傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化作文800字
我國(guó)的傳統(tǒng)文化不一定都是封建輔修，外來(lái)的文化也不一定都是先進(jìn)時(shí)尚的。如何對(duì)待好傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化關(guān)系嗎?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化作文800字，希望對(duì)你有用!
傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化作文800字篇1
當(dāng)情人節(jié)的玫瑰香彌漫了古城的大街小巷，誰(shuí)還在七夕之夜遙望星河，期盼虹一般的鵲橋;當(dāng)圣誕節(jié)的彩燈點(diǎn)點(diǎn)，裝飾了無(wú)赦樓宇，誰(shuí)還在元月之時(shí)等待月上柳梢頭，驀然回首;當(dāng)巧克力，咖啡已成為時(shí)下年輕人的最愛(ài)，誰(shuí)還會(huì)惦記著走過(guò)外婆橋去吃那桂花糕?
不經(jīng)意的，我們站在道路上才發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)全球化的今天，真的不一樣，那拔地而起的高樓和不斷提速的火車讓我們見(jiàn)識(shí)了迅猛的發(fā)展，可四目望去終究缺了點(diǎn)什么。失去的不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是一塊磚，一片瓦，一座古城樓，更是祖先留給我們的獨(dú)一無(wú)二的名片。
曾認(rèn)為自己忠實(shí)于傳統(tǒng)，不經(jīng)意才發(fā)現(xiàn)早已被多元化所包圍，最喜歡的肯德基、麥當(dāng)勞是地道的“洋貨”，衣著的最流行品牌也只是中國(guó)制造而已，走在街上聽(tīng)到的是夾雜著外語(yǔ)的國(guó)語(yǔ)，看到的是一個(gè)又一個(gè)“哈韓族”“哈日族”。古香古色的故宮的一角是美國(guó)的星巴克咖啡店，純真自然的美景卻偏偏要用國(guó)外的大片里的仙境命名，外來(lái)文化如潮水般涌入，滲透到了每一個(gè)角落，而我們的文化呢，那種刻骨銘心的感覺(jué)漸行漸遠(yuǎn)，那種魂?duì)繅?mèng)繞的情節(jié)煙消云散。
我懷念那些歷史的印記，懷念那古城樓上的一磚一瓦，懷念那古戰(zhàn)場(chǎng)邊上的一草一木，那是最寶貴的遺跡;懷念著清明時(shí)節(jié)暮雨紛紛，中秋的一輪圓月，與重陽(yáng)的兄弟登高，那是千載的傳承。期盼著會(huì)有人吟出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，期盼著你我相逢時(shí)一壺濁酒，期盼著穿梭在老北京最地道的胡同，聽(tīng)那青天下馴鴿的飛聲，期盼著古老的船隊(duì)重起風(fēng)帆，雄風(fēng)不減當(dāng)年。
我們不能如百年前那樣任人宰割，抱住自己的文化不能死守，更需進(jìn)攻，那就必須推動(dòng)我們的文化走向世界，就像孔子學(xué)院在世界各地開班一樣，讓中華文化在世界生根發(fā)芽，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)銘記自己是炎黃子孫，是軒轅的后代，身上流淌的是黃河、長(zhǎng)江的血液，加下踏住的是萬(wàn)古神州，去感受唐詩(shī)宋詞的濃郁之風(fēng)，去學(xué)習(xí)漢字書法的行云流水，去逆溯上下五千年的歷史長(zhǎng)河，去繼承父輩留下的思想文化……帶著我們的文化，感染每一個(gè)你認(rèn)識(shí)的人，傳播到一切你所取得遠(yuǎn)方。即使我們不是風(fēng)，也要刮出一股中國(guó)文化的熱潮，即使絲綢之路已被漫漫黃沙掩埋，但我們就是文化傳播的使者。
那時(shí)，我們可以享受平安夜的燭火，卻更鐘情于除夕之夜的爆竹之聲;在感恩節(jié)去感恩父母，更不忘在新春之時(shí)拜年祝福;西餐的美味阻擋不了水餃的熱氣騰騰，南瓜燈才會(huì)與中秋之月相得益彰。那時(shí)我們可高聲吟唱“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂”，傳承不老，歷久彌新。
傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化作文800字篇2
