中國古代音律

時間：2016-12-12 12:07:41 坤杰951由分享

　　想我中華民族五千年歷史，輝煌文化。其中各種樂器層出不窮，以下是學習啦小編整理的中國古代音律，歡迎閱讀!!!

　　中國古代音律

　　【鐘】

　　古代樂器，屬八音之一金類。青銅制，懸掛在架上，用槌擊而鳴。西周中期開始有用十幾個大小不等的鐘組成的編鐘。也有單一的，稱為“特鐘”。有的口緣平，有懸紐，又叫“鎛”，盛行于東周時代，是從鐘發(fā)展來的形式。《石鐘山記》：“微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。”又：“余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如磬磬鐘鼓不絕。”《莊暴見孟子》：“百姓聞王鐘鼓之聲，管龠之音。”蘇軾《日喻》：“他日聞鐘，以為日也。”

　　【磬】

　　古代石制樂器，屬八音之一石類。用美石或玉雕成，懸掛在架子上，以物擊之而鳴。商代已有單一的特磬，周代常有以十幾個大小不等的磬依次組成的編磬。《石鐘山記》：“今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。”《西門豹治鄴》：“西門豹簪筆磬折，向河立待良久。”此處是說彎著腰象磬的形狀。《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》：“磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。”

　　另外，佛寺中狀如云板的鳴器也叫“磬”，用來敲擊集僧。又佛寺中缽形的銅樂器也叫“磬”。

　　【管弦】

　　管，管樂器，用銅、竹等制成的管狀樂器，古屬八音之一竹類。弦，弦樂器，樂器上用發(fā)音的絲線、銅絲或鋼絲，古屬八音之一絲類。管、弦并用常泛指音樂?！杜眯?并序)》：“主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。”《阿房宮賦》：“管弦嘔啞，多于市人之言語。”李約《觀祈雨》：“朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。”

　　【雅樂】

　　古代帝王郊祭、朝賀大典所用的音樂，跟俗樂對稱。周秦時的《韶》《武》即屬雅樂。自漢代起均由太常和太常寺掌管。各代均曾因前代雅樂散失而吸收民間音樂重新制訂。元、明以來，雅樂、人俗樂的區(qū)別雖還存在，但這兩個名稱已日見少用。

　　【俗樂】

　　古代各種民間音樂和外來音樂的泛稱，跟雅樂相對。