電影《釜山行》觀后感

　　《釜山行》是由延相昊執(zhí)導(dǎo)，孔劉、鄭裕美、金秀安、金義城、馬東錫、崔宇植等主演的災(zāi)難片，影片于2016年7月20日在韓國(guó)上映。小編為大家?guī)?lái)幾篇《釜山行》觀后感供大家閱讀。

　　《釜山行》觀后感一

　　《釜山行》準(zhǔn)確的說(shuō)是災(zāi)難片而非喪尸片，喪尸只是其中的災(zāi)難元素。真正的喪尸片是十分稀少的，一般不干別的事兒，就是很單純的打喪尸或者被喪尸吃掉。而災(zāi)難片作為類型片本身則相對(duì)復(fù)雜，經(jīng)常會(huì)和其他類型諸如科幻、驚悚、戰(zhàn)爭(zhēng)還有怪物片等相互雜糅。　　影片中孔侑飾演的男主角的公司一味逐利導(dǎo)致污染泄露，從而引發(fā)了一場(chǎng)喪尸暴動(dòng)的“生化危機(jī)”。人類自作自受的故事設(shè)定固然套路式地反思了人類對(duì)于自然的態(tài)度，但延尚昊“導(dǎo)演”的這場(chǎng)災(zāi)難顯然更側(cè)重于表達(dá)人和人以及人和自我的關(guān)系?！　”绕饾撛诘纳鷳B(tài)危機(jī)，更可怕的是世態(tài)炎涼和人情冷漠。作為一個(gè)父親和丈夫，與妻子兩地分居不說(shuō)，竟然能給女兒買兩次相同的禮物，這哥們忽略家庭的程度可見(jiàn)一斑。女兒要坐火車去釜山找媽媽，恰逢污染泄露喪尸暴動(dòng)，“釜山”成了唯一安全的地方。父女倆一路逃亡，釜山之行成了一段人性復(fù)蘇和情感回歸之旅。　　災(zāi)難片中，最外化的沖突就是人與非人的沖突。“非人”透過(guò)海難、火災(zāi)、地震、怪物和喪尸等災(zāi)難元素將劇中人置于險(xiǎn)境，給觀眾以極強(qiáng)的視覺(jué)震撼。像《釜山行》的第一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，就充分地展現(xiàn)了這種“非人”的特質(zhì)，給人以一種詭異的恐懼感。　　然而，外在的災(zāi)難危險(xiǎn)系數(shù)其實(shí)很小，尤其是當(dāng)有主角光環(huán)加持的劇中人逐漸適應(yīng)了外界生存之后。你看美劇《行尸走肉》到了后面，主角們砍喪尸就跟切瓜一樣。本片中的喪尸設(shè)定雖然行動(dòng)極快，但也不是沒(méi)有弱點(diǎn)。他們?cè)诤诎抵芯桶察o地讓人不忍當(dāng)然也不敢打擾?！　?zāi)難片里真正危險(xiǎn)的從來(lái)都是人類本身，人的勾心斗角和政治斗爭(zhēng)才是最可怕的。莫·亞克沃的警語(yǔ)“通常怪物的威脅是使人失去人性，而不是死亡”說(shuō)得再透徹但是了。大災(zāi)大難面前，是最能考驗(yàn)人性的時(shí)刻。鬼神集于一身的人類會(huì)走向兩個(gè)極端，有的人走向天使有的人則走向惡魔?！　￠_(kāi)往釜山的列車上有一眾群像人物。在好萊塢常規(guī)災(zāi)難片所推崇的個(gè)人英雄主義的基礎(chǔ)上，《釜山行》對(duì)這些人物的刻畫(huà)更多了一絲暗黑氣質(zhì)。如果說(shuō)最開(kāi)始被咬的列車員和最后殞命的火車司機(jī)都完美詮釋了什么叫做職業(yè)道德和人性之善。

