傳承傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文
生活中,我們處處可以感受到中華傳統(tǒng)文化。如:戲劇、國(guó)畫(huà);我們有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣,端午節(jié)賽龍舟,元宵節(jié)鬧花燈等等。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家準(zhǔn)備的傳承傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文,歡迎大家閱讀!
傳承傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文1
傳統(tǒng)文化,顧名思義就是從以前流傳下來(lái)的文化;從深層涵義來(lái)說(shuō)就是:文化演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念的總體表征。但,隨著現(xiàn)在電子產(chǎn)品的出現(xiàn)?,F(xiàn)在很多年輕人可能早已忘記了老祖宗流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化主要是儒家文化,其中還包含了名家文化,道家文化和西方文化等等。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化有戲劇(越劇、粵劇、京劇、昆曲、黃梅戲、湘劇、徽劇、漢劇、皮影戲、川劇、昆劇臉譜、川劇臉譜、京劇臉譜);剪紙;建筑(長(zhǎng)城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺(tái)樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑);中醫(yī)(中醫(yī)、中藥、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》);文學(xué)(唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)、歌、賦、《三十六計(jì)》、《孫子兵法》、四大名著);節(jié)日(元宵、寒食、清明、元旦、中秋、端午、臘八、重陽(yáng)、除夕、春節(jié));服飾;武術(shù)(南拳北腿、少林、武當(dāng)、內(nèi)家外家、太極八卦)……
隨著傳統(tǒng)文化的沒(méi)落,我們作為中華兒女要肩負(fù)起拯救傳統(tǒng)文化的責(zé)任:
(1)我們要反思中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣。取其精華,去其糟粕;
(2)我們要繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn);
(3)我們要吸收世界各地文化的優(yōu)點(diǎn),將它們與中華的傳統(tǒng)文化相融合,取長(zhǎng)補(bǔ)短;
(4)我們要呼喚適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的新文化;
(5)我們要與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新;
(6)我們只有了解社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),才能真正得出全面、中肯、成熟的結(jié)論。
傳統(tǒng)文化,最主要的詞就是文化。我們都應(yīng)該思考一個(gè)問(wèn)題:文化,是什么?這個(gè)問(wèn)題可能在大多數(shù)人的心中都會(huì)想文化不就是知識(shí)嗎?但,在現(xiàn)代文化中的傳統(tǒng)可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化,甚至是繡花鞋文化。
在以前,難道人們只會(huì)喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎?在現(xiàn)在,難道人們只會(huì)喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎?我們應(yīng)該往這個(gè)問(wèn)題的深層去想;但我們首先弄懂“文化”這一詞的根本含義,才有可能知道文化是什么?只有知道文化是什么,才能知道中華的傳統(tǒng)文化到底是什么?但這個(gè)問(wèn)題不是一天、兩天可以弄懂的,需要我們長(zhǎng)期的深入研究才有可能弄懂這個(gè)問(wèn)題。
中華上下五千年,我們?cè)鵀樗鼈兊倪M(jìn)步、繁榮昌盛而自豪;也曾為了它們的落后而感到傷心。
文化,它們有繁榮的時(shí)候,也有衰敗的時(shí)候。在我們繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí),也需要取其精華,去其糟粕。
英國(guó)人類學(xué)家A.R.拉德克利夫—布朗認(rèn)為,文化是一定的社會(huì)群體或社會(huì)階級(jí)與他人的接觸交往中習(xí)得的思想、感覺(jué)和活動(dòng)的方式。文化是人們?cè)谙嗷ソ煌蝎@得知識(shí)、技能、體驗(yàn)、觀念、信仰和情操的過(guò)程。他強(qiáng)調(diào),文化只有在社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)揮功能時(shí)才能顯現(xiàn)出來(lái),如果離開(kāi)社會(huì)結(jié)構(gòu)體系就觀察不到文化。
法國(guó)人類學(xué)家C.列維—斯特勞斯從行為規(guī)范和模式的角度給文化下定義。他提出:“文化是一組行為模式,在一定時(shí)期流行于一群人之中,……并易于與其他人群之行為模式相區(qū)別,且顯示出清楚的不連續(xù)性”。
英國(guó)人類學(xué)家R.弗思認(rèn)為,文化就是社會(huì)。社會(huì)是什么,文化就是什么。
這就是歐洲三位人類學(xué)家給文化下的定義。
我們要好好的守住老祖宗給我們留下的文化遺產(chǎn)。但我們?cè)谑刈〉耐瑫r(shí),也不要閉關(guān)鎖國(guó);我們要多吸收外來(lái)文化,取長(zhǎng)補(bǔ)短。
傳承傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文2
中國(guó),一個(gè)以五千年文明為積淀,以百余年磨難為基點(diǎn),以五十余年發(fā)展為基石,多少榮辱悲歡,多少興衰成敗,成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰!
