所謂文化傳播是指思想觀念、經(jīng)驗(yàn)技藝和其他文化特質(zhì)從一個(gè)社會(huì)傳到另一個(gè)社會(huì)，從一地傳到另一地的過(guò)程，又稱(chēng)文化擴(kuò)散，是基本的文化過(guò)程之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的文化的傳播作文，歡迎閱讀!!!!!

　　文化的傳播作文篇一

　　文化傳播對(duì)中國(guó)文化有著十分廣泛的的影響，其中包括教育影響，經(jīng)濟(jì)影響，傳播方式對(duì)文化認(rèn)知的影響。

　　其中對(duì)教育的影響隨著人對(duì)文化重要性的認(rèn)知的變化而變化，進(jìn)入到二十世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迎來(lái)迅速發(fā)展。人們都在追求更高的生活質(zhì)量，與此同時(shí)，人們更加重視文化生活。這帶來(lái)了國(guó)家對(duì)培養(yǎng)下一代(也就是教育)的高度重視。以下是1993——2011年財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)占國(guó)家總GDP的百分比歲年份變化表。

　　從上圖我們可以看出該數(shù)據(jù)一直在呈上升趨勢(shì)，說(shuō)明了人們對(duì)文化重要性的認(rèn)知的提高對(duì)教育的重要影響。

　　但是，中國(guó)建國(guó)僅僅60多年，跟自己比，即使教育支出在階段性有飛躍，可如果將平臺(tái)放到世界上，則可看出文化認(rèn)知仍有待提高。以下是世界各國(guó)2008年教育支出占國(guó)家GDP百分比比較表。

　　從上圖我們可以看出我國(guó)教育支出即對(duì)教育的重視在國(guó)際上仍處于相對(duì)落后的水平。

　　我們可以以比較我國(guó)和美國(guó)的教育模式為例。美國(guó)注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，而中國(guó)培養(yǎng)學(xué)生是走應(yīng)試道路。美國(guó)學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生的理念方面，比較注重職業(yè)生涯和能力方面的培養(yǎng)，“從高中階段開(kāi)始就接受這種理念，在升入大學(xué)后就更能融入世界名校培養(yǎng)學(xué)生的理念中。”比如常青藤聯(lián)盟崇尚的是精英教育，以培養(yǎng)可以“改變世界”的人物為教育宗旨。中國(guó)的教育則恰恰缺乏這一點(diǎn)。

　　綜上，中國(guó)的文化認(rèn)知程度將影響中國(guó)的教育投入和教育模式，期待他更快的發(fā)展。

　　其中對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響大多是在推動(dòng)社會(huì)現(xiàn)代化中促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅提高著科學(xué)技術(shù)的地位，而且要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)現(xiàn)代化相適應(yīng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是通過(guò)商品交換的普遍化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的，因而經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必然導(dǎo)致人們行為的自發(fā)性和盲目性。社會(huì)現(xiàn)代化是總體性和長(zhǎng)期性的，如果僅僅以市場(chǎng)原則認(rèn)識(shí)文化，就會(huì)使價(jià)值法則成為通行的原則，導(dǎo)致社會(huì)浮躁和人格物化。文化是人類(lèi)文明的結(jié)晶，是對(duì)社會(huì)美好境界的追求。社會(huì)主義現(xiàn)代化是以現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為背景，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面變革，是把人的現(xiàn)代化融入社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)造性活動(dòng)，因而，必須形成強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，塑造現(xiàn)代化建設(shè)的創(chuàng)業(yè)者，倡導(dǎo)他們對(duì)民族進(jìn)步追求的信念、科學(xué)的態(tài)度、高尚的情操、創(chuàng)造的能力和求實(shí)的精神。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖然可以推動(dòng)效率的提高和社會(huì)發(fā)展，但它本身不是文化?，F(xiàn)代文化是對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中體現(xiàn)出來(lái)的新科技、新觀念、新生活方式和新發(fā)展方式的人文升華，它必須為人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供良好的社會(huì)環(huán)境、發(fā)展目標(biāo)、行為準(zhǔn)則和內(nèi)在動(dòng)力，克服經(jīng)濟(jì)生活中的自發(fā)性和盲目性，保證它的健康發(fā)展。

　　其中傳播方式對(duì)文化認(rèn)知的影響對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)文化認(rèn)知的影響進(jìn)行討論。