　　《釜山行》觀后感二

　　兩天內(nèi)看了兩遍《釜山行》，看得我心里有點(diǎn)難受，再一次被韓國(guó)電影引發(fā)了我對(duì)人性的反思。

　　孔侑扮演的證券基金管理人，一開(kāi)始是個(gè)自私，只在乎自我利益的人，甚至在教育女兒的時(shí)候都是灌輸?shù)谩弊晕也攀亲钪匾摹庇^念。女兒秀安說(shuō)的一句話：”爸爸你一直都只會(huì)想到你自己，你的眼里都看不到別人，所以媽媽才會(huì)離開(kāi)你的?！卑阉诵岳锏娜秉c(diǎn)放大。而他在隨后的與被病毒感染的喪尸斗爭(zhēng)的過(guò)程中被別人幫助然后學(xué)會(huì)幫助別人的同時(shí)也讓自己得到了救援，人性里的那點(diǎn)溫暖被漸漸地喚醒了。

　　看劇的時(shí)候，無(wú)限心疼馬東錫演的胖大叔。他是這部電影里我覺(jué)得最有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥?，他是丈夫，也是爸爸。在關(guān)鍵的時(shí)刻，第一個(gè)站出來(lái)保護(hù)家人，保護(hù)身后那些脆弱的人，直至最后犧牲一個(gè)小我，力求保全其他人的生存，他的正義是存在于骨子里的。

　　在胖大叔被喪尸們攻陷后，我的心情是灰的，他本可以活下來(lái)的，如果15號(hào)車廂里的人能夠及早開(kāi)門的話。包括15號(hào)車廂里那幾十號(hào)人，本來(lái)大家都是可以活下來(lái)的，然而他們最后都淪為了喪尸們的饕餮。看到這里的時(shí)候，我居然是無(wú)感的，甚至覺(jué)得是合理的。不是說(shuō)他們就該被喪尸們攻擊，其實(shí)讓他們最后被毀滅的是他們?nèi)诵岳锏淖运胶屠淠?ài)會(huì)傳染，恨也會(huì)傳染，善良會(huì)傳染，丑惡也會(huì)傳染。那個(gè)西裝革履的中年大叔，把人性里的自私冷漠等丑惡骯臟的一面展現(xiàn)無(wú)遺，甚至像病毒一樣迅速地感染了許多人。在對(duì)抗喪尸的過(guò)程里，他們把別人當(dāng)作盾牌來(lái)?yè)Q取自己的生存，甚至冷眼旁觀別人的生死而無(wú)動(dòng)于衷，就像那個(gè)因?yàn)閷?duì)人性絕望的婆婆說(shuō)的那句”這群人渣”。最后15號(hào)車廂里的人的下場(chǎng)，讓我想到了那句”善惡皆有因果”。

　　《釜山行》觀后感三

　　在一個(gè)封閉的列車中，一種不知名的喪失病毒正在蔓延，感染了病毒的人就會(huì)成為行尸走肉，攻擊他人。這時(shí)《釜山行》中的一幕。在這場(chǎng)災(zāi)難中，一位父親帶著他的女兒，盡力逃出困境。但是除了天災(zāi)，還有人禍，因?yàn)樾∪说目雍?，他的女兒成功逃出，自己卻犧牲了。

　　這部電影體現(xiàn)的最多的就是人性。沒(méi)錯(cuò)，父親對(duì)女兒的愛(ài)，戰(zhàn)友間的患難與共，無(wú)疑體現(xiàn)著人性最光輝的一面，但更多的，是人性黑暗的一面。影片中有一位常務(wù)，為了自己的地位無(wú)惡不作，他當(dāng)著小女孩的面?zhèn)σ粋€(gè)流浪漢還義正言辭地說(shuō)這是為了小女孩好。他還為了自己的生存，把乘務(wù)長(zhǎng)當(dāng)作誘餌吸引喪尸便于逃跑。他還把主人公一行人鎖在門外，原因是“不安全”。他偽善，怕死，還用流言提高自己的威信和地位，他也是害死男主的人。就這一點(diǎn)他是一個(gè)十惡不赦的人。但是為什么其他乘客竟然會(huì)成為他的“幫兇”呢?這就是人的共性。這就是自私。

