中國文化的影響力作文
中國文化的影響力作文
文化傳播對(duì)中國文化的影響是很大的，它能夠代表一個(gè)國家的國民素質(zhì)，能夠讓其他國家更清楚的了解我國，重視文化傳播，就是推動(dòng)我國的國際影響力。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理的中國文化的影響力作文的相關(guān)資料，歡迎閱讀!
中國文化的影響力作文篇一
所謂文化傳播是指思想觀念、經(jīng)驗(yàn)技藝和其他文化特質(zhì)從一個(gè)社會(huì)傳到另一個(gè)社會(huì)，從一地傳到另一地的過程，又稱文化擴(kuò)散，是基本的文化過程之一。
文化傳播對(duì)中國文化有著十分廣泛的的影響，其中包括教育影響，經(jīng)濟(jì)影響，傳播方式對(duì)文化認(rèn)知的影響。
其中對(duì)教育的影響隨著人對(duì)文化重要性的認(rèn)知的變化而變化，進(jìn)入到二十世紀(jì)，中國經(jīng)濟(jì)迎來迅速發(fā)展。人們都在追求更高的生活質(zhì)量，與此同時(shí)，人們更加重視文化生活。這帶來了國家對(duì)培養(yǎng)下一代(也就是教育)的高度重視。以下是1993——2011年財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)占國家總GDP的百分比歲年份變化表。
從上圖我們可以看出該數(shù)據(jù)一直在呈上升趨勢(shì)，說明了人們對(duì)文化重要性的認(rèn)知的提高對(duì)教育的重要影響。
但是，中國建國僅僅60多年，跟自己比，即使教育支出在階段性有飛躍，可如果將平臺(tái)放到世界上，則可看出文化認(rèn)知仍有待提高。以下是世界各國2008年教育支出占國家GDP百分比比較表。
從上圖我們可以看出我國教育支出即對(duì)教育的重視在國際上仍處于相對(duì)落后的水平。
我們可以以比較我國和美國的教育模式為例。美國注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，而中國培養(yǎng)學(xué)生是走應(yīng)試道路。美國學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生的理念方面，比較注重職業(yè)生涯和能力方面的培養(yǎng)，“從高中階段開始就接受這種理念，在升入大學(xué)后就更能融入世界名校培養(yǎng)學(xué)生的理念中。”比如常青藤聯(lián)盟崇尚的是精英教育，以培養(yǎng)可以“改變世界”的人物為教育宗旨。中國的教育則恰恰缺乏這一點(diǎn)。
綜上，中國的文化認(rèn)知程度將影響中國的教育投入和教育模式，期待他更快的發(fā)展。
其中對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響大多是在推動(dòng)社會(huì)現(xiàn)代化中促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅提高著科學(xué)技術(shù)的地位，而且要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)現(xiàn)代化相適應(yīng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是通過商品交換的普遍化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的，因而經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必然導(dǎo)致人們行為的自發(fā)性和盲目性。社會(huì)現(xiàn)代化是總體性和長期性的，如果僅僅以市場(chǎng)原則認(rèn)識(shí)文化，就會(huì)使價(jià)值法則成為通行的原則，導(dǎo)致社會(huì)浮躁和人格物化。文化是人類文明的結(jié)晶，是對(duì)社會(huì)美好境界的追求。社會(huì)主義現(xiàn)代化是以現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為背景，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面變革，是把人的現(xiàn)代化融入社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)造性活動(dòng)，因而，必須形成強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，塑造現(xiàn)代化建設(shè)的創(chuàng)業(yè)者，倡導(dǎo)他們對(duì)民族進(jìn)步追求的信念、科學(xué)的態(tài)度、高尚的情操、創(chuàng)造的能力和求實(shí)的精神。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖然可以推動(dòng)效率的提高和社會(huì)發(fā)展，但它本身不是文化。現(xiàn)代文化是對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中體現(xiàn)出來的新科技、新觀念、新生活方式和新發(fā)展方式的人文升華，它必須為人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供良好的社會(huì)環(huán)境、發(fā)展目標(biāo)、行為準(zhǔn)則和內(nèi)在動(dòng)力，克服經(jīng)濟(jì)生活中的自發(fā)性和盲目性，保證它的健康發(fā)展。
其中傳播方式對(duì)文化認(rèn)知的影響對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)文化認(rèn)知的影響進(jìn)行討論。
進(jìn)入21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)文化可謂迅速發(fā)展。人們可以在互聯(lián)網(wǎng)上迅速的獲取信息，便捷的進(jìn)行遠(yuǎn)程通訊，嘗試各種網(wǎng)上游戲。以下是近年來網(wǎng)民規(guī)模和年增長率圖表。
以上圖標(biāo)反映了中國網(wǎng)民隨年度的變化。它始終呈上升趨勢(shì)，表明了越來越多的人開始嘗試網(wǎng)絡(luò)文化傳播，以提高他們的生活質(zhì)量。而網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)我國總體文化等影響究竟是利大于弊還是弊大于利呢?
