圓明園觀后感5篇
圓明園觀后感范文5篇
圓明園一個(gè)神圣的人間天堂，它曾經(jīng)為我們展現(xiàn)了世界藝術(shù)的奇跡，讓我們感嘆這鬼斧神工的工藝，感嘆這無以倫比的創(chuàng)造能力，讓我們了解到了偉大的中華民族當(dāng)時(shí)的璀璨的文化底蘊(yùn)。下面是小編為大家精心整理的圓明園觀后感5篇，希望對(duì)大家有所幫助。、
圓明園觀后感篇1
在當(dāng)代影視鑒賞課上看了《圓明園》這部讓人嘆為觀止、引以為傲，又憤恨不已、怒聲一片的經(jīng)典影片。
看了后，心境久久不能平靜。這樣的文章開頭似乎過于平淡呆板，但不如此卻不足以表達(dá)我內(nèi)心的情感。看過之后，我立刻就得出了這樣一個(gè)結(jié)論：毀了吧，還是毀了好，如此完美的東西根本就不是人間所應(yīng)當(dāng)擁有的，它只屬于天國(guó)!
我們且先不論圓明園的歷史背景以及是否奢華。如果有人能重建圓明園的話，我相信僅有上帝能夠辦到。美，無須用如何華麗精致的字眼，當(dāng)你被無法用語言描述的景色震撼的時(shí)候，你能想到的也許就是這一個(gè)美字，甚至你雖然想到了，卻無法發(fā)出聲音。當(dāng)人的某種情感到達(dá)極限的時(shí)候，越是簡(jiǎn)單原始的字眼，越能表達(dá)人的內(nèi)心真實(shí)。無論恢宏壯麗、清新淡雅、金碧輝煌、山明水秀，還是人文之極、自然之天成，到了圓明園這兒都只能歸結(jié)為一個(gè)字：美!
除了美，圓明園的規(guī)模之大，組建筑之多，都足夠使人瞠目結(jié)舌。建筑式樣之繁復(fù)多變，簡(jiǎn)直已非人力所及。人的想象力真是恐怖的東西，怪不得上帝要把具有好奇心的人類趕出伊甸園。你能夠試想一下，600個(gè)足球場(chǎng)一個(gè)挨一個(gè)的拼接起來是什么概念，在這片土地之上幾乎囊括了世界上所有的美景，人工的，自然的，東方的，西方的，甚至是穿越時(shí)空縱貫古今的，但并無些許的雜亂，而是如此的和諧，仿佛那片土地天生便是如此。集所有想象力、建筑智慧、詩意與藝術(shù)和龐大的物質(zhì)財(cái)富于一體，世界上確實(shí)以往真有這么一個(gè)地方，它的名字便是圓明園。當(dāng)兩個(gè)強(qiáng)盜扔下火把的那一刻起，就注定再也不會(huì)有如圓明園這樣的東西出此刻人世之間。
影片中有一個(gè)溫馨而動(dòng)人的場(chǎng)面，在牡丹園中，富貴的皇家牡丹爭(zhēng)相競(jìng)艷，康熙、雍正、乾隆祖孫三代暢游于其中，其樂融融。讓更多的人相信，康熙是因?yàn)樘矏勐斆骰顫姷那《鴤魑挥谟赫?。如果我們相信這樣一個(gè)說法，那么正在來臨的大清帝國(guó)的盛世便有了一個(gè)完美的開頭。而這片牡丹所在的園子便成了歷史的功臣，當(dāng)然它扮演的更大主角應(yīng)是歷史的見證者，正如它的一生所走過的那樣。只可是它當(dāng)時(shí)還只是皇四子胤禎的別園，自然也還不叫圓明園。
我一向搞不明白，康熙皇帝是如此的喜愛自然科學(xué)，以致意大利傳教士郎世寧便投其所好進(jìn)獻(xiàn)了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的天文望遠(yuǎn)鏡以求得到皇帝的接見，卻為什么他的后世子孫卻如此的不好此道，以致使帝國(guó)失去了一個(gè)繼續(xù)引領(lǐng)風(fēng)騷的絕佳契機(jī)。雍正登上皇位之后，不知是出于感思親情還是攀比好勝之心，開始大肆擴(kuò)建圓明園。