道路觀后感5篇600字
觀“生命意義展”，對(duì)于未出校門(mén)的我們，是一種最直接、最貼切、也是最感人的教育。而對(duì)于入黨積極分子的我們，更有著深刻的教育意義。在這個(gè)不大的展室里，我們得以有此殊榮與高尚的心靈對(duì)話,聆聽(tīng)他們無(wú)言的教誨。也是在這個(gè)不大的展室內(nèi)，我們深切感受到了中華兒女人格的力量，下面是小編為大家?guī)?lái)的道路觀后感，希望你們喜歡。
道路觀后感1
2020年是中國(guó)改革開(kāi)放40周年。1978年5月，一篇名為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的特約評(píng)論員文章，在《光明日?qǐng)?bào)》一版刊發(fā)。它掀起了席卷中國(guó)的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，成為那支撬動(dòng)改革開(kāi)放的哲學(xué)杠桿。短短六千字，激蕩四十年。為改革開(kāi)放邁出了一大步。
2020年，中國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)迎來(lái)40周年的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)。40年來(lái)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，取得了舉世矚目的偉大成就。國(guó)運(yùn)興則體育興，改革開(kāi)放40年也是中國(guó)體育實(shí)現(xiàn)大發(fā)展、大跨越的40年，在黨和政府的親切關(guān)懷和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，沐浴著中國(guó)改革開(kāi)放政策的春風(fēng)，依托于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國(guó)力增強(qiáng)的巨大推動(dòng)，中國(guó)體育事業(yè)突飛猛進(jìn)，取得了歷史性的成就。記強(qiáng)調(diào)，“要下大功夫總結(jié)和運(yùn)用我國(guó)改革開(kāi)放的成功經(jīng)驗(yàn)”。認(rèn)真總結(jié)中國(guó)體育改革發(fā)展40年的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于準(zhǔn)確把握新的歷史時(shí)期體育改革發(fā)展的難點(diǎn)和重點(diǎn)，解放思想、深化探索，確保中國(guó)體育事業(yè)從勝利走向勝利，具有十分重要的理論和實(shí)踐意義。
道路觀后感2
建設(shè)團(tuán)隊(duì)，就是要去創(chuàng)造奇跡的。而要不斷地提升一個(gè)團(tuán)隊(duì)的業(yè)績(jī)，特別是要尋求業(yè)績(jī)突破時(shí)，主觀能力的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)客觀能力，或者說(shuō)，沒(méi)有主觀能力的加持，客觀能力沒(méi)有任何價(jià)值，也可以說(shuō)就是個(gè)屁，在客觀能力上你投資再多都是個(gè)屁。
而主觀能力的核心產(chǎn)出就是士氣，就是相信、凝聚、堅(jiān)持，就是廢寢忘食、絞盡腦汁、排除萬(wàn)難去確保業(yè)績(jī)。但是，提高主觀能力最大的障礙是人們的自信經(jīng)常不夠用，除了極少數(shù)卓越者。在順境時(shí)，人們意氣風(fēng)發(fā)，勢(shì)如破竹，一旦遇到困難，團(tuán)隊(duì)里80%左右的人就會(huì)信心不足，就會(huì)自信不夠用，就會(huì)遲疑、質(zhì)疑、懷疑，甚至逃離。怎么辦?除了團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者本身要堅(jiān)定自信外，提升團(tuán)隊(duì)士氣的最好辦法就是樹(shù)立榜樣!