說(shuō)起中國(guó)的傳統(tǒng)文化,那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如:中國(guó)陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂(lè)器等等。今天,我就著重說(shuō)一說(shuō)元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿,這位中國(guó)第一位戲劇作家一生寫(xiě)了60多種雜劇,是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來(lái)一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫(xiě)社會(huì)矛盾、歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說(shuō)的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故,李渡毛筆名聲大振。墨:具有“落紙如漆、萬(wàn)載存真”的美譽(yù)。紙:明代《天工開(kāi)物》中記載了鉛山造紙狀況,對(duì)連四紙作了說(shuō)明,并給予很高評(píng)價(jià)。硯:星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊,中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!
傳承傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文3
沒(méi)有核的果實(shí)自然無(wú)法在自然界生存,沒(méi)有粹的米??偸菗P(yáng)著無(wú)知的頭顱。在這個(gè)日新月異,傳媒聲喧雜的年代,你是否也被繁花迷了眼,丟了心?
今天,我們只會(huì)坐在草地上用四十五度角仰望天空(郭敬明);當(dāng)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單而又通俗的《老鼠愛(ài)大米》唱遍大江南北時(shí),誰(shuí)有能重拾昔日哲人心中那"青青子矜"那般泛黃的感動(dòng)?無(wú)可否認(rèn),青春文學(xué)可以帶來(lái)夢(mèng)幻般的感動(dòng),但倘若一個(gè)人的精神主體是這些,深陷其中而無(wú)法自拔,很難想象他是一個(gè)成功的人士。在這個(gè)眾生傳媒的時(shí)代,我們看到了一些人為了一點(diǎn)點(diǎn)事斤斤計(jì)較,誰(shuí)又能理解"大同世界"的美好呢?誰(shuí)又能重拾昔日大教育家孔子"己所不欲,勿施于人"的度量。
翻開(kāi)厚重的古典書(shū)籍,我們看到的是老子用了五千個(gè)字寫(xiě)出的《道德經(jīng)》,句句短小,卻又飽含真理,孔子與弟子言行在《論語(yǔ)》的二十篇中淋漓盡致地體現(xiàn)。"己所不欲,勿施于人"短短八個(gè)字,體現(xiàn)出的卻是何等的重要。打開(kāi)《三國(guó)演義》,是劉,關(guān),張三人"不在同年同月同日生,但愿同年同月同日死"的義氣;翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》,是林黛玉“紅藕香斷有誰(shuí)憐"的惆悵;翻開(kāi)《西游記》是孫悟空的神通廣大,唐僧的執(zhí)著;"以史為鏡,可以明得失。"司馬遷用《史記》為我們提供了這樣一個(gè)平臺(tái)。翻開(kāi)唐詩(shī),是李白"舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)"的懷念,是李白"君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)"的豪放,是杜甫"感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心"的憂國(guó)憂民。
魂兮,歸來(lái)。
一個(gè)人擁有此生此世是不夠的,還需要擁有一個(gè)更為廣闊的精神世界!而對(duì)于每個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō),中國(guó)的古典文化無(wú)疑是經(jīng)典了。