加上乾隆的長(zhǎng)期建設(shè)，以致在半個(gè)世紀(jì)之后，圓明園成為世界上最大、最奢華、最完美的皇家園林，其實(shí)亦可稱之為桃源仙境、紫宮天府。世界上最勤奮的皇帝非雍正莫屬，在他統(tǒng)治帝國(guó)的十三年間，平均每一天休息不到四個(gè)小時(shí)，為大清盛世奠定了深厚的基礎(chǔ)。在乾隆繼位之后，他擁有世界上三分之一的人口，世界上三分之一的財(cái)富。國(guó)庫(kù)中的銀兩多得以致于影響了市面上正常的貨幣流通。圓明園便是在這樣一個(gè)鼎盛的時(shí)代逐漸完成。乾隆聽說法國(guó)的水法享譽(yù)歐洲，便吩咐傳教士們?cè)趫A明園中修建了一個(gè)更大規(guī)模的水法，一個(gè)中西合璧的水法。在徹底平定了回部準(zhǔn)格爾貴族的叛亂之后，乾隆便為來自維族的愛妃修建了富麗堂皇的伊斯蘭式建筑，以慰其思鄉(xiāng)之情。當(dāng)一個(gè)男人能夠用世界上三分之一的財(cái)富來取悅一個(gè)真正愛著的女人的時(shí)候，不知羨煞天下多少女子，郁悶死天下多少男子。
歷史的真相，往往被繁華所遮掩。大水法建成三年之后的一件小事，便已預(yù)示著帝國(guó)的最終命運(yùn)。乾隆皇帝下令廢棄大水法的機(jī)械提水裝置，而改用人工提水。歷史與文化的慣性竟然如此不可阻擋，連一個(gè)小小的噴泉裝置也保不住。也許這樣一個(gè)龐大的帝國(guó)在現(xiàn)代禮貌面前一旦失去了強(qiáng)有力的掌舵者便會(huì)毫無疑問的沉沒。更為讓人深思的是，英使馬噶爾尼送來了最好的大炮和槍械，但他們?cè)诮锹浞忾]的房間里一睡便是五十年。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)，清軍用的仍然是二百年前的大炮，清軍勇士們?nèi)匀辉谟脩?zhàn)馬和彎刀沖鋒。雖然他們的勇氣讓英法帶兵的將軍們感到震撼，但結(jié)果卻是英法聯(lián)軍以五人的微小代價(jià)擊敗了帝國(guó)三萬大軍。誰都沒有想到，奇技淫巧竟有如此的威力，不知逃亡途中的咸豐皇帝作何感想。如果說第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還沒有讓帝國(guó)真正嘗到教訓(xùn)的話，那么這一次，便是對(duì)皇室信息的毀滅性打擊。
英法聯(lián)軍占領(lǐng)圓明園之后，上萬人進(jìn)行了兩天公開的大搶劫，充分暴露了人性的弱點(diǎn)與卑劣。能拿走的全拿走，不能拿走的全砸爛。為了公平起見，將軍們號(hào)召士兵堅(jiān)持紳士風(fēng)度，把文物財(cái)寶重新上繳然后進(jìn)行了三天的公開拍賣，。最終每個(gè)普通士兵平均得到了大約4磅重黃金的獎(jiǎng)賞。格蘭特將軍于額爾金勛爵商議，為了徹底打擊清廷信心，以便在條約談判中取得最大的利益，決定徹底毀掉圓明園。并借此向世人宣告，他們以往來過北京，他們是勝利者，以免他們的偉大功勛被后人所遺忘。三千五百名士兵開始有組織的有條不紊的焚燒圓明園，海淀一帶的其他幾座皇家園林也隨之焚滅。當(dāng)聯(lián)軍把大炮架在安定門城門之上對(duì)準(zhǔn)紫禁城的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果已可想而知。
圓明園見證了大清帝國(guó)的繁盛與衰敗。清帝國(guó)的命運(yùn)已不僅僅是其自身的命運(yùn)，而是代表著更為宏觀更為深層的整個(gè)中華古代禮貌的命運(yùn)。從大秦帝國(guó)到大清帝國(guó)，2000年的時(shí)光，是如此的漫長(zhǎng)，雖飽經(jīng)風(fēng)霜曾屹立不倒;卻又是如此的短暫，在三槍兩炮聲中大廈傾頹。秦和清的發(fā)音如此相近，如果我是一個(gè)宿命論者，只好承認(rèn)，該結(jié)束了?？蓤A明園何罪，竟離此劫，永不超生。
