被人騎?！皶r運來時我上天，時運不濟低下頭”。他在歷史的潮流中隨波逐流，避開風浪與礁石，從不會被撞的頭破血流。他確實活得高明。

　　在時段小樓被人群圍著時，我們清晰地看到他不斷地內(nèi)心掙扎。但周圍的呼喊聲一浪高過一浪，他腦中的神經(jīng)也隨之一松一緊，在最后一刻終于斷了。一棟道德倫理的大樓仿佛在他說出菊仙是妓女的那一刻轟然倒塌。一旦潰壩，便萬物皆滅。心中的惡魔在被放出的那一瞬間感到了無限的自由，一種從未體驗過的飄飄然促使著他繼續(xù)向外傾倒著跳動火苗的話語：“菊仙和我結婚前做過妓女，她才罪該萬死!你們快去她!去!去!”眼睛開始冒出紅光，他是如此地興奮，看到了別的靈魂有著無法抹滅的丑陋。啊!那罪惡的污點!那比他更丑陋的靈魂和過往!

　　與其說致命的影響是破壞了經(jīng)濟、傳統(tǒng)文化，不如將它看做一場對人性底線的全面測試。只不過，代價是活生生的人，是污濁的鮮血如愿以償?shù)赜苛顺鰜恚藗円粋€個在“罪惡”中死去，人間在此刻變成了地獄。

　　人性經(jīng)不得測試，也無需測試。就像那釣魚執(zhí)法，硬生生地將人們心中潛在的罪惡勾了出來，人間便會失去美好與秩序。

　　《霸王別姬》無論從劇情的深刻性，或是配樂的經(jīng)典，演員對角色含義的把握，甚至整部電影節(jié)奏、布景、服裝，都幾乎完美融合。一部電影來源于生活，最后會影響生活，而好電影則能夠引起我們對生活的無限追問和思考。

　　《霸王別姬》觀后感四

　　“說好了一輩子，少一年、一天、一個時辰，都不是一輩子?！?“不瘋魔，不成活?！?“霸王是假霸王，虞姬是真虞姬?！?就算陳凱歌拍了一百部爛片《無極》，我也要感謝他拍了一部絕世佳作《霸王別姬》!太好看了!!! 小豆子戀了小石頭一生，直到死亡。 程蝶衣愛了段小樓一世，直到自刎。 男人間的情誼原來不止有兄弟義氣，還有一些說不盡，道不明的依賴、信任、欣賞與期望…… 但卻無法參雜一味愛情，只能一方望向另一方的脊背，一聲嘆息。他最終還是負了他…… “哥哥”永遠是“哥哥”，演技精湛的令人癡迷，仿佛一個活生生的“虞姬”在演繹自己的一生。電影里每一個人物都展現(xiàn)的淋漓盡致!鞏俐、葛優(yōu)角色代入感真的是不分伯仲，太精彩啦!蔣雯麗雖然出場僅幾分鐘，但舉手投足卻都是戲。年輕時，非常美!自大學時看了徐靜蕾《一封陌生女人的來信》后，好久都沒有這種發(fā)自內(nèi)心的對哪部戲有如此摯愛的感覺了。張國榮，永遠的哥哥，愿在天堂安好。

　　《霸王別姬》觀后感五

　　“人間，只是抹了脂粉的臉。就這兩張臉。他是真虞姬，跟他演對手戲的，自是霸王了。霸王乃是虞姬所依附之物。君王意氣盡，賤妾何聊生?當他窮途末路，她也活不下去了。但這不過是戲。到底他倆沒有死?！北静贿^是這樣的結局，戲就是戲，系里戲外還是分得清的。程蝶衣卻成了戲中的虞姬，唱了一生。

　　可這程蝶衣是程蝶衣，虞姬是虞姬，他倆怎就成了一塊了呢?嘿，這始于《思凡》，終于《思凡》。

　　到“戲院練班”那一出，師爺讓石頭背霸王戲文，石頭背得一字不差。讓小豆子背唱《思凡》，他卻一再將“我本是女嬌娥，又不是男兒郎”唱反。任憑怎么打罵，都唱作“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”。到“那坤探戲”那一出，已有花衫模樣的小豆子又再把《思凡》唱錯，惹怒了那坤。關師爺見狀，親手把銅煙桿子插進他嘴里。

