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收看德耀中原第八屆河南省道德模范頒獎(jiǎng)儀式觀后感學(xué)習(xí)心得

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道德模范是我們道德之路上的前行者,是我們這個(gè)時(shí)代精神的象征,也是我們這個(gè)時(shí)代的自滿。下面是小編給大家?guī)?lái)的收看德耀中原第八屆河南省道德模范頒獎(jiǎng)儀式觀后感學(xué)習(xí)心得,希望能幫助到大家!

收看德耀中原第八屆河南省道德模范頒獎(jiǎng)儀式觀后感1

前一段時(shí)間,在全國(guó)上下掀起了評(píng)選道德模范的熱潮。社會(huì)上樹(shù)立了一批被人民認(rèn)可的道德典型。他們就是我們身邊平平凡凡的普通人,他們平凡得就如身邊的你我他。就是這些平凡的人,在他們平凡的人生中,對(duì)待自己的工作鞠躬盡瘁,對(duì)周圍的人甚至陌生的人無(wú)私奉獻(xiàn)。他們把平凡譜寫成了不平凡,從平民英雄上升到我們心中的道德楷模。

每一個(gè)道德模范的背后都有一個(gè)不同尋常的故事。在學(xué)校的教學(xué)生活中,讓我對(duì)殷雪梅老師留下了深刻的印象。

殷雪梅”捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”,把滿腔心血和無(wú)私的愛(ài)都獻(xiàn)給了教育事業(yè)。她常說(shuō),”對(duì)學(xué)生沒(méi)有真誠(chéng)的愛(ài),就不是好老師。”在教師崗位上辛勤耕耘了30年,她不僅將教師當(dāng)作職業(yè),更當(dāng)作崇高的事業(yè)。與她共事多年的老師說(shuō):”殷老師愛(ài)學(xué)生是出了名的?!?999年秋開(kāi)學(xué)第一天,一名智障學(xué)生看到殷雪梅走來(lái),撿起磚頭就朝她砸去。就是對(duì)這樣的孩子,殷雪梅也沒(méi)有放棄。學(xué)習(xí)跟不上,幫他補(bǔ)課;家境貧寒,就把為兒子買的新衣服送給他,還常帶他回家,一住就是幾個(gè)月。面對(duì)飛馳而來(lái)的汽車,殷雪梅奮不顧身,將生的希望留給孩子們,把自己的生命永遠(yuǎn)定格在了這撼人心魄、感天動(dòng)地的一瞬間,用生命鑄就了崇高的師魂。通過(guò)學(xué)習(xí)全國(guó)模范教師殷雪梅的先進(jìn)事跡,使我心靈又一次得到啟迪。學(xué)習(xí)她熱愛(ài)學(xué)生、辛勤耕耘、鞠躬盡瘁的敬業(yè)精神;學(xué)習(xí)她艱苦奮戰(zhàn)、無(wú)私奉獻(xiàn)、見(jiàn)義勇為的高尚品德。

作為普通的教師,作為育人的使者,我們的責(zé)任更加重大,對(duì)社會(huì)的影響力更加廣泛。教師的師德修養(yǎng),知識(shí)專業(yè)水平、道德水準(zhǔn)、儀表言行每時(shí)每刻都在影響、啟迪感化學(xué)生,有著”隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)無(wú)細(xì)無(wú)聲”的效果,道德標(biāo)準(zhǔn)在我們心中應(yīng)該看得更重。今后我將以道德模范們的先進(jìn)事跡、高尚思想激勵(lì)自己,見(jiàn)賢思齊,做一個(gè)有道德的人民教師。

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道德,常常掛在我們嘴邊,但你可知道道德的真正含義?道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一,以善惡評(píng)價(jià)的方式調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。可能有人會(huì)問(wèn):一個(gè)人的道德難道就這么重要嗎?答案是肯定的。愛(ài)因斯坦在《給妹妹的信》中說(shuō)過(guò)“一切人類的價(jià)值的基礎(chǔ)是道德”。其實(shí),做一個(gè)有道德的人很簡(jiǎn)單,只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想,多為他人考慮一點(diǎn),道德就會(huì)伴隨在你的身邊。

記得有一次,我乘公交車去上學(xué),剛找到一個(gè)位置坐下來(lái),就看見(jiàn)一個(gè)拄著拐棍的老奶奶顫顫巍巍地上車了,這時(shí)車上已經(jīng)沒(méi)有空位了,老奶奶站在那里好像很難受,我心里想:讓不讓座呢?讓吧,就意味我要站好長(zhǎng)一段路程,還有,別人會(huì)不會(huì)說(shuō)我出風(fēng)頭呢?可不讓的話,老奶奶萬(wàn)一摔倒了怎么辦?我的心情復(fù)雜極了,就在這時(shí),我一低頭,看見(jiàn)了面前鮮艷的紅領(lǐng)巾,它仿佛在說(shuō)“還是優(yōu)秀少先隊(duì)員呢?”耳邊也想起了老師的教導(dǎo):尊老愛(ài)幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德……想到這里,我臉紅了,鼓起勇氣站起來(lái)對(duì)老奶奶說(shuō):“奶奶,您坐這里吧?!蹦棠谈屑さ卣f(shuō):“你真是個(gè)好孩子?!迸赃叺娜艘蚕蛭彝秮?lái)贊許的目光。我的心里像吃了蜜一樣甜。