圓明園觀后感篇2
“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！卑倩?zhēng)艷的萬花陣，滿庭芳化的九州清晏，精巧宏偉的觀水法，宛若仙境的蓬萊方丈瀛洲三島，異域風(fēng)情的海晏堂，千古頌揚(yáng)的康乾盛世。這世間罕有的良辰美景賞心樂事，都不約而同的集中在一座名為圓明園的皇家園林中。
然而在這無限芳華的美景之下，卻醞釀著一場(chǎng)罹難，一場(chǎng)屬于圓明園的罹難，一場(chǎng)屬于清王朝的災(zāi)難，一場(chǎng)屬于中華民族的瘟疫。
1860年，英法聯(lián)軍攻入北京。10月6日，占領(lǐng)圓明園。從第二天開始，軍官和士兵就瘋狂地進(jìn)行搶劫和破壞。為了迫使清政府盡快理解議和條件，英國(guó)公使額爾金、英軍統(tǒng)帥格蘭特以清政府曾將英法被俘人員囚禁在圓明園為借口，命令米啟爾中將于10月18日率領(lǐng)侵略軍三千五百余人直趨圓明園，縱火焚燒。這場(chǎng)持續(xù)了兩天兩夜的大火，將圓明園燒成一片廢墟。1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵入北京，圓明園又一次遭到破壞……
嗚呼！夷人一炬，可憐焦土，奈何取之盡錙銖，奪之如泥沙，玉窯瓷石，燒殺搶掠，人面獸心，暴露無遺。奈何清廷無能，無力阻攔，使負(fù)棟之柱，轟轟然倒塌；架梁之椽，紛紛然坍落；釘頭磷磷，瓦縫參差，直欄橫檻，皆是面目全非，愴然悲泣。
唏噓之余，我們又不難發(fā)現(xiàn)，從圓明園的被毀滅所折射出來的，清王朝的沒落的根深蒂固的原因：
從康熙到雍正再到乾隆，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展一再被拋棄，偉大的四大發(fā)明只是被用于娛樂取笑，變成茶余飯后的談資，科學(xué)技術(shù)被視為玩笑；從雍正時(shí)期的禁海令、遷海令，到乾隆的宣言：“天朝物產(chǎn)豐富，無所不有，原不籍外夷貨物以通有無?！本拖駡A明園，她雖然氣象萬千，但卻是一個(gè)封閉的狀態(tài)，仍舊透射著天圓地方的禁錮思想；
其次當(dāng)西方國(guó)家在如火如荼地進(jìn)行工業(yè)革命、資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)，以天朝上國(guó)自居的清王朝正在用黃金白銀堆砌建筑華麗的圓明園，不妨說這是實(shí)用主義與享樂主義的對(duì)立，而在那個(gè)生產(chǎn)力低下的時(shí)代，實(shí)用主義或許會(huì)更勝一籌。清王朝在經(jīng)歷康乾盛世之后，已經(jīng)是盛極而衰，她必將迎來壓死駱駝的最終一根稻草，一如英國(guó)使者馬格爾尼所言：“清政府好比是一艘破爛不堪的頭等戰(zhàn)艦，他之所以在過去一百五十年中沒有沉沒，僅僅是由于一班幸運(yùn)、能干而警覺的軍官們撐著，而他勝過鄰船的地方，只在它的體積和外表。可是，一旦一個(gè)沒有才干的人在甲板上指揮，那就不會(huì)再有紀(jì)律和安全了?！?/p>
圓明園，一座被譽(yù)為“世界園林之王”的皇家御園，它寓意圓滿周全，明達(dá)明智，象征著皇家富貴，天家繁華，然而事實(shí)卻無情的拋棄了這樣完美的愿景，她迎來了自我的毀滅，迎來了清王朝的災(zāi)難，更是迎來了悠悠華夏的深重苦難……
