《蝴蝶夫人》劇作家普契尼由法國(guó)作家皮埃爾·洛蒂的日記體小說(shuō)《菊子夫人》啟發(fā)而獲得靈感，以西方話語(yǔ)闡釋了一個(gè)東方女子的故事。下面就是小編給大家?guī)?lái)的《蝴蝶夫人》觀后感范文，希望大家喜歡!

　　《蝴蝶夫人》觀后感范文(一)

　　演出歌劇《蝴蝶夫人》是青島大劇院的又一次驚艷之舉。悉尼歌劇院常駐王牌劇團(tuán)的原版歌劇《蝴蝶夫人》，以豪華的演出陣容，一流的演出水平，以完美的劇情和藝術(shù)表演，極其唯美地闡釋了蝴蝶夫人與平克頓悲情的愛(ài)情故事，為青島觀眾奉獻(xiàn)了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。

　　但我只想說(shuō)，在這里，我看到了最純粹的歌劇。

　　高高在上的漢譯字幕，大體解決了看懂歌詞的問(wèn)題。對(duì)于整個(gè)歌劇的劇情來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)潔、明快的故事為歌劇的音樂(lè)表達(dá)留出了足夠的空間，也可以讓觀眾不會(huì)糾纏于錯(cuò)蹤復(fù)雜的人物關(guān)系和故事情節(jié)之中?！逗蛉恕氛麄€(gè)劇作就是為蝴蝶夫人而設(shè)計(jì)的，無(wú)論是平克頓，還是五郎、美國(guó)領(lǐng)事、傭人鈴木，或者那個(gè)蝴蝶夫人與平克頓的孩子，都圍繞著蝴蝶夫人，突出了蝴蝶夫人的中心地位。

　　劇作家普契尼由法國(guó)作家皮埃爾·洛蒂的日記體小說(shuō)《菊子夫人》啟發(fā)而獲得靈感，以西方話語(yǔ)闡釋了一個(gè)東方女子的故事。在歌劇中，這個(gè)故事顯然是以更簡(jiǎn)潔的方式呈現(xiàn)的，以清晰簡(jiǎn)單的劇情為歌劇的音樂(lè)表現(xiàn)留出足夠的空間，觀眾能夠有較多的時(shí)間和精力投入到音樂(lè)之中。

　　當(dāng)然，觀看演出的功課還是要做的。從怎樣欣賞歌劇到作品的劇情特點(diǎn)，從人物的梳理到主創(chuàng)人員的資料，大致的了解對(duì)于我這個(gè)“音樂(lè)盲”“歌劇盲”來(lái)說(shuō)，是一次掃盲，也是試圖更好欣賞并領(lǐng)略到歌劇好處的自覺(jué)努力。正是這樣，當(dāng)激烈的音樂(lè)響起的時(shí)候，我的思緒可以在平克頓、巧巧桑等人物的歌聲中，比較容易走進(jìn)日本明治維新時(shí)期的長(zhǎng)崎，走進(jìn)一個(gè)美國(guó)海軍和日本藝伎之間的愛(ài)情故事之中。

　　歌劇之“歌”可能與我們?nèi)粘Ｋ邮艿母璨⒉皇且粋€(gè)概念，聽(tīng)懂歌劇并不是一件容易的事情。不僅僅是不懂意大利語(yǔ)，聽(tīng)不懂用意大利語(yǔ)演唱的歌劇，而且更有可能是在傳統(tǒng)的審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，難以理解和接受西洋歌劇。因此，雖然通過(guò)屏幕看懂了歌詞的意思，但卻無(wú)法真正進(jìn)入不同的旋律與情境之中。

　　無(wú)論是平克頓與巧巧桑的《月白青天》，還是蝴蝶夫人的詠嘆調(diào)《晴朗的一天》以及蝴蝶夫人與傭人鈴木的二重唱，對(duì)于這些與歌劇更密切的可以用聲線、暴發(fā)力、音質(zhì)等專業(yè)術(shù)語(yǔ)欣賞的部分，完全打破中國(guó)傳統(tǒng)戲曲講究扮相、唱腔、動(dòng)作為主的審美習(xí)慣，而在具有抒情性和象征性的藝術(shù)表演中，極盡釋放自我內(nèi)心世界，將人物的情感世界置于高音、聲線等藝術(shù)表現(xiàn)之中。