當(dāng)今世界全球化已是一個(gè)不可阻擋的趨勢(shì)。當(dāng)全球化給我們帶來(lái)不少便利與好處的同時(shí)，我們的文化也正受著外來(lái)文化的沖擊。面對(duì)這樣的境況，我們應(yīng)該何去何從?我想繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同時(shí)將外來(lái)文化中好的精神融入我們的文化中，才是應(yīng)對(duì)這種境況的最好方法。
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！钡拿篮米Ｔ福叭f(wàn)戶搗衣聲”中的思念和牽掛，“遍插菜萸少一人”的哀傷，還有那“燈如晝”的元夜“花市”。此情此景在有些人的心中已淡化消逝了，在他們的生活中已沒(méi)有這些傳統(tǒng)節(jié)日的身影，取而代之的是掛滿禮物的圣誕樹、一盒盒的巧克力、一束束玫瑰花……悲哉!他們是一群丟了根的人，當(dāng)人們推翻帝國(guó)主義對(duì)我們的欺壓和奴役之后，他們卻心甘情愿地拋棄自己的根，在精神上情感上接受奴役。面對(duì)外來(lái)文化的侵襲，這種全盤接受外來(lái)文化而拋棄傳統(tǒng)文化的做法是錯(cuò)誤的，同時(shí)也是愚蠢的。曾說(shuō)過(guò)“傳統(tǒng)不是懷舊的情緒，傳統(tǒng)是生存的必要?！笔前?，一個(gè)沒(méi)有自己傳統(tǒng)的國(guó)家，一個(gè)沒(méi)有自身文化的民族，談何生存和發(fā)展?一味地拋棄傳統(tǒng)文化而接受外來(lái)文化只會(huì)落得個(gè)邯鄲學(xué)步的下場(chǎng)。
面對(duì)外來(lái)文化還有另一種態(tài)度，那就是抵制。清王朝曾經(jīng)閉關(guān)鎖國(guó)，沉侵在地大物博的美夢(mèng)中。當(dāng)外國(guó)人用堅(jiān)船炮利使清朝被迫打開大門時(shí)，自以為唯我獨(dú)尊的人們才發(fā)現(xiàn)與別人的差距有多遠(yuǎn)。這種盲目的拒絕也是不可取的，兩種文化的相遇，雖然會(huì)經(jīng)歷碰撞與磨擦，但也會(huì)擦出新的進(jìn)步的事物，這樣文化才能得到更好的發(fā)展。拒不接受外來(lái)文化只會(huì)讓傳統(tǒng)文化發(fā)展緩慢甚至停滯不前。
積極將外來(lái)文化中好的精神融入傳統(tǒng)文化中才是應(yīng)對(duì)文化沖擊的最好方法。香港、臺(tái)灣、韓國(guó)、新加坡被稱為亞洲四小龍，近幾十年來(lái)四地的經(jīng)濟(jì)飛迅發(fā)展，它們受到的文化沖擊也是相當(dāng)巨大的，但每當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨時(shí)，四地的節(jié)日氣氛都十分濃重。香港和臺(tái)灣都是中國(guó)的一部分，它們都曾被外國(guó)占領(lǐng)統(tǒng)治，在這種狀況下生活在那片土地上的人們非但沒(méi)有丟棄自己的傳統(tǒng)反而生活在那片土地上的人們非但沒(méi)有丟失棄自己的傳統(tǒng)反而將中華民族的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。為什么生活在香港和臺(tái)灣的人們能做到這點(diǎn)呢?我想他們是用中華民族的傳統(tǒng)文化包容了那些外來(lái)文化，留下外來(lái)文化的精華使傳統(tǒng)文化得到更好的發(fā)展。既然在我們面前有這樣的實(shí)例，為什么我們不用正確的態(tài)度對(duì)待外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化呢?事在人為，只有每個(gè)人都這樣去做，我們的民族、我們的國(guó)家才能在這全球化的浪潮中破浪而行。
讓我們正確對(duì)待文化沖擊，抓住這機(jī)會(huì)，揚(yáng)帆遠(yuǎn)行。
傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化作文800字篇3
我們失去了什么 不知從什么時(shí)候開始，“洋”成了“好”的代名詞。似乎洋東西總是先進(jìn)的。
于是，“王老五”變成了“邁克爾·王”，“明珠花園”變成了“東方曼哈頓”;咖啡代替了香茗，可樂(lè)漢堡代替了豆?jié){油條。甚至連孔子，也要被喚作“中國(guó)的亞里士多德”…… 在那個(gè)民族自強(qiáng)的年代，崇洋媚外一度被視為恥辱。可為什么，在祖國(guó)日漸繁榮的今天，這卻成了一種時(shí)尚?面對(duì)外來(lái)文化的沖擊，我們究竟失去了什么?