圓明園觀后感篇3
作為一名歷史教師，一向想親眼看看，歷史教科書封面上印著的圓明園大水法圖片的現(xiàn)場(chǎng)景象。今年暑假最終成行，和岳父、妻子、兒子一齊走進(jìn)了圓明園。
園區(qū)導(dǎo)游帶著我們從綺春園出發(fā)，一路向北，走向大水法所在的長(zhǎng)春園。導(dǎo)游邊走邊說，詳細(xì)地介紹著圓明園的前世今生。我聽后心境沉重，無心欣賞路途秀美無比的景色，直奔西洋樓景區(qū)。
轉(zhuǎn)過一個(gè)彎，突然看到前面空曠的草地上，有很多橫七豎八的白色石頭，急步走近瞧個(gè)究竟。石條、石柱、石龕、石屏、石雕、石刻，種類繁多；石豹、石鳥、石狗、石蚌，形狀各異；方形石柱，圓形石柱，都雕刻著精美的圖案；洛可可風(fēng)格的琉璃裝飾，海棠形琉璃裝飾，卷曲繁復(fù)的蔓草藩花雕刻，圖案精細(xì)，線條優(yōu)美，極具異域風(fēng)格；有的豎立著，有的斜躺著，有的壘成了堆，有的埋了半截?？粗鼈?nèi)頍o力地倒在地上、與雜草混在一齊的場(chǎng)景，聽著導(dǎo)游悲情地述說1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園和1900年八國(guó)聯(lián)軍炮轟圓明園的歷史，頓時(shí)，悲憤之情溢滿了我的心，喉嚨里像塞著東西，幾度哽咽，眼淚幾乎要流下來。
越往前走，越覺得慘不忍睹，到處都是巨大精美的漢白玉，無可奈何地倒在地上：當(dāng)年中西合璧、用來籠養(yǎng)展陳孔雀的養(yǎng)雀籠，如今變成了臨時(shí)保護(hù)罩下頭的坑坑洼洼和凌亂的石條；當(dāng)年皇帝與妃子、宮女們玩迷宮游戲的歐式迷宮黃花陣，此刻僅有一些石柱孤零零地矗立在那里；當(dāng)年能夠演奏中西樂器的諧奇趣，只留下噴水池等掙扎著向人們講述那悲慘的場(chǎng)面；當(dāng)年十二生肖銅獸首噴水報(bào)時(shí)、聞名世界的海晏堂，只剩下巨大的石蚌以最不忍目睹的方式，展現(xiàn)著廢墟里殘片的精美；當(dāng)年用雞蛋清、糯米湯和黏土混合制作而成堅(jiān)固無比的儲(chǔ)水塔，被摧毀得面目全非；當(dāng)年極其華麗、輝煌無比的大水法和遠(yuǎn)瀛觀，只殘存著大水法中央大門的主體結(jié)構(gòu)和遠(yuǎn)瀛觀的頹廢和荒涼，在訴說著以往的屈辱和痛苦……
望著剩下的這些殘石碎渣、斷壁頹垣，我恍惚看到了強(qiáng)盜猙獰的面孔和邪惡的笑臉，恍惚聽到了熊熊大火焚燒圓明園時(shí)的噼噼啪啪聲。震撼、哀痛和憤怒，充斥著我的大腦和心臟，縈繞心頭久久不能散去。
以史為鑒，可知興替。圓明園殘缺不全的石柱石雕，見證了一個(gè)貧窮、落后、羸弱的國(guó)家和民族被壓迫、被剝削、被凌辱、被掠奪的歷史，在永遠(yuǎn)警示著每一個(gè)中國(guó)人：落后就要挨打，切勿忘記國(guó)恥！這些殘缺不全的石柱石雕，也讓我思考著我們每一個(gè)中國(guó)人身上的職責(zé)和擔(dān)當(dāng)。
我們不能改變歷史，可是我們要從中學(xué)到經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；我們不但要經(jīng)?；仡櫄v史，我們更要著眼未來。
我們要勇?lián)厝?、真抓?shí)干。為了不讓悲壯的歷史重演，為了中華民族的偉大復(fù)興，我們每個(gè)人要全力踐行“愛我中華，振興中華”的誓言。我認(rèn)為，每個(gè)人都認(rèn)認(rèn)真真的干好自我的本質(zhì)工作，就是最好的愛國(guó)行動(dòng)，就是在為我們偉大的祖國(guó)奉獻(xiàn)自我的力量！