　　不能不說(shuō)，平克頓的演出者保羅·奧尼爾的男高音讓人震撼，也不能不說(shuō)蝴蝶夫人的演出者權(quán)慧星的唱腔抒情而唯美。而這些距離我們較遠(yuǎn)的藝術(shù)方式，對(duì)我來(lái)說(shuō)，卻只能盡可能地用自己的理解去接受，在感受其演員的唱功及其樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)中，努力把握聲樂(lè)中的情感律動(dòng)。

　　游走于《蝴蝶夫人》的藝術(shù)感覺(jué)中，對(duì)巧巧桑變成蝴蝶夫人的過(guò)程及其情感世界特別感興趣。巧巧桑作為具有日本藝伎，所承載的是日本文化的傳統(tǒng)與日本女性的情感表達(dá)方式，她對(duì)平克頓的感情及態(tài)度，用美國(guó)學(xué)者本尼迪克特在《菊與刀》中的話說(shuō)就是，“日本的倫理道德觀要求人們必須嚴(yán)格履行自己的義務(wù)和情義”。

　　但作為日本文化的承載者巧巧桑卻嫁給了美國(guó)人，成為蝴蝶夫人。作為蝴蝶夫人，她既帶有日本女性的特點(diǎn)，而又自認(rèn)為她應(yīng)當(dāng)遵守美國(guó)法律。在日本，當(dāng)一個(gè)男人需要一個(gè)“精通音樂(lè)、舞蹈、按摩或其他技能的藝伎”時(shí)，他需要“跟這個(gè)女人的雇主簽訂協(xié)議，以保證女方獲得一定的經(jīng)濟(jì)保障”。

　　在日本，藝伎是不能結(jié)婚的，而她一旦結(jié)婚之后，也隨之失去了做藝伎的資格。因?yàn)樯钏?，巧巧桑不得不做了藝伎，但?dāng)一位美國(guó)大兵出現(xiàn)在這位追求自由愛(ài)情的女性面前時(shí)，她以日本的情感方式和法律方式嫁給了美國(guó)大兵平克頓。從藝伎巧巧桑到出嫁成為蝴蝶夫人，她嚴(yán)格履行著自己的義務(wù)，更把自己的全部感情寄托到了平克頓身上。

　　同時(shí)，她不得不放棄自己的宗教信仰，不得不放棄家族及其文化的依托。對(duì)于蝴蝶夫人來(lái)說(shuō)，最令她痛苦的，是生活于幻想和現(xiàn)實(shí)中的美國(guó)文化與日本文化的沖突之中，那一根糾纏于平克頓和巧巧桑之間的飄逸的白絲帶，演盡了人間說(shuō)不盡的纏綿愛(ài)情，既讓平克頓與巧巧桑連結(jié)在了一起，又使他們保持著一定的距離，正是在這種距離的對(duì)峙與融合中，才顯示著男女對(duì)唱的抒情，愛(ài)情象征的幽遠(yuǎn)，也是對(duì)日本與美國(guó)兩種不同文化的碰撞與整合的表現(xiàn)。

　　從這個(gè)意義上理解期盼丈夫歸來(lái)的蝴蝶夫人的情感世界，與其說(shuō)她是在等待，在堅(jiān)守，不如說(shuō)她是掙扎在兩種文化的矛盾與沖突之中。生活在日本的蝴蝶夫人，成為美國(guó)人的妻子，因而用美國(guó)法律理解她與平克頓的愛(ài)情與婚姻，當(dāng)這種矛盾無(wú)法化解時(shí)，她又用了日本文化中最唯美的自然方式，以刀自殺實(shí)現(xiàn)其唯美的生命歷程的終結(jié)。