前不久雞飛狗跳的圣誕節(jié)終于告一段落。眾商家賺了個(gè)盆盈缽滿，氣氛甚至壓過(guò)了元旦與中秋。這讓我非常不滿和不解，難道一個(gè)與自己毫不相干的宗教比親人的團(tuán)聚還重要?有些人連耶穌是個(gè)人還是種吃的都沒(méi)搞清楚，圣什么誕? 更加悲哀的是端午節(jié)，居然被韓國(guó)人搶先申報(bào)了民族文化遺產(chǎn)。正當(dāng)我們紛紛抗議的時(shí)候，一個(gè)韓國(guó)民眾的一句話讓國(guó)人無(wú)言以對(duì)：“你說(shuō)端午節(jié)是你們的，可你們?cè)诙宋绻?jié)那天做了些什么?”是啊，我們?cè)趹嵟筒粷M之余，是不是也該反省一下自己? 我們失去的，不只是一個(gè)節(jié)日，還有我們的傳統(tǒng)，我們的文化，我們的驕傲。更有甚者—— 前陣子上海有個(gè)吃飽了撐的教授做了個(gè)研究，說(shuō)“龍”這個(gè)東西，在英文里是“充滿攻擊性的龐然大物”之意，做我們有著君子風(fēng)度的中華民族圖騰不太合適，要改。改成什么呢?按照這位先生的觀點(diǎn)，改成溫順的哈巴狗再合適不過(guò)了。那好，從今天開始，他可以把自己稱作狗的傳人，看看會(huì)不會(huì)讓外國(guó)人覺(jué)得舒服一些。 這就是當(dāng)今一些文化人的骨氣。
面對(duì)這些現(xiàn)狀，我們不禁要問(wèn)：當(dāng)年那個(gè)傲視群雄的民族哪去了?那個(gè)霸氣十足的國(guó)家哪去了?為了外國(guó)人的眼光就要改變自己民族的符號(hào)，我們的自尊心哪去了?五千年的華夏文明如今即將褪色，我們的自信心哪去了?博大精深的文化竟然被推到了融化的邊緣，我們的民族自豪感哪去了?這真的是有著一身錚錚鐵骨的中國(guó)人嗎? 想想曾經(jīng)的輝煌與恥辱，想想今天的我們，究竟失去了什么。 永遠(yuǎn)不要忘了腳下這片肥沃的熱土，不要忘了誕生于其上的，我們的根。
傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化作文800字篇4
沒(méi)有造紙術(shù)的發(fā)明，歐洲還在使用羊皮、牛皮;沒(méi)有指南針的發(fā)明，何來(lái)地理大發(fā)現(xiàn);沒(méi)有印刷術(shù)的發(fā)明，何來(lái)的思想解放、社會(huì)進(jìn)步。中國(guó)文化曾一度引領(lǐng)世界前進(jìn)的步伐，然而，現(xiàn)在有些中國(guó)人卻對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了質(zhì)疑……
孔子——儒家學(xué)派的開創(chuàng)人，他的思想影響了中國(guó)人幾千年，“百善孝為先”的觀念更是深入人心，但現(xiàn)在卻有人將孔子的影響力置于眾多諾貝爾得主談?wù)摰闹行?，以肯定孔子學(xué)說(shuō)的權(quán)威與孔子的地位，這是多么荒謬，難道那些“外行人”能讀懂“孔子”?