道德其實(shí)離我們很近,在學(xué)校,我們一樣要講文明、講道德。我們不能在樓道里追跑打鬧。在學(xué)校,我們還應(yīng)該節(jié)約用水、用電。上操之前,應(yīng)先把燈關(guān)掉。不說(shuō)臟話,見(jiàn)了老師就向老師問(wèn)好,這些都是在學(xué)校應(yīng)該做的。在家里,要尊敬父母。在家中,要做一些力所能及的家務(wù),這家人減輕一些負(fù)擔(dān)。如果父母叫你拿杯水,拿個(gè)東西這種小事應(yīng)盡自己全力去做。在家尊敬父母也是一種有道德的體現(xiàn)。

道德是做人的基本素質(zhì),我們要捍衛(wèi)道德,宣傳道德,實(shí)踐道德,做一個(gè)有道德的人!

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道德是一雙手,推開(kāi)封鎖在心里的窗;道德是一扇窗,窗外是美好的天空;道德是一片天空,它孕育著無(wú)數(shù)純潔的心靈。一個(gè)人如果沒(méi)有道德,即使他有一些本領(lǐng)或才能也不能成為社會(huì)有用之人。

在家中“孝敬父母、體驗(yàn)親情”,主動(dòng)分擔(dān)家務(wù),幫助父母洗碗、做飯、洗衣、疊被、掃地、澆花,培養(yǎng)自理、自立能力;尊敬長(zhǎng)輩,向父母道一聲辛苦、為爸爸、媽媽捶捶背洗洗腳等。在校中,應(yīng)該團(tuán)結(jié)同學(xué),尊敬師長(zhǎng),互幫互助,互學(xué)互愛(ài),養(yǎng)成關(guān)愛(ài)他人、樂(lè)于助人的品德。在社會(huì)上,更應(yīng)該幫助他人,團(tuán)結(jié)友愛(ài),為社會(huì)做貢獻(xiàn),不能在社會(huì)上做一個(gè)不禮貌不文明的人,比如:亂扔垃圾,隨地吐談等等。比如說(shuō),在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶,在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題,在公交車上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座,在上學(xué)路上我們扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹(shù),在廣場(chǎng)上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信,只要我們能夠從這些小事做起,那么我們每做一件事情,我們的'道德水平就會(huì)得到一次升華。長(zhǎng)此以往,我們一定能夠成為一名有道德的好少年。

古往今來(lái),滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝,時(shí)代在變遷,但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減,反而日以繼日的增加。從大到國(guó)家,小到家庭,無(wú)不把道德建設(shè)放在首位。人們常說(shuō):道德是石,敲出希望之火;道德是火,點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。現(xiàn)在開(kāi)始,從自己開(kāi)始,自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者,做一個(gè)有道德的人。

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中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,自古以來(lái)道德就是人們?yōu)槿颂幨碌男袨闇?zhǔn)則。與此相反,西方國(guó)家卻用規(guī)則作為人們與人處世的行為準(zhǔn)則。歷史的列車運(yùn)轉(zhuǎn)到了今日,我認(rèn)為,應(yīng)讓道德與規(guī)則并行。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從古至今都是以道德著稱的文明國(guó)度。古時(shí)的“君子不乘人之危”“君子不奪他人之愛(ài)”和今天的“愛(ài)崗敬業(yè)”“誠(chéng)實(shí)守信”等都是很好的道德信條,正因如此,中國(guó)才被稱為禮儀之邦。西方文明雖不及中國(guó)文明博大精深,但是其規(guī)則意識(shí)則為世人所褒揚(yáng)。有些西方國(guó)家在建國(guó)之初,就在社會(huì)生活的方方面面規(guī)定和許多法律規(guī)則,西方人也形成了濃厚的遵守法規(guī)的氛圍。

一次,幾名中國(guó)學(xué)生到加拿大體驗(yàn)生活。當(dāng)他們同加拿大同學(xué)一起去餐廳吃飯時(shí),中國(guó)學(xué)生看到學(xué)生打飯窗口前拍著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍,而教師打飯窗口前卻空無(wú)一人。于是,他們很快跑到了教師打飯窗口前,早早的盛到了飯,而加拿大學(xué)生卻仍排著隊(duì)等待。有人問(wèn)加拿大學(xué)生為什么不到教室窗口盛飯,加拿大學(xué)生說(shuō)是學(xué)校校規(guī)有規(guī)定,學(xué)生不能到教室窗口去打飯。在他們看來(lái),規(guī)則就是用來(lái)遵守的,沒(méi)有規(guī)則就沒(méi)有道德。