　　觀賞西洋歌劇，讓我想到了西方美學(xué)中的“美的距離說(shuō)”。

　　《蝴蝶夫人》把觀眾拉進(jìn)劇情之中，又讓觀眾保持著理性的審美姿態(tài)，劇作家準(zhǔn)確地把握并寫出了以蝴蝶夫人為中心的戲劇沖突，這種沖突不是她與平克頓或者鈴木、五郎或者其他什么人的沖突，而是兩種文化之間的內(nèi)心與情感的沖突，是蝴蝶夫人內(nèi)心的自我沖突，也可以說(shuō)是是兩種文化夾縫中的命運(yùn)沖突。

　　對(duì)此，演員以精湛的演出對(duì)劇情進(jìn)行了發(fā)揮與闡釋，將戲劇沖突演繹到極致，而同時(shí)，演員的每一個(gè)動(dòng)作以及情感的抒發(fā)，又總是在進(jìn)行著藝術(shù)的控制，讓觀眾沉浸于藝術(shù)世界中的同時(shí)，保持著欣賞者與藝術(shù)的一定距離。也可以說(shuō)，演出者對(duì)劇情的理解與把握，都在于恰到好處，既有發(fā)揮，又有節(jié)制，恰好帶來(lái)整個(gè)舞臺(tái)的藝術(shù)象征性和表現(xiàn)性。

　　巧巧桑出嫁時(shí)帶在身邊的那把刀極具隱喻意義，蝴蝶紛飛，芳雅如菊。在日本文化中，無(wú)論菊還是刀，作為生命與生活的兩極，都具有唯美的特征，蝴蝶夫人以刀實(shí)現(xiàn)了最后的唯美，也實(shí)現(xiàn)了自我生命的最后的潔雅與激情。

　　《蝴蝶夫人》觀后感范文(二)

　　昨晚，音樂(lè)頻道播放歌劇《蝴蝶夫人》的最后二幕，我早早地打開(kāi)電視在等了，連音樂(lè)房間也沒(méi)待，真是難得，樂(lè)友定會(huì)奇怪我怎么沒(méi)露臉了。

　　這一歌劇的片段之前也聽(tīng)過(guò)一些，今天這樣完整地看還是第一次，經(jīng)典就是經(jīng)典，從頭至尾，我的心一直被劇情牢牢地抓著，隨著劇中人物情感的迭蕩起伏而流露著自己的感情，隨她哭，也跟她笑，好為蝴蝶夫人悲傷和難過(guò)，一個(gè)脆弱又自尊的女性，命運(yùn)對(duì)她是那樣的不公，讓人感嘆又心酸。

　　大幕落下，可我的思緒久久地不能平息，我一直在想，一個(gè)男人，當(dāng)你愛(ài)上一個(gè)女人的時(shí)候，如果你不能給她永遠(yuǎn)的話，請(qǐng)不要掠奪她的感情，更不要與她結(jié)婚。

　　女人總是癡心的多，當(dāng)她真愛(ài)上一個(gè)人的話，她會(huì)用生命去愛(ài)，為了自己愛(ài)著的人，不管是丈夫還是孩子，她也可以獻(xiàn)出自己的生命。

　　可男人總也不明白女人的心，他們見(jiàn)異思遷，喜新厭舊，還為自己找出種.種理由。女人獨(dú)立點(diǎn)吧，他說(shuō)你太好強(qiáng);你干事風(fēng)風(fēng)火火點(diǎn)吧，他說(shuō)你不夠溫柔;你十分溫柔吧，他又嫌你太軟弱，太無(wú)用;真是讓女人不知道怎樣才是最好了。

　　總是希望女人十全十美，可男人自己是否也能十全十美呢。我總認(rèn)為，在感情上，男女雙方對(duì)人對(duì)已都忠誠(chéng)點(diǎn)，誠(chéng)意點(diǎn)，光明一點(diǎn)，不要欺騙，更不要背叛。

　　換位思考，涉身處地為對(duì)方想想，也許，許多事都是可以克服和避免的，傷害也會(huì)減小到最低程度。

　　但愿，這個(gè)世界上，象蝴蝶夫人這樣命運(yùn)的女人少些，希望天下的女人都有一個(gè)幸福的家，有一個(gè)與己白頭諧老的愛(ài)人。

　　《海王》觀后感范文(四)