雷鋒，做好事不留名，可他的畫像卻已漂洋過(guò)海，掛在美國(guó)西點(diǎn)軍校，甚至把雷鋒精神作為美國(guó)軍人學(xué)習(xí)的模范，但經(jīng)過(guò)李慎之先生的考證，這是子虛烏有的，是中國(guó)人杜撰出的笑話，雷鋒的精神難道要外國(guó)人去肯定嗎?對(duì)于雷鋒精神，難道外國(guó)人比我們更有發(fā)言權(quán)嗎?雷鋒精神難道也要被國(guó)人強(qiáng)加上“洋”字嗎?這一舉動(dòng)，令人費(fèi)解，也使人受辱。
“情人節(jié)”、“圣誕節(jié)”等各式各樣的洋節(jié)涌入中國(guó)，被大多數(shù)人奉為潮流，他們甚至忘記了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。他們以為過(guò)洋節(jié)，自己就是潮人，自己就是洋人，外來(lái)文化就是最棒的，而中國(guó)文化卻是土文化，不值一提，或許，幾年后就沒(méi)人知道端午節(jié)為了紀(jì)念誰(shuí)，重陽(yáng)節(jié)的意義是什么，中國(guó)文化的前景令人擔(dān)憂。
當(dāng)英語(yǔ)成為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，甚至超過(guò)漢語(yǔ)時(shí)，可曾考慮到現(xiàn)在的大學(xué)生連漢字豆沒(méi)完全掌握;當(dāng)人們摒棄豆?jié){油條，吃上漢堡時(shí)，可曾考慮過(guò)豆?jié){油條的營(yíng)養(yǎng);中國(guó)一直在改變著自己的文化，對(duì)外來(lái)文化照單全收，完全沒(méi)能領(lǐng)悟“取之精華、去其糟粕”的真諦。
追其緣由還是有些國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的不自信，認(rèn)為誰(shuí)的綜合國(guó)力強(qiáng)，誰(shuí)的文化就是優(yōu)良文化，其實(shí)不然，中國(guó)有五千年的文化底蘊(yùn)，中國(guó)的文化領(lǐng)先世界幾千年，中國(guó)的每一個(gè)常識(shí)，每一個(gè)習(xí)慣，都是經(jīng)過(guò)不知多少代人總結(jié)出的精華，所以我們應(yīng)先學(xué)好中國(guó)的優(yōu)秀文化，再去篩選外來(lái)的文化，這才能與世界同步，甚至再次引領(lǐng)世界“潮流”。
切記：不要在中國(guó)文化前加一個(gè)“洋”字。
傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化作文800字篇5
近幾年，年輕的一代熱衷于過(guò)各種洋節(jié)，如感恩節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等，原本過(guò)這些節(jié)日無(wú)可厚非，這些節(jié)日既然有就有其存在的道理和意義，然而，事情不可以這么簡(jiǎn)單地看，這些年輕人中許多人卻渾然不知許多傳統(tǒng)節(jié)日，根本不了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，忘記了自己的民族文化，忘記了歷史，而一味地崇洋媚外，熱衷于“外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)”、“外國(guó)的月亮一定比中國(guó)圓”等，這是一種民族的悲哀，也是傳統(tǒng)教育的敗筆。
傳統(tǒng)文化是我們的民族瑰寶，是我們的民族之魂之所在，它承載著無(wú)數(shù)先祖的心血，傳承著許多優(yōu)秀的民族文化精神，是無(wú)數(shù)先祖?zhèn)冊(cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)、與自然界斗爭(zhēng)、社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中不斷探索積淀而來(lái)的，歷經(jīng)了許多年的實(shí)踐、檢驗(yàn)歸納而來(lái)的，絕非飛來(lái)空穴。傳統(tǒng)文化需要傳承、發(fā)揚(yáng)光大，任何時(shí)代的年輕一代有義務(wù)、有責(zé)任傳承和發(fā)揚(yáng)，年青一代肩負(fù)著發(fā)揚(yáng)民族文化的歷史使命，讓民族文化更具魅力，為更多人所認(rèn)可、學(xué)習(xí)，而不是妄自菲薄、自毀長(zhǎng)城、主次顛倒。