　　先前小豆子的母親將他的第六指剁去，為“身體的閹割”;這一幕定下了乾坤，為“精神的閹割”。小豆子圓滿了他的性別認定，只見他口溢鮮血，緩緩起身，凄凄瀝瀝，再唱《思凡》：“小尼姑年方二八，正青春被師傅削去了頭發(fā)。我本是女嬌娥，又不是男兒郎。”

　　這一次，他唱對了《思凡》，卻唱錯了一生。

　　時光流逝，小石頭成了段小樓，小豆子成了程蝶衣。一場大戲開幕，模糊了性別，模糊了人生。

　　程蝶衣喜歡他的師兄段小樓，就像虞姬待霸王那樣，他想與他唱一生《霸王別姬》?？杀氖牵酝踉缫巡辉趹蛑?，段小樓是假霸王，程蝶衣卻是真虞姬。戲是什么?戲就是虞姬對霸王從一而終的愛。程蝶衣咆哮了：“說的是一輩子!差一年，一個月，一天，一個時辰......都不算一輩子!”段小樓嘆息：“蝶衣，你可真是不瘋魔不成活啊!唱戲得成瘋魔，不假，可要是活著也瘋魔了，在這人世上，在這凡人堆里，咱們可怎么活喲!”

　　不瘋魔不成活，這就是程蝶衣。他是個戲瘋子，他愛京劇愛到癡狂，他把人生都融進了戲劇里。停電也要堅持唱完《貴妃醉酒》，座談會上跟“勞動人民”談唱念做打，他的生命里，除了段小樓就是戲曲，他對戲劇的愛持續(xù)了一生，哪怕死也要死在《霸王別姬》里的虞姬里。就像虞姬追隨她的項羽，戲曲就是程蝶衣的“項羽”，他愿用自己的生命來謝幕。他又是個癡情人，他對段小樓的愛矢志不渝。他一直把段小樓當作自己的“霸王”，深愛著他的“霸王”,最后死也死在他身邊，段小樓不想當霸王，也注定做不了霸王，京劇對他而言，不過是謀生的手段。他本質里有著普通人的貪生怕死趨利避害，剝?nèi)蚺_上威震八方的霸王他不過是臉譜和戲服下的普通人而已。戲臺上他是霸王，戲臺下他是段小樓。終于他還是辜負了虞姬。

　　蝶衣一生坎坷，唯有在戲臺上唱著《霸王別姬》才是他最幸福的時候，現(xiàn)在他的“霸王”早已離他而去，那“虞姬”還唱什么?是了，是時候該醒了。最后一場《霸王別姬》，氣力跟不上時，小樓感嘆“老了”。忽然，小樓唱起《思凡》：“我本是男兒郎，”蝶衣跟唱：“又不是女嬌娥”，小樓便笑說：“錯了!又錯了!”可這明明不就是本來的樣子嗎?錯在哪里?蝶衣被這句惹的若有所思，重復著：“我本是男兒郎，又不是女嬌娥……”他仿佛記起自己的男兒身。某一天，鬧市的天橋，他想起另一個自己，卻又是很久以前，難分辨是夢是真。他即將再回到自己的迷夢中來。與霸王烏江告別，拔劍自刎，從一而終。

　　戲唱完了，《思凡》完了，《霸王別姬》也完了。

　　所謂“男怕夜奔，女怕思凡”，《夜奔》是段小樓的縮影，所謂英雄氣短;《思凡》是程蝶衣的氣質，就是兒女情長。著戲臺上最難的兩出戲，他在臺下用人生演了一輩子，直至落幕。

　　我喜歡程蝶衣的執(zhí)著、忠貞、瘋狂。就是這樣的程蝶衣，成就了《霸王別姬》這本書。但深情即是一樁悲劇，必得以死來句讀。

　　蝶衣想與小樓唱一生《霸王別姬》，卻唱了一生《思凡》的獨角戲。