我們要團(tuán)結(jié)一心、拒絕西化。以某國(guó)為首的某些國(guó)家，亂我中華之心、裂我中華之意，昭然于世。一向在利用各種團(tuán)體、采用多種形式，對(duì)我國(guó)年輕一代進(jìn)行思想滲透，此次香港暴亂就是一個(gè)例證。我們要經(jīng)過家庭教育、課堂教學(xué)、德育活動(dòng)、生活交談、媒體宣傳、環(huán)境熏陶等多種方式，充分利用微博、微信、抖音等各種網(wǎng)絡(luò)新媒體，揭發(fā)他們的狼子野心、丑惡嘴臉，大力弘揚(yáng)愛國(guó)心、報(bào)國(guó)志，團(tuán)結(jié)一心，眾志成城。
我們要居安思危、樂不忘憂?！吧趹n患，死于安樂”，這是圓明園給我們的警示之一。當(dāng)今我國(guó)成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但依然是某些國(guó)家的眼中釘、肉中刺。某個(gè)國(guó)家一向想用薩德包圍中國(guó)，一向在拉攏中國(guó)周邊國(guó)家一齊圍堵中國(guó)，一向在利用釣魚島問題、臺(tái)灣問題、香港問題、西藏問題等牽制中國(guó)。我們應(yīng)當(dāng)高度警惕，不要讓安寧磨滅了意志，不要讓繁榮遮蔽了雙眼，不要因逐漸強(qiáng)大而放松了戒備。中華民族不能再一次到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人才被迫發(fā)出最終的吼聲！僅有居安思危、進(jìn)取應(yīng)對(duì)，才能不懼強(qiáng)敵！
參觀完圓明園，我心中五味雜陳、百感交集，有悲有憤、有憂有喜。轉(zhuǎn)身回望圓明園遺址，那個(gè)最強(qiáng)烈的聲音，不斷在我耳邊回蕩：勿忘國(guó)恥，愛我中華，強(qiáng)我中華！
圓明園觀后感篇4
紀(jì)錄片《圓明園》觀后感
圓明園，始建于1709年，毀于1860年10月18日，象征著一個(gè)古老東方帝國(guó)的繁榮昌盛，見證了一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)禮貌被先進(jìn)的工業(yè)禮貌無情踐踏的歷史!
從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)被打開國(guó)門，擁有浩蕩五千年輝煌歷史的中華民族便遭遇了前所未有的屈辱：1842年英國(guó)割占香港島，1849年葡萄牙強(qiáng)占澳門，1858年~1881年，沙俄強(qiáng)占中華領(lǐng)土150多萬平方公里，1895年甲午戰(zhàn)敗，兩億兩白銀和臺(tái)灣島及附屬島嶼賠給日本人，1898年，德國(guó)人拿走山東膠州灣，俄國(guó)人占了遼東半島各大港口，英國(guó)人控制了長(zhǎng)江流域，1899年法國(guó)人控制兩廣和云南，日本也把福建作為勢(shì)力范圍，1901年的《辛丑條約》則完全把大清政府變?yōu)榱酥趁窨堋６潭?0年間，一個(gè)龐大的帝國(guó)分離崩析，到處被插滿了殖民者們的軍旗!租界橫行，教會(huì)霸道，洋人巧取豪奪。在外國(guó)侵略者的壓迫和蹂躪下，中國(guó)幾乎已經(jīng)沒有獨(dú)立的領(lǐng)土和主權(quán)而言。日本和俄國(guó)為爭(zhēng)奪在中國(guó)東北的權(quán)益而在中國(guó)的土地上大打出手，而清廷竟宣布完全堅(jiān)持中立!