我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正為世界許多國(guó)家、民族所研究、學(xué)習(xí)、效仿。自古至今，我們的優(yōu)秀文化深刻影響著世界文化的發(fā)展，在人類發(fā)展史上起著舉足輕重、無(wú)以替代的作用?！秾O子兵法》、《周易》、《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》等著作，孔子、老子、韓非子等先秦諸子百家，后世的朱熹、王陽(yáng)明等思想家、改革家;聯(lián)合國(guó)家可文組織認(rèn)可劇作家湯顯祖;先秦散文、漢賦、唐詩(shī)宋詞;雄才大略的秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗等舉不勝舉。而我們?cè)S多年青一代，知道莎士比亞卻不知湯顯祖;知道蘇格拉底、亞里士多德、佛洛依德、夸美繆斯、孟德斯鳩等，卻不知老莊、鬼谷子、朱熹、王陽(yáng)明。明顯地主次顛倒，不知自己從何而來(lái)，要去何方，如何去;忘了本，卻一味地崇洋媚外，全盤否定自己，崇拜他人，達(dá)到了“忘我”的境界。
每個(gè)民族的文化發(fā)展、進(jìn)步，不是閉關(guān)自守，不是保守，需要改革、學(xué)習(xí)、實(shí)踐、積淀、升華、進(jìn)步。不是全盤否定外來(lái)文化，而是學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化，包容、吸收、融化、同化外來(lái)文化，把先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)文化與自己的實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，形成獨(dú)具特色、充滿新意的本民族的文化，通過(guò)學(xué)習(xí)融化壯大本民族的傳統(tǒng)文化，而不是片面地夸大或縮小外來(lái)文化，繼而取而代之，或不加思考擯棄先進(jìn)文化。
我們的民族傳統(tǒng)文化或可以簡(jiǎn)單地概括為：宗教、法律、習(xí)俗、禮儀等幾個(gè)方面，內(nèi)容并不是單一的，而是豐富多彩的，誰(shuí)也無(wú)法改變其中任何一個(gè)方面，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是一個(gè)整體。
傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生發(fā)展，受政治體制、地域、地理、生產(chǎn)、生活環(huán)境等多種因素的影響和制約，每個(gè)時(shí)代的文化都具有其特別的時(shí)代性或標(biāo)志，有一定的局限性，經(jīng)過(guò)多年的洗禮、升華，同時(shí)吸納外在的先進(jìn)文化，融化、同化、本土化，衍生出新的更為先進(jìn)文化，經(jīng)過(guò)常年累月的反復(fù)積淀、革新、推陳出新，最終形成今天呈現(xiàn)在我們面前的傳統(tǒng)文化。
今天，我們生活中所遇到的各種不良社會(huì)現(xiàn)象，讓許多有識(shí)之士心存危機(jī)，深感不安，國(guó)人在許多方面被賦予沒(méi)有信仰、沒(méi)有法治、沒(méi)有敬畏、沒(méi)有道德底線等標(biāo)簽，社會(huì)上出現(xiàn)的道德淪喪、價(jià)值觀混亂、為所欲為，沒(méi)有制約，仔細(xì)思考其深層原因，這與傳統(tǒng)文化的缺位和傳統(tǒng)教育的失敗不無(wú)關(guān)聯(lián)。
改革開放的今天，生活在中西方文化、傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化交鋒中，許多人感覺(jué)無(wú)所適從，他們根本不懂傳統(tǒng)文化，或者只是了解一點(diǎn)傳統(tǒng)文化的冰山一角，不假思索的予以否定，根本沒(méi)有對(duì)本土傳統(tǒng)文化徹悟，卻又片面地完全接受西方或外來(lái)文化，或糾結(jié)于其中，不能自拔，形如邯鄲學(xué)步、東施效顰。列寧說(shuō)過(guò)：“忘記過(guò)去就意味著背叛?！蔽覈?guó)近代思想家龔自珍說(shuō)過(guò)：“欲滅人之國(guó)，必先滅其史?！币粋€(gè)民族如果淡化或忘卻了本民族的文化和歷史，也就即將面臨著滅掉了主題文化意識(shí)。
傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是我們生活發(fā)展的根基，必須加強(qiáng)鞏固根基，今后才會(huì)有自己的特色，才會(huì)有更大的發(fā)展空間和動(dòng)力，絕對(duì)不可以忽略，或者淡化。而徘徊或糾結(jié)于傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化之間的人，會(huì)無(wú)所適從，其結(jié)果可想而知，結(jié)果只能是沒(méi)有基本的敬畏、沒(méi)有任何約束力，為所欲為，道德淪喪，世風(fēng)日下，胡作非為，傳統(tǒng)文化對(duì)其的約束力大打折扣。
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