　　進(jìn)入21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)文化可謂迅速發(fā)展。人們可以在互聯(lián)網(wǎng)上迅速的獲取信息，便捷的進(jìn)行遠(yuǎn)程通訊，嘗試各種網(wǎng)上游戲。以下是近年來(lái)網(wǎng)民規(guī)模和年增長(zhǎng)率圖表。

　　以上圖標(biāo)反映了中國(guó)網(wǎng)民隨年度的變化。它始終呈上升趨勢(shì)，表明了越來(lái)越多的人開(kāi)始嘗試網(wǎng)絡(luò)文化傳播，以提高他們的生活質(zhì)量。而網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)我國(guó)總體文化等影響究竟是利大于弊還是弊大于利呢?

　　近年來(lái)，中國(guó)青少年網(wǎng)民數(shù)量正在飛速上升。而青少年網(wǎng)民大多是利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行游戲和購(gòu)物，有的甚至利用其預(yù)覽一些不適合他們身份的內(nèi)容，弊端很大。但我們不能否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)的積極意義。例如，利用互聯(lián)網(wǎng)傳播正能量，利用高端手段進(jìn)行軍事上的遠(yuǎn)程監(jiān)控和通訊等等。所以要判斷互聯(lián)網(wǎng)對(duì)文化傳播的作用，要?jiǎng)澢褰缦蕖?/p>

　　文化傳播對(duì)中國(guó)文化的影響是很大的，它能夠代表一個(gè)國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)，能夠讓其他國(guó)家更清楚的了解我國(guó)，重視文化傳播，就是推動(dòng)我國(guó)的國(guó)際影響力。

　　文化的傳播作文篇二

　　都說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有現(xiàn)在幸福的我們。

　　因?yàn)楣伯a(chǎn)黨，因?yàn)橹袊?guó)，所以我們才有今天的幸福。中國(guó)是個(gè)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史的國(guó)家，也是有著許多優(yōu)良傳統(tǒng)的國(guó)家。

　　近幾年來(lái)，國(guó)政府其取消了國(guó)慶與五一的七天長(zhǎng)假，將改為三天，將剩下的假期移至中秋，端午等傳統(tǒng)節(jié)日。這樣做，使得人們開(kāi)始更加注重中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。同時(shí)，許多國(guó)家開(kāi)始成立孔子學(xué)院，宣傳中國(guó)文化和孔子精神。還有俄羅斯的中國(guó)年，特體現(xiàn)了中華文化對(duì)世界的影響。

　　這是現(xiàn)代中華文化的傳播，在古代也有。例如絲綢之路，它猶如一條彩帶，將中國(guó)古代的四大發(fā)明，茶葉瓷器等傳送至亞洲、歐洲和非洲一些國(guó)家。使中華文化在其他前國(guó)家和地區(qū)得以了解。還有明朝鄭和七次下西洋，1450年，鄭和率領(lǐng)船隊(duì)通使西洋。兩年后返回。其間遍訪30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。最遠(yuǎn)曾到達(dá)非洲東岸和紅海海洋。將中華文化傳播至更遠(yuǎn)的地方。除此之外，還有晉朝法顯的南亞之行。都為中華文化的傳播做出了巨大貢獻(xiàn)。

　　古代有，現(xiàn)代也有。在""2011中國(guó)文化人物""評(píng)選頒獎(jiǎng)典禮上，有位作家在獲獎(jiǎng)感言中說(shuō)：""中國(guó)讀本的寫(xiě)作，主要是得益于我們偉大的祖國(guó)。30多年改革開(kāi)放，中國(guó)和平發(fā)展的腳步震驚了世界。探討中國(guó)飛速發(fā)展之謎。中國(guó)文化是個(gè)什么樣的?在全世界形成一個(gè)普通的熱潮。中國(guó)也有責(zé)任，把自己文化的結(jié)晶，傳給世界，讓人們共享，建立一個(gè)和諧的世界。這個(gè)動(dòng)力一直促進(jìn)著我。我的人生經(jīng)歷讓我有責(zé)任做這件事情。""他就是蘇叔陽(yáng)，以為74歲滿頭白發(fā)文化傳播者。

　　這只是眾多中華文化傳播者的一位，當(dāng)然，還有很多。這些人默默地付出，用自己的行動(dòng)書(shū)寫(xiě)著""愛(ài)國(guó)""二字。