“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州!”這是一段極其不堪回首的歷史，每念于此，未嘗不痛心疾首，然則痛既痛矣，若不能從悲痛和屈辱中汲取教訓(xùn)，迎接我們的將是更深遠(yuǎn)的悲痛和屈辱。
從1840年國(guó)門洞開到1911年的武昌首義，到1949年的日出東方，再到2012年的今日，歷史這條大河已經(jīng)晝夜不停地流淌了近三個(gè)甲子，172年間中華大地風(fēng)云激蕩，乾坤數(shù)次扭轉(zhuǎn)。此刻，就讓我們循著歷史的足跡逆流而上，拂去歷史表面厚厚的塵埃，去翻開那些泛黃腐爛的典籍，期待自我粗鄙的目光能有所發(fā)現(xiàn)。
早在五六千年前，在黃河流域和長(zhǎng)江流域便出現(xiàn)了早期的禮貌社會(huì)的要素，如城市，墓葬，農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)等。四千多年前，是傳說中的炎黃，堯舜禹的時(shí)代，公元前21世紀(jì)開始，啟建立了中國(guó)第一個(gè)王朝，之后歷經(jīng)商，西周和春秋戰(zhàn)國(guó)之后秦王一統(tǒng)天下，從此中國(guó)拉開了封建王朝的序幕。此后，中國(guó)分分合合，王朝更替，古老的地本禮貌——農(nóng)業(yè)禮貌一步步走向繁榮，直到最終的沒落。
中國(guó)的封建社會(huì)在大清康乾盛世的時(shí)候到達(dá)了頂峰，同時(shí)意味著皇權(quán)的力量也到達(dá)了頂峰，然而此時(shí)自大的中國(guó)皇帝們卻不明白“西方蠻夷”們卻早在明朝中后葉便開始了對(duì)東方禮貌的大幅度追趕，此時(shí)的帝國(guó)已經(jīng)大大落在了被視為野蠻民族的后面!
英國(guó)著名學(xué)者李約瑟在其巨著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中這樣寫道：“認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代航運(yùn)，現(xiàn)代石油工業(yè)，現(xiàn)代天文臺(tái)，現(xiàn)代音樂，還有十進(jìn)制數(shù)學(xué)，紙幣，雨傘，釣竿繞線輪，獨(dú)輪車，多級(jí)火箭，槍炮，水雷，毒氣，降落傘，熱氣球，載人飛行，白蘭地，威士忌，象棋，印刷術(shù)，甚至蒸汽機(jī)的基本結(jié)構(gòu)，全部源于中國(guó)，讓中國(guó)人和西方人同樣感到驚異。
如果沒有從中國(guó)引進(jìn)船尾舵，羅盤，多重桅桿等改善的航海和導(dǎo)航技術(shù)，就不會(huì)有歐洲人那些偉大的探險(xiǎn)航行，哥倫布不可能遠(yuǎn)航到美洲，歐洲人也不可能建立那些殖民帝國(guó)。
如果沒有從中國(guó)引進(jìn)馬鐙，使騎手能安然地坐在立刻，中世紀(jì)的騎士們就不可能身披閃亮的盔甲去援救那些落難少女，也就不會(huì)有“騎士時(shí)代”。如果沒有從中國(guó)引進(jìn)槍炮和火藥，也就不可能有子彈透過騎士的盔甲將他們射落馬下，從而結(jié)束騎士時(shí)代。
如果沒有從中國(guó)引進(jìn)紙和印刷術(shù)，歐洲繼續(xù)用手抄書的時(shí)間可能要長(zhǎng)很多，識(shí)字將不會(huì)這么普及，歐洲文藝復(fù)興，宗教改革，啟蒙運(yùn)動(dòng)三大思想文化運(yùn)動(dòng)直接得益于造紙術(shù)和印刷術(shù)的引進(jìn)。
奠定了產(chǎn)業(yè)革命基礎(chǔ)的歐洲農(nóng)業(yè)革命，只是由于引進(jìn)了中國(guó)的思想和發(fā)明才得以實(shí)現(xiàn)。分行耕種，強(qiáng)化除草，“現(xiàn)代”條播機(jī)，鐵犁，將犁起的土翻轉(zhuǎn)的犁壁，以及有效的挽具，全部是從中國(guó)引進(jìn)的。在胸帶挽具和頸圈挽具來到之前，西方人是用繞在馬喉部的皮帶來勒他們的馬的。盡管古代意大利生產(chǎn)的谷物有余，可是因?yàn)槿鄙贊M意的挽具而無法從陸路運(yùn)送糧食到羅馬。羅馬是靠海運(yùn)從埃及等地得到糧食的。至于播種方法，在中國(guó)人的條播思想引起歐洲人的注意之前，歐洲每年要浪費(fèi)一半的谷種。歐洲整個(gè)歷史上不知有多少百萬的農(nóng)民用極其可憐的犁來耕地，累斷了脊背，拖垮了精神，兒中國(guó)人已經(jīng)享用了2000年比較省力的耕作方法。的確，直到兩個(gè)世紀(jì)之前，與中國(guó)相比，西方在農(nóng)業(yè)方面是如此落后，以至于與中國(guó)這個(gè)發(fā)達(dá)世界相比，西方就是個(gè)不發(fā)達(dá)世界。此刻形勢(shì)倒過來了，然而有多久呢并且西方今日豐衣足食的本事完全受惠于兩個(gè)世紀(jì)前對(duì)中國(guó)發(fā)明的采用，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)是多么令人不安啊?！?/p>
然而，然而就是如此輝煌燦爛的豐富多彩的禮貌，卻在近代被西方禮貌迎頭趕上并超越，然后遭遇浩劫，令人扼腕嘆息!