　　真正的力量是什么呢?是有超人的神力嗎?是擁有高貴的血統(tǒng)嗎?都不是，那到底是什么呢?我認(rèn)為海王這部電影為我們很好地解釋了這個(gè)問(wèn)題。

　　海王亞瑟·庫(kù)瑞是海底之國(guó)亞特蘭蒂斯的皇后和美國(guó)海邊一個(gè)燈塔看守人的私生子，擁有半人類、半亞特蘭蒂斯人的血統(tǒng)，從小就展現(xiàn)出了遠(yuǎn)超常人的各項(xiàng)體能，以及能在水下自由活動(dòng)與呼吸，并和海洋生物溝通等異于他人的能力。

　　他的一切能力在普通人類眼里就是超人，可是對(duì)于亞特蘭蒂斯來(lái)說(shuō)他只是一個(gè)普通人，他的母親由于生下他，被處決了。他的同母異父弟弟奧姆想要?dú)缛祟?，并殺死他的哥哥海王，他比海王更?qiáng)大，有著更好的武器，還拉來(lái)、搶來(lái)了贊助。對(duì)于這件事海王一點(diǎn)也不在乎誰(shuí)對(duì)誰(shuí)贏，他只是不想讓無(wú)辜的人受傷。

　　于是他就去找海神的最強(qiáng)武器三叉戟，自古以來(lái)無(wú)數(shù)人去找海神的三叉戟，可是都讓看守的怪物殺死了，他們中沒(méi)有一個(gè)不是比海王強(qiáng)的，都被殺死了，但是只有海王他可以聽(tīng)懂怪物講的話，就像當(dāng)年的海神一樣。所以他成功的獲得了海神的三叉戟，擁有了世界上最強(qiáng)的力量，他可以操控海洋動(dòng)物和怪物。奧姆國(guó)王的大軍最后被海洋生物們擊敗了。

　　最強(qiáng)的力量不是來(lái)自少數(shù)的人類，更不是極少的超人，而是海洋中最多的動(dòng)物呀，海神的最強(qiáng)力量不是別的，而是交流，和世界萬(wàn)物交流，只有能夠交流才可能勝利。

　　這就是海王真正的力量，交流。

　　《海王》觀后感范文(五)

　　神秘的海底世界，他的王者會(huì)是什么樣的人?將是何等的英武?在他身上會(huì)發(fā)生什么樣的故事?王的女人又是什么樣的?

　　帶著種.種幻象，觀看《海王》。不愧為大制作，畫面美輪美奐堪稱視覺(jué)盛宴。不過(guò)，也可能是電影的緣故，故事情節(jié)的深度還不夠。看完之后的整體感受是“好看”，但不“感人”。我這個(gè)人就是矯情，總要從經(jīng)歷的事情中找到意義。觀影后的直接感受雖不深刻，但“細(xì)思有感”，總結(jié)一下主要有三點(diǎn)：

　　一、保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境。

　　海底之國(guó)亞特蘭蒂斯的二王子之所以要發(fā)動(dòng)海洋和陸地的戰(zhàn)爭(zhēng)，昭示的雖是他稱王稱霸的野心，可借口卻是“海洋環(huán)境受到人類的侵害”，海洋生態(tài)環(huán)境受到人類的污染這是毋庸置疑的，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境人人有責(zé)，雖不至于避免“海陸之戰(zhàn)爭(zhēng)”，也是為子孫后代造福，讓他們也能享受純凈的碧海。

　　如何保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境?在這里分享一位英國(guó)著名慈善家理查德布蘭森的10條建議：

　　1、減少碳效應(yīng)。

　　減少您的碳排放出行以控制海洋酸化程度，從而降低對(duì)珊瑚礁和海洋生物的危害。

　　2、了解海產(chǎn)食品。

　　為保護(hù)魚類做貢獻(xiàn)，以支持其可持續(xù)發(fā)展。

　　3、減少塑料垃圾。

　　減少塑料制品的使用，并且關(guān)注塑料用品回收項(xiàng)目，堅(jiān)決抵制使用一次性塑料品，例如塑料瓶、塑膠袋和塑料吸管，從而減少排放到海洋中的塑料垃圾。