　　“人之初，性本善。”其實(shí)人是一種自私的動(dòng)物，自身的利益高于一切。片中男主小隊(duì)想要與大部隊(duì)會(huì)合，但是被拒之門外。提出鎖門的原因是因?yàn)樗麄兩砩稀坝胁《尽?，所以被拒。提出關(guān)門的原因是為了“大家”，但是多救一個(gè)人不好嗎?他之所以一呼百應(yīng)，因?yàn)椤版i門”的利益是對(duì)他們而言的，正中了“大家”的利益。在這個(gè)氛圍中，保全自己比保全大家重要多了，所以，大家也高高興興的做起了幫兇?！邦I(lǐng)導(dǎo)者”為了自己的領(lǐng)導(dǎo)地位，踩著人上位。他們所做的只是導(dǎo)火線，火藥桶里裝著的，是人們心中那種自私?！盎茧y”只是誘因，他會(huì)使“真情”顯露出來(lái)，讓小人有可乘之機(jī)把握住，來(lái)控制人心。

　　自私，更是一個(gè)社會(huì)毒瘤，只有烏托邦才不存在的東西。誰(shuí)都有自私，但有沒(méi)有被激發(fā)出來(lái)呢?跌倒老人，自私的犧牲品之一?！盎茧y見(jiàn)真情”，老人為了使自己的跌倒找到平衡，便要在做好事的人的身上敲上一筆，所以便有了一個(gè)又一個(gè)的訛詐事件。而“小悅悅”事件，又說(shuō)明了人不想“攤上事”的問(wèn)題。這些生命的離去讓人痛心，但是更讓人感到擔(dān)憂的是自私冷漠的人心。這些自私的人如同片中的正常人“大部隊(duì)”，他們無(wú)情、自私，使問(wèn)題更趨于復(fù)雜，讓人與人之間更加趨于冷漠，令人擔(dān)憂。

　　自私是人類的通病，也是人性的毒瘤。我們因該要放棄心中的自私，用愛(ài)來(lái)溫暖世界，這，才是我們的使命。

　　《釜山行》觀后感四

　　當(dāng)“父親”這首歌在我耳畔響起時(shí)，我的思緒便被拉回到了一周前。一周前觀看的那部電影——《釜山行》讓我真真切切地感到父愛(ài)是多么偉大，偉大到寧死也不愿?jìng)ψ约旱暮⒆?，同時(shí)，這部電影也反映出了人心最丑惡的一面。

　　整部電影驚險(xiǎn)刺激。在電影的開(kāi)始，隨著那頭被撞死的鹿顫顫巍巍的站起起來(lái)，讓觀眾不禁感到疑惑。當(dāng)整輛列車上都是喪尸后，小女孩與她的父親被分了開(kāi)來(lái)。小女孩跟著其他幸存者躲在了一節(jié)車廂里，而小女孩的父親被擋在了車尾，想要去到小女孩所在的車廂，必須穿過(guò)滿是喪尸的幾節(jié)車廂，父親便下定決心，要去找回女兒，同行的還有兩個(gè)學(xué)生，一對(duì)夫婦。

　　看到這里，我便感受到了父愛(ài)的偉大，父親不惜一切代價(jià)想要去到女兒的身邊保護(hù)女兒。這親情可歌可泣。

　　當(dāng)父親一行人排除萬(wàn)難去到了幸存者所在的車廂時(shí)，有一個(gè)人卻不讓他們進(jìn)來(lái)，說(shuō)過(guò)怕他們可能已經(jīng)感染了病毒。從這里，我看到了人性的險(xiǎn)惡，他們自私。就在喪尸快要突破車廂門時(shí)，那對(duì)夫婦中的丈夫用自己擋住了喪尸，為了保護(hù)他的妻子，以及妻子肚子里尚未出生的孩子，他用自己的生命為他們爭(zhēng)取了時(shí)間進(jìn)入了幸存者所在的車廂，他們安全了。但那位丈夫，犧牲了自己。這正是父愛(ài)的體現(xiàn)，看到這里時(shí)，我的淚水不禁奪眶而出。感慨父愛(ài)與親情的偉大，偉大到愿意為了愛(ài)人與尚未出生的孩子犧牲自己。