哈佛大學(xué)的圖書(shū)館藏書(shū)幾十萬(wàn),學(xué)校規(guī)定學(xué)生只能在圖書(shū)館里看書(shū),不得外借,若違反規(guī)定,一律開(kāi)除。一名學(xué)生曾偷偷把一本書(shū)偷偷帶出了圖書(shū)館。后來(lái)一場(chǎng)大火把圖書(shū)館的藏書(shū)都燒毀了,那名學(xué)生意識(shí)到他手中的書(shū)本是唯一的幸存品,于是他把它交給了學(xué)校。學(xué)校非常感謝他,接受了書(shū)本,卻把他開(kāi)除了。因?yàn)樗`反了校規(guī)。他們大規(guī)則看得高于一切,違反了校規(guī)就是失去了道德。

由此看來(lái),我們?cè)诒A魝鹘y(tǒng)的中華文明的同時(shí),還要接受西方文明的規(guī)則意識(shí)。其實(shí),在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,道德與規(guī)則是緊密相聯(lián)的。如果說(shuō)規(guī)則是人的骨骼,那么道德就是血和肉,這二者合一才能構(gòu)成一個(gè)活生生的人。沒(méi)有規(guī)則的社會(huì),將十分混亂;沒(méi)有道德的社會(huì),人與人之間缺乏最起碼的信任,整個(gè)社會(huì)將失去安全感。道德與規(guī)則是密不可分的,有了道德,才會(huì)遵守規(guī)則;遵守了規(guī)則,才會(huì)擁有高尚的道德修養(yǎng)。

讓道德與規(guī)則并行吧!

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古人云:得道多助,失道寡助。背離親信,一意孤行的結(jié)果是眾叛親離。即使他再有用兵的才能智慧,也會(huì)于道德的邊界受到驅(qū)逐。

前人的警句于今世亦可行。古有商鞅制嚴(yán)刑峻法,以車裂刑了卻終生;今有周正龍仿華南虎照,以嘆息聲追悔莫及。這兩者還是有不同的。一個(gè)是以大智慧名響四方,一個(gè)是以小聰明“風(fēng)靡一時(shí)”。無(wú)論怎樣,前者冷酷無(wú)情與后者的見(jiàn)利忘義都不可成為后人描摹的對(duì)象。

于是,我為此類人總結(jié)了:道德誠(chéng)可貴,智慧價(jià)更高。若為利益故,二者皆可拋。為了權(quán)力或既得利益而聚集的智慧,不是真智慧,而是欲望操縱下的智慧。

那么,人應(yīng)堅(jiān)守哪一方?在倡導(dǎo)科學(xué)文化素質(zhì)與思想道德素質(zhì)并存的今天,如何權(quán)衡?

只爭(zhēng)分?jǐn)?shù)的教育現(xiàn)狀使一些原本品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生化為自私自利的追逐者。得了分?jǐn)?shù),丟了品格,將來(lái)踏上社會(huì)的他們,怎樣以高高在上的智慧掩蓋不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)的道德?

學(xué)海無(wú)涯,并非只學(xué)知識(shí)。當(dāng)你滿載智慧的航船駛向我時(shí),我問(wèn)你:“你這船上怎么什么也沒(méi)有?”你說(shuō)我眼拙,但是我只能說(shuō)你學(xué)習(xí)不得要領(lǐng)。道德是人的必需品。也正是因道德的存在,才使人會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)處事,能構(gòu)成合理的社會(huì)秩序。

顏回“窮則獨(dú)善其身”,子貢“達(dá)則兼濟(jì)天下”。當(dāng)顏回還在為生計(jì)發(fā)愁,子貢早已突顯他的政治能力,于是“楚昭王興師迎孔子,然后得免”。智慧不是對(duì)老師、知識(shí)的畢恭畢敬,而悟得變通之法以成大事,或許才是智慧的真諦。

即使你再平凡,沒(méi)有學(xué)術(shù)上的成就,但是你能坦誠(chéng)待人,你就是可愛(ài)的。用智慧以偏概全,那它只能是本末倒置的。

當(dāng)然,我并非否認(rèn)同時(shí)擁有兩者的人的存在。愛(ài)因斯坦于一戰(zhàn)時(shí)在反戰(zhàn)請(qǐng)?jiān)笗?shū)上簽字,呼吁和平,以學(xué)會(huì)的智慧去做人,得道必會(huì)多助。德國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)古滕貝格以剽竊的論文作為自己學(xué)術(shù)成果,喪失公眾對(duì)他的信任,失道則必定寡助。

道德是根本,一個(gè)人如果連道德的標(biāo)準(zhǔn)都達(dá)不到,那他擁有的智慧則是廢鐵。智慧能填補(bǔ)道德空缺時(shí),恐怕也是智窮路盡的時(shí)候了。

得道者得人心,失道者毀前程。

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