近年來，中國青少年網(wǎng)民數(shù)量正在飛速上升。而青少年網(wǎng)民大多是利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行游戲和購物，有的甚至利用其預(yù)覽一些不適合他們身份的內(nèi)容，弊端很大。但我們不能否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)的積極意義。例如，利用互聯(lián)網(wǎng)傳播正能量，利用高端手段進(jìn)行軍事上的遠(yuǎn)程監(jiān)控和通訊等等。所以要判斷互聯(lián)網(wǎng)對(duì)文化傳播的作用，要?jiǎng)澢褰缦蕖?/p>
文化傳播對(duì)中國文化的影響是很大的，它能夠代表一個(gè)國家的國民素質(zhì)，能夠讓其他國家更清楚的了解我國，重視文化傳播，就是推動(dòng)我國的國際影響力。
中國文化的影響力作文篇二
拿到題目一看，我首先想到的是何為流行文化———是電視劇、廣告?還是流行歌、電影、暢銷書?
不可否認(rèn)，流行文化對(duì)于我們青少年的吸引極大，雖然我對(duì)流行文化本身沒有任何熱愛，比如說有些暢銷書，我認(rèn)為都是粗制濫造的文化快餐，再比如說那些在臺(tái)上咿咿呀呀的流行歌手，這些在我看來我簡直可以用“惡俗”來形容。
伴隨著社會(huì)的變化，流行文化全方位地影響了我們的生活，似乎成為這個(gè)社會(huì)當(dāng)中主流的、強(qiáng)有力的東西，在我們當(dāng)代生活中無所不在。它深刻地影響著我們的生活，構(gòu)建著我們的文化，可以這樣說，它影響著一代又一代的人，這一代又一代的人有些開始成為這個(gè)社會(huì)的主流，可是喂養(yǎng)他們長大的這些流行文化卻處在一個(gè)尷尬的狀態(tài)當(dāng)中。說實(shí)話，我們沉浸在周杰倫字句不清的音樂聲中，沉浸在那些速食文化中，我們受流行文化的影響比那些經(jīng)典文化要大得多。
流行文化的聲色感受，流行文化的直觀刺激，流行文化的絢麗形式，在當(dāng)代青少年生活中無處不在地影響著年輕一代，它們巧妙地、不失時(shí)機(jī)地迎合了身心未定的、缺乏判斷能力的青少年。它們制造著一種如泡泡糖一般的快樂，我們這一代人從未經(jīng)歷風(fēng)雨，尚未步出教室，哪里領(lǐng)悟社會(huì)的繁雜?尚未經(jīng)歷困苦，哪里體味人世的辛酸?尚未健全自己的文化取向，哪里能知所歸趨，做出正確的選擇?我們完全束手無策，只得任其擺布。老師講課，往往拿出一摞書，大談特談唐詩、宋詞、元曲和明清小說，一股腦地灌輸給我們經(jīng)典文化，其實(shí)我回到家卻去看《大話西游》、去看日劇韓流，去聽后街男孩、孫燕姿。我們欣賞并且喜愛這樣的文化，覺得它給我提供快樂，雖然只是一種簡單的快樂。它們構(gòu)造了我的情感方式、我的價(jià)值觀念、我的生活方式和我的向往。從某種意義上說，它對(duì)我的人生產(chǎn)生了影響。
當(dāng)然，真正重要的是要去讀那些厚重的、已經(jīng)經(jīng)過歷史篩選的重要著作，它會(huì)在不知不覺當(dāng)中，提高你、改善你、影響你。余秋雨說，只有經(jīng)典，才能將遼闊的空間和漫長的時(shí)間澆灌給你，把歷史上一切早已消逝的高貴靈魂的訊號(hào)傳遞給你，把一切的美麗和智慧對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。
流行文化作為一種現(xiàn)象，有它存在的理由。文化是大河，任何一個(gè)時(shí)代如果不能提供一個(gè)多元的文化，那么整個(gè)的文化大河就是一條死河、臭河。不過，作為青少年的我們?nèi)匀灰嗯c經(jīng)典文化同呼吸，共命運(yùn)。
中國文化的影響力作文篇三
在海灣戰(zhàn)爭中，美國每個(gè)官兵都在讀中國的《孫子兵法》?；蛟S，有人疑惑，一個(gè)科技如此強(qiáng)大的軍隊(duì)，為何需要《孫子兵法》呢?其實(shí)不然，這正體現(xiàn)了《孫子兵法》的價(jià)值。美國人接受了《孫子兵法》的價(jià)值，并懂得引進(jìn)和運(yùn)用，而作為中國人自己是否更應(yīng)該去了解中國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，接受古人的熏陶，傳承中國的優(yōu)秀文化呢?