　　可后來(lái)，這些人們擔(dān)心自己被感染，把費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦來(lái)到這里的人趕去了另一個(gè)車廂，小女孩本可留下，但她選擇了跟著父親。這便是親情，可以不怕危險(xiǎn)與最親的人呆在一起。在其他幸存者所在的車廂，有一位婦人，看見(jiàn)了另一節(jié)車廂中變成了喪尸的姐姐，同時(shí)又轉(zhuǎn)過(guò)頭，看了看心靈丑陋的其他人，她打開(kāi)了車廂門，喪尸涌了進(jìn)來(lái)，只剩下那個(gè)剛開(kāi)始不讓他們進(jìn)來(lái)的男人和另一個(gè)學(xué)生。要知道，那位婦人的姐姐正是因?yàn)樗麄兊囊?jiàn)死不救才落得如此下場(chǎng)。她早已看不慣那些人丑陋的內(nèi)心。

　　影片的最后，父親被咬了，他為了保護(hù)女兒和那位妻子，他別無(wú)選擇，為了保護(hù)她們，他從車廂上跳了下去，在跳下去之前，他的眼前浮現(xiàn)了他女兒剛出生時(shí)的模樣，他是多么開(kāi)心。最后，她們逃到了安全的釜山市。

　　看完影片，我已淚如雨下。我想高歌這親情，這父愛(ài)的偉大。父愛(ài)如歌，如一首悲烈的歌，“感謝一路上有你!”。

　　《釜山行》觀后感五

　　喪尸電影之所以吸引人，原因并不在于喪尸本身，而是在于喪尸病毒爆發(fā)速度快，短時(shí)間內(nèi)就能讓一個(gè)區(qū)域、一個(gè)國(guó)家甚至整個(gè)世界陷入一種末世的極端狀態(tài)，少數(shù)存活下來(lái)的人迅速?gòu)亩Y貌社會(huì)被丟進(jìn)極端環(huán)境中，他們既要在到處都是捕食者的環(huán)境中生存下來(lái)，又要應(yīng)付在現(xiàn)代禮貌突然失效后，人性中爆發(fā)出來(lái)的罪惡?！陡叫小吩谶@兩點(diǎn)上拍出了水平?！∠葋?lái)說(shuō)生存。由于喪尸行動(dòng)速度飛快，其在開(kāi)闊地帶對(duì)活人的威脅就已經(jīng)很大了，在封閉的列車中，這種恐怖的威脅更是無(wú)限擴(kuò)大，在片中，狹窄的列車空間使活人行動(dòng)速度受限，但卻絲毫不影響喪尸的行動(dòng)，因此一開(kāi)始的爆發(fā)就讓列車上一半的人被感染，但此時(shí)活人和喪尸的數(shù)量比較基本是持平的。而到了大田站時(shí)，由軍隊(duì)組成的喪尸群在開(kāi)闊的候車大廳對(duì)人群進(jìn)行了狙殺，人們又逃回車上，此時(shí)活下來(lái)的人已經(jīng)極少數(shù)了，但在這其中，主角和幾個(gè)主要配角們所要應(yīng)對(duì)的問(wèn)題更棘手，那就是他們要穿過(guò)充滿喪尸的車廂與其他幸存者會(huì)合。全片的高潮也在于此，三個(gè)男人在狹小車廂內(nèi)與喪尸的搏斗已經(jīng)讓人神經(jīng)緊繃，而之后四男三女潛行穿越車廂的場(chǎng)面更是讓人緊張的喘氣都不敢大聲，此時(shí)以不再是人和“人”之間的故事，而更像是非洲草原上，幾只羚羊在留意翼翼的從獅群旁邊走過(guò)，讓觀眾不由自主的身臨其境，為主角們捏一把汗。