　　中華文化的廣泛傳播，標(biāo)志著中國(guó)在世界日益漸深的影響。愛(ài)國(guó)，不一定要為國(guó)捐軀，在現(xiàn)在安寧的年代，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題。對(duì)于還處在發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)，和平是前提，發(fā)展是中心。發(fā)展不僅是要經(jīng)濟(jì)綜合國(guó)力的發(fā)展，更是要發(fā)展期在國(guó)際的影響力，提高國(guó)際地位。發(fā)展中華文化能夠踢狗中國(guó)在世界的影響。作為一個(gè)中國(guó)人，應(yīng)該為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化而感到驕傲和自豪。

　　我們都是炎黃子孫，龍的傳人，擁有著獨(dú)一無(wú)二的華夏文明。同時(shí)，我們應(yīng)該讓這些文明傳播至世界各個(gè)地方，讓更多的人了解。

　　我愛(ài)我的國(guó)家，更愛(ài)中華文化。

　　文化的傳播作文篇三

　　人們都說(shuō)好習(xí)慣應(yīng)該從小培養(yǎng)，所以，我的父母親從小就教育我要講文明、懂禮貌，還讓我讀了許多關(guān)于講文明的故事，其中有一段話令我印象非常深刻：“今天沒(méi)了，沒(méi)關(guān)系，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。錢(qián)沒(méi)了，沒(méi)關(guān)系，因?yàn)檫€可以再賺。但是文明沒(méi)了，你就失去了人類(lèi)最基礎(chǔ)的道德。”

　　現(xiàn)在，公共汽車(chē)上，學(xué)校里，到處都貼著文明標(biāo)示語(yǔ)，呼吁大家注重文明禮儀，盡管這樣，還是有個(gè)別人做出亂扔垃圾，隨口吐痰，隨意踐踏草坪這樣不文明的行為。

　　我個(gè)人是注重文明的小學(xué)生，就拿昨天來(lái)說(shuō)，媽媽帶我去超市，在購(gòu)物的時(shí)侯，我們有一樣商品不想要了，我并沒(méi)有隨手放在一邊，因?yàn)槲蚁氲竭@樣可能會(huì)給其他顧客帶來(lái)一些不必要的麻煩，所以我還是堅(jiān)持不嫌

　　麻煩的找到了它的位置，并把它放在了原來(lái)的地方。促銷(xiāo)員阿姨看見(jiàn)了，夸我是個(gè)懂事的女孩!我喜歡做一些文明的行為，同時(shí)也討厭那些沒(méi)有素質(zhì)，沒(méi)有修養(yǎng)的人。

　　有一次，我與媽媽坐班車(chē)回家時(shí)，我看到前面一位大嬸在啃著剛買(mǎi)來(lái)的青蘋(píng)果，一邊啃還一邊往座位旁吐著皮，看她那吃得津津有味的模樣，還不知道旁邊人正以厭惡、嫌棄的目光盯著她呢!

　　這兩個(gè)例子，形成了鮮明的對(duì)比。講文明，懂禮貌的人，人人夸獎(jiǎng);沒(méi)素質(zhì)，沒(méi)修養(yǎng)的人，人人唾罵!我相信，大部分人都是講文明的好市民，我只想讓那些少數(shù)不講文明的人明白這個(gè)道理后，也能做到講文明懂禮儀!

　　我還在書(shū)上看到過(guò)這樣一個(gè)真實(shí)的事情：在某國(guó)一個(gè)著名的旅游景點(diǎn)里每天都有來(lái)自世界各地的人來(lái)游玩。同中國(guó)一樣，那里也有著許多的環(huán)境標(biāo)語(yǔ)，但那兒的所有的告示牌都寫(xiě)著醒目的中國(guó)字!毫無(wú)疑問(wèn)，他們對(duì)我們中國(guó)人的素質(zhì)表現(xiàn)出了不相信，他們把中國(guó)人的尊嚴(yán)放在哪里?難道中國(guó)就是像他們所想的那樣沒(méi)素養(yǎng)，不講文明的國(guó)家嗎?不!不是的，每個(gè)作為中國(guó)的子孫都愛(ài)這個(gè)素有“禮儀之邦”之稱(chēng)的祖國(guó)!所以，我們要從自身做起，從一點(diǎn)一滴做起，向世界展示我們中國(guó)是最講文明的國(guó)家，光說(shuō)不算，我們一起行動(dòng)起來(lái)吧，做文明的傳播者，與文明同行!