唐朝時(shí)期的中國可以稱得上是歷史的鼎盛時(shí)期，其中重要的便是中西文化的交流。而清朝時(shí)期中國閉關(guān)自守，使中國與西方先進(jìn)社會(huì)的差距越來越大，并最終淪為半殖民地半封建社會(huì)。令中國人引以為榮的四大發(fā)明中的指南針和火藥，在很長一段時(shí)間內(nèi)只是用來測(cè)風(fēng)水和做鞭炮、爆竹;而西方人卻用指南針確定航向周游世界甚至侵略中國，用火藥做炮彈、子彈擊垮清朝政府自認(rèn)為堅(jiān)不可破的城墻，并盜取中國珍貴文化遺產(chǎn)。于是，變出現(xiàn)了現(xiàn)在，圓明園獸首在海外拍賣的事件。因此，對(duì)本國文化過分自信是不可取的。一個(gè)小偷，竟然可以這樣公開拍賣他曾犯下的罪行，這不得不讓我們深思。
現(xiàn)代的青年人對(duì)本國的傳統(tǒng)文化抱以鄙視的態(tài)度，很多人對(duì)外來文化盲目推崇，熱衷于美國大片，盲目追趕時(shí)髦，追求外國名牌，總認(rèn)為外國的東西才是好的。也許外國的一些東西確實(shí)好，一些科技確實(shí)比我們先進(jìn)，如果是好的東西，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)，而不是盲目的追崇。俞敏洪說：“你是一只豬，不要因?yàn)橘N了一只時(shí)髦的標(biāo)簽就以為自己不是豬了”。因此，盲目的推崇外國文化也是不可取的。很多年輕人癡迷于日劇.韓劇，而韓國卻將我國的傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)，申請(qǐng)成他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。連小學(xué)生都知道，端午節(jié)是為了紀(jì)念中國的偉大愛國詩人屈原的。難道說，以后我們吃粽子的時(shí)候，要告訴我們的后代，這是韓國的節(jié)日嗎?
中國的文化深邃而精深，源遠(yuǎn)而流長。儒、道、墨、法、兵……雖然立場(chǎng)不同，卻不曾相互詆毀和排斥，每個(gè)學(xué)派各抒己見?！对娊?jīng)》對(duì)美好愛情的向往：窈窕淑女，君子好逑。《論語》告訴我們?nèi)绾未颂幨拢河信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎。中國的文化對(duì)世界有著深遠(yuǎn)的影響，從鄭和七次下西洋到現(xiàn)在遍布世界各地的孔子學(xué)院,“越是民族的，就越是世界的”，一個(gè)國家或者一個(gè)民族想要孤立的存在于這個(gè)世界，這將是不可能實(shí)現(xiàn)的。
作為中國文化的傳承者，有義務(wù)好好繼承和發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)于那些并未了解的文化，應(yīng)丟棄戒備之心，嘗試接納和吸收其中的精華,將中國文化一代一代的傳承下去，讓我們的子孫享受祖先留給他們的文化財(cái)富。
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