榜樣就是團(tuán)隊(duì)里那些少數(shù)的卓越者，他們是團(tuán)隊(duì)的凝聚者、追隨者，在困境時(shí)依然堅(jiān)信領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)信團(tuán)隊(duì)，依然積極尋求業(yè)績(jī)突破，并且還做出了成績(jī)。有的可能是大成績(jī)，有的可能是小成績(jī)，有的可能還在出成績(jī)的路上。成績(jī)大小都重要，他們就像暗夜里的燈光，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)綠豆大小的燈光，都是其他人心中希望的燈火。它可以點(diǎn)燃更多人心中熊熊烈火。
普通人甚至優(yōu)秀的人的自信經(jīng)常不夠用!這是鐵一般的事實(shí)。當(dāng)這些人的自信在慢慢消失時(shí)，在很難凝聚時(shí)，榜樣的力量就會(huì)發(fā)揮巨大的能量。所以，偉大的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者一定是善于樹(shù)立榜樣的人。
毛就是一位善于樹(shù)立榜樣的偉大的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者。他老人家樹(shù)立的榜樣非常多，雷鋒、黃繼光、劉胡蘭、江姐、王進(jìn)喜、白求恩、大寨、大慶、草原英雄小姐妹、紅旗渠等等。這些榜樣成為那個(gè)時(shí)代的國(guó)民的精神力量。在剛解放時(shí)，中國(guó)真可謂一窮二白，百?gòu)U待興，但是，就在那個(gè)年代，中國(guó)人創(chuàng)造很多震驚世界的奇跡，也是現(xiàn)代人想都不敢想的奇跡。這些奇跡從哪里來(lái)的?來(lái)自于國(guó)民強(qiáng)大的精神力量。精神力量從哪里來(lái)?來(lái)自于偉大的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者和眾多榜樣的力量。
道路觀后感3
《塘約道路》這本書(shū)用報(bào)告文學(xué)的形式，記述了貴州省安順市塘約行政村黨支部書(shū)記左文學(xué)，將一個(gè)遭遇大洪水災(zāi)難、瀕臨絕境的山村的村民組織起來(lái)，成立農(nóng)民合作社的故事。塘約道路為農(nóng)村扶貧工作提供了一個(gè)新的模式，新的經(jīng)驗(yàn);為全國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供一個(gè)成功的范例，為三農(nóng)工作提供了一個(gè)新思路，為農(nóng)村未來(lái)建設(shè)開(kāi)辟了一個(gè)新的路標(biāo)。
2014年百年不遇的洪水席卷了塘約的村莊。瀕臨絕境，塘約的村民們卻選擇了一條組織起來(lái)的道路:以黨支部為領(lǐng)導(dǎo)核心，建立起“村社一體，合股聯(lián)營(yíng)”的新型集體組織。由此，塘約從災(zāi)難中貧困中崛起。災(zāi)后兩年，塘約從一個(gè)村集體經(jīng)濟(jì)空殼村，變成擁有200萬(wàn)資產(chǎn)、吸引90%的村民返鄉(xiāng)安居樂(lè)業(yè)的集體化村莊。放眼中國(guó)，太多的村莊遭遇留守、空巢的孤寂，隨著生產(chǎn)和生活開(kāi)支的無(wú)情上漲，還有相當(dāng)?shù)拇迕裣萑朐鍪针y脫貧的困境。
作者在書(shū)中貫穿了一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)好社會(huì)，不是有多少富豪，而是沒(méi)有窮人。這也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本體現(xiàn)。過(guò)去我們?cè)诜鲐毠ぷ髦袨榱俗非蠓鲐氋Y金的經(jīng)濟(jì)效益，往往要求農(nóng)民有了項(xiàng)目才可以爭(zhēng)取到扶貧資金，結(jié)果是扶了村里的強(qiáng)者，漠視了村里的貧困者，這就違背了扶貧工作的初衷。而扶持村集體，集體才有能力幫助貧困村民脫困致富。扶貧工作才能落實(shí)到根子上。農(nóng)民有了集體組織依靠，才能制度性地得到政府扶貧工作帶來(lái)的實(shí)惠，扶貧工作也才能有一個(gè)一勞永逸的長(zhǎng)久效果。
道路觀后感4
農(nóng)村如何脫貧?農(nóng)村基層黨支部該發(fā)揮怎樣的帶頭作用?報(bào)告文學(xué)作家王宏甲撰寫(xiě)的《塘約道路》(人民出版社出版)，敘述了貴州安順平壩區(qū)塘約村，在一場(chǎng)大洪水洗劫了這個(gè)村莊后，大家投票選擇了土地確權(quán)入股的股份制合作社的模式，在村黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，組織規(guī)?；倪\(yùn)輸、裝修、種菜，還用“全村酒席統(tǒng)一辦理”來(lái)正村風(fēng)。黨支部管全村，村民管黨員，人均收入從2014年不到4000元，提升到2016年的10030元，村集體經(jīng)濟(jì)從不足4萬(wàn)元增加到170萬(wàn)元。外出打工的人們紛紛返回家鄉(xiāng)，塘約不再是“空殼村”，人們充滿希望地勞動(dòng)著，實(shí)現(xiàn)了從省級(jí)二級(jí)貧困村向“小康示范村”的華麗轉(zhuǎn)身?！短良s道路》感情真摯、有血有肉，語(yǔ)言質(zhì)樸，內(nèi)容更是發(fā)人深省，深具現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。