　　4、保護(hù)海灘環(huán)境。

　　當(dāng)您離開(kāi)海灘時(shí)帶走您的垃圾，并且?guī)椭兆咚诉z留的廢棄物，積極參與全球性的海灘清潔、海洋無(wú)垃圾的活動(dòng)。

　　5、鼓勵(lì)企業(yè)和商家參與環(huán)保。

　　保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境是每個(gè)人的職責(zé)，您可以積極鼓勵(lì)您所在的企業(yè)或商家投身環(huán)保事業(yè)中。

　　6、選用生態(tài)環(huán)保產(chǎn)品。

　　支持時(shí)尚品牌的環(huán)保行為，例如打造環(huán)保材料戶外家具和太陽(yáng)鏡，以及其他采用海洋回收塑料品制成的商品。

　　7、在政治層面加以重視。

　　政府若能對(duì)于海洋環(huán)境保護(hù)采取有力措施，到2030年至少可以讓30%的海域成為海洋保護(hù)區(qū)。這也是一個(gè)全球性的問(wèn)題，您也可以支持聯(lián)合國(guó)《巴黎協(xié)定》。

　　8、更了解大海。

　　參與有關(guān)講座，并訂閱相關(guān)的郵件推送，了解海洋的基本知識(shí)和最新資訊。在您的社交圈中傳播海洋環(huán)保的理念。

　　9、做一個(gè)有責(zé)任心的海洋使用者。

　　如果您像我一樣熱愛(ài)海上運(yùn)動(dòng)，并且尊敬大海，永遠(yuǎn)不要在甲板上往海中投擲垃圾，并且關(guān)注您周圍的海洋生物，例如珊瑚礁。

　　10、支持致力于海洋保護(hù)的組織。

　　定期捐贈(zèng)或者參與志愿者活動(dòng)，這是我們能為海洋保護(hù)做的最直接的貢獻(xiàn)。

　　二、大愛(ài)無(wú)敵。

　　亞特蘭蒂斯大王子亞瑟，也就是電影的主人公。為了阻止弟弟發(fā)動(dòng)陸地和海洋的戰(zhàn)爭(zhēng)，去地心藏海拿能夠統(tǒng)領(lǐng)海洋的神器三叉戟，過(guò)程中需要戰(zhàn)勝守護(hù)三叉戟的怪獸，這個(gè)戰(zhàn)勝的過(guò)程容易了些，讓我不停的追問(wèn)“他怎么就戰(zhàn)勝怪獸了呢?”此處有bug的感覺(jué)。

　　最后，總結(jié)了一個(gè)貌似合理的解釋——“大愛(ài)無(wú)敵”了。如果他只是為了爭(zhēng)奪王位而來(lái)奪取三叉戟的話未必成功，影片將他的行動(dòng)賦予了大愛(ài)，是為了和平，為了避免戰(zhàn)爭(zhēng)，避免生靈涂炭，這可不得了啊!光憑這信念就無(wú)敵了，更別說(shuō)區(qū)區(qū)怪獸了。bug修復(fù)，終于合情合理了。

　　三、你我皆“王者”。

　　有一首歌里唱的是“你我皆凡人，生在人世間”，為什么這個(gè)標(biāo)題為“你我皆王者”呢?怎么能人人為王呢?

　　此處的“王者”是主宰自己的“王”，我們的生活其實(shí)是一個(gè)個(gè)以“我”為中心的國(guó)度，身邊的人、經(jīng)歷的事，乃至花草樹(shù)木、鳥(niǎo)獸蟲魚，都因?yàn)椤拔摇啊钡拇嬖?，而賦予了他們鮮活的生命和不同的色彩，如何在“我”的國(guó)度中生活，全憑自己，因?yàn)槟闶亲约旱摹巴酢薄⑹侵髟?。同時(shí)，也影響和帶動(dòng)著身邊的人，帶給大家積極、勇敢、樂(lè)觀的正能量。讓我們行“王者”之道，展“王者”風(fēng)采吧。