近代中國(guó)為何走向衰落為何沒有借助高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力一躍成為稱霸世界的超級(jí)帝國(guó)相反卻固步自封，畏縮不前而遭人欺凌原因自然是多方面的，正是由于各種錯(cuò)綜復(fù)雜的原因，造成了近代中國(guó)的屈辱歷史。
圓明園觀后感篇5
圓明園是人盡皆知的一座皇家園林，對(duì)于她以往有過的輝煌的藝術(shù)成就，我們雖然不曾親見卻也是從來不吝溢美之詞的，然則我們又都大概明白如今的圓明園是怎樣的一番景象，英法聯(lián)軍的野蠻行徑無情地摧毀了這件人類禮貌不可多得的藝術(shù)瑰寶。圓明園的興衰是一個(gè)縮影，而英法聯(lián)軍給她畫上的這個(gè)句號(hào)仿佛早已注定。
紀(jì)錄片《圓明園》中給我印象最深刻的是其間穿插的多次在圓明園現(xiàn)時(shí)的廢墟景象與效果復(fù)原圖之間的切換，讓人頓覺滄海桑田，深深地感受到歷史洪流之無情、盛世之無常。雷家負(fù)責(zé)建造的這座園林，當(dāng)時(shí)可謂是集我中華文化與建筑藝術(shù)之大成，以我國(guó)南方的眾多風(fēng)景為藍(lán)本，又化入幾多中國(guó)傳統(tǒng)的詩歌、繪畫、神話傳說，宛如仙境自是相當(dāng)足信。想來那時(shí)候中國(guó)特色的木制結(jié)構(gòu)也比如今的鋼筋混凝土溫軟不少，比歐洲那些象征著皇權(quán)、教權(quán)永恒壓迫的石頭建筑結(jié)構(gòu)更是親近太多。
乾隆時(shí)期的大清朝GDP冠絕全球，國(guó)庫(kù)富得流油，藝術(shù)上的造詣也是讓人嘆為觀止，既然沒有向外擴(kuò)張的意圖，修建這么一座奢華的皇家園林昭告大清之強(qiáng)盛實(shí)在是義不容辭之舉。然則，1860年英法聯(lián)軍的長(zhǎng)驅(qū)直入讓這一切最終復(fù)歸瓦礫，經(jīng)濟(jì)如此繁榮的大清朝何以如此不堪一擊，其中一個(gè)比較重要的因素是大清朝在軍備上的劣勢(shì)。想來也奇怪，火藥好歹也是我國(guó)堂堂四大發(fā)明之一，不知怎樣到了最終還是英國(guó)人和法國(guó)人擁有了比我們更為先進(jìn)的熱兵器，究其原因恐怕是大清領(lǐng)導(dǎo)者的危機(jī)意識(shí)的欠缺，沒有富有預(yù)見性地搞好國(guó)防建設(shè)。而根據(jù)紀(jì)錄片中所述，英法聯(lián)軍打入圓明園時(shí)，發(fā)現(xiàn)園中已然藏有英國(guó)特使馬嘎爾尼贈(zèng)送的先進(jìn)武器，也就是說當(dāng)時(shí)大清早就已經(jīng)明白了外國(guó)的軍備水平，但即便是如此，皇帝們卻并沒有想到過這樣的武器能夠被用來對(duì)自我實(shí)施侵略，于是清朝軍隊(duì)的武器裝備便還停留在兩個(gè)世紀(jì)以前的水平，我不禁要感到清朝統(tǒng)治者淳樸天真的可愛了。