中國(guó)作協(xié)副主席、報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)何建明說(shuō)，這篇報(bào)告文學(xué)，樹(shù)立了一個(gè)中國(guó)當(dāng)代扶貧攻堅(jiān)的典型，讓人震撼思考。農(nóng)村基層組織建設(shè)必須牢牢掌握在手中，給人民以希望。塘約的脫貧是扎實(shí)的、沒(méi)有水分的真正脫貧。
中央黨校教授徐祥臨認(rèn)為，塘約達(dá)到了土地所有者、經(jīng)營(yíng)者、勞動(dòng)者的利益統(tǒng)一。社科院農(nóng)業(yè)發(fā)展研究所研究員黨國(guó)英表示，應(yīng)該明確承包制的必要性，塘約是在承包基礎(chǔ)上的推進(jìn)、完善，不是簡(jiǎn)單地重回集體化。專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)才能讓農(nóng)業(yè)領(lǐng)域充分就業(yè)。
中國(guó)人民大學(xué)的劉守英教授表示，塘約經(jīng)驗(yàn)一是對(duì)農(nóng)民和集體關(guān)系的變革。過(guò)去的集體制是模糊產(chǎn)權(quán)界定，這里是全面的產(chǎn)權(quán)確定;二是對(duì)公與私問(wèn)題的觸及，承包制解決的個(gè)人利益，但集體公有財(cái)產(chǎn)的歸屬?zèng)]有顧及;三是產(chǎn)業(yè)分工合作，規(guī)模擴(kuò)大，具備發(fā)展前景;四是村治和黨支部的關(guān)系，新的村規(guī)民約，結(jié)合了傳統(tǒng)的村治和共產(chǎn)黨的管理，值得關(guān)注。
道路觀后感5
這是一間樸2113實(shí)無(wú)華的展室，不大的空間，5261卻無(wú)不散發(fā)出的深刻的4102安詳。它陳設(shè)簡(jiǎn)單，不鋪1653張，不張揚(yáng)。而正是這樣一個(gè)空間之內(nèi)，卻又無(wú)不處處昭示著人生的真諦，生命的意義。
遺體捐獻(xiàn)。這個(gè)的話題雖然時(shí)有耳聞，但對(duì)我們來(lái)說(shuō)常常還是僅僅停留在媒體的宣傳與報(bào)道中。這一次，踏入這間展室，有機(jī)會(huì)親眼看到了許多普普通通的老百姓生前立的遺囑，他們之中有建筑工人，有知識(shí)分子、有老干部，有教育工作者，也有普通的農(nóng)民、工人。生前活躍在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的他們，在朱憲彝教授偉大事跡的感召之下，共同選擇做出了這樣一個(gè)偉大的決定。
朱憲彝先生，是著名內(nèi)分泌學(xué)家。他老人家逝世前，曾立下遺囑。將把自己的一切奉獻(xiàn)給他創(chuàng)建的學(xué)校，奉獻(xiàn)給這個(gè)他深?lèi)?ài)著的醫(yī)學(xué)事業(yè)。他獻(xiàn)出全部存款建立“朱憲彝醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”;他獻(xiàn)出全部珍藏圖書(shū)供后人查閱(僅他的讀書(shū)資料卡片就有10萬(wàn)多張);他獻(xiàn)出一座私人住宅樓，供學(xué)校使用;他獻(xiàn)出自己的遺體，用于解剖課教學(xué)。朱憲彝教授將自己的一生，將自己的一切都貢獻(xiàn)給了醫(yī)學(xué)教育事業(yè)。其對(duì)生死達(dá)觀的態(tài)度和純粹的唯物主義精神無(wú)不展現(xiàn)了一位醫(yī)學(xué)大家的風(fēng)范和胸襟。
更讓人感動(dòng)和敬佩的是，在朱老的感召之下，越來(lái)越多的人們開(kāi)始摒棄傳統(tǒng)的世俗觀念，志愿在百年之后將遺體捐給醫(yī)學(xué)解剖教學(xué)使用。近年來(lái)，已有近三百人實(shí)現(xiàn)了他們捐獻(xiàn)遺體的愿望。翻開(kāi)他們生前親筆撰寫(xiě)的遺囑，泛黃的紙頁(yè)上雖顯出歲月更迭的痕跡 ,然而時(shí)光卻永遠(yuǎn)抹不去靈魂圣潔的光輝。他們有的曾是市政協(xié)第三至七屆委員，和平區(qū)人大第一至六屆代表,為國(guó)家和人民操勞一生后還獻(xiàn)上了自己最后一份力;有的是一生簡(jiǎn)樸的教師，在將遺體捐獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)教育事業(yè)之時(shí),又將終生積蓄捐出來(lái)創(chuàng)辦教育基金;還有沖破重重思想阻力、開(kāi)風(fēng)氣之先的農(nóng)民伯伯。這些捐獻(xiàn)者中年齡最大的93歲，年齡最小的僅有26歲，他們身份雖有所不同，但遺囑都無(wú)一例外地感人肺腑，催人淚下。哪怕是最為樸素的話語(yǔ)，都無(wú)不飽含著逝者對(duì)生命真諦最透徹的理解，對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)教育事業(yè)最無(wú)私的支持。站在這里，就會(huì)被一種高尚的力量所吸引，所震撼。
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