時(shí)至今日，欲立于世界民族之林，必先強(qiáng)國(guó)防，已是人人都明白的真理了，朝鮮的“先軍政治”便是其中代表。核武器的出現(xiàn)讓人心惶惶，而就實(shí)際情景來看，即便不使用核武器，擁有現(xiàn)代武器的發(fā)達(dá)國(guó)家能夠肆意敲打任一一個(gè)不聽話的落后國(guó)家，于是那些預(yù)感到可能會(huì)被敲打的國(guó)家要想在各方面獨(dú)立，發(fā)現(xiàn)眼前的路僅有建立核威懾一途，于是人心越發(fā)惶惶。隨著人類的科技發(fā)展，人類到底在不在提高也成為一個(gè)值得討論的問題，階級(jí)沒有消除，還更有愈演愈烈的架勢(shì)，最要命的是，此刻的人們還學(xué)會(huì)了偽善，深藏其后的是多數(shù)人的暴政和霸權(quán)主義，城市面無表情化，文化庸俗化，人類的生命在現(xiàn)代科技的裹挾下失去活力，在現(xiàn)代武器的精確制導(dǎo)下愈顯脆弱，一顆原子彈就足以讓數(shù)萬條鮮活的生命在瞬間蒸發(fā)，還有能源問題，環(huán)境問題，恐怖主義，我們仿佛生活在一個(gè)最糟糕的時(shí)代，不禁要開始懷念那逝去的吟詩作對(duì)、刀耕火種的年代。英法聯(lián)軍妄圖用燒毀圓明園來顯示自我的勝利，這個(gè)想法是多么的可笑：靠武力從來不能夠真正地征服什么。英法聯(lián)軍所作所為的唯一意義在于，它告訴我們，隨著科技的發(fā)展，人類掌握了更強(qiáng)大的力量，人性的陰暗面也就更多地被展現(xiàn)出來，這是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，是一個(gè)能夠赤裸裸將欲望述諸武力而置禮貌
于不顧的時(shí)代。
紀(jì)錄片里提到，在當(dāng)時(shí)清朝，皇家子弟上午學(xué)習(xí)滿文、蒙文、漢學(xué)，這些都是人類禮貌中創(chuàng)造的最精華最完美的部分，而午時(shí)的軍事訓(xùn)練則是古老的騎馬和射箭，是滿族人的傳統(tǒng)，是大地的意義，雖然在戰(zhàn)場(chǎng)上基本是無法與新式武器相抗衡的，但無疑比扣扣扳機(jī)更能體現(xiàn)生命的活力。工業(yè)革命之后，人類禮貌向前飛速發(fā)展，甚至到了飄飄然的程度，而尼采教育我們要回到大地。離開大地，意味著我們?cè)谑ヒ环N品質(zhì)，失去一種心態(tài)，失去一份鄉(xiāng)愁，失去創(chuàng)造美的本事?？茖W(xué)技術(shù)在我看來確實(shí)可是是奇技淫巧，只是為了滿足欲望制造舒適，卻從來不曾帶來內(nèi)心的平靜，而藝術(shù)才是人類真正的創(chuàng)造，是人類禮貌中最完美的部分。
荷爾德林說，人要詩意地棲居在大地之上，而圓明園在物質(zhì)上、在精神上都能夠說是一處詩意的棲居了，是人類最完美的部分，而英法聯(lián)軍的暴行無疑是人類最陰暗的部分，在那三天三夜的大火中，完美的部分被證明是脆弱的、是能夠被無情地摧毀的，人的陰暗的部分終究戰(zhàn)勝了完美的部分。圓明園的殘?jiān)珨啾?，也許是一個(gè)民族的恥辱，又仿佛昭示著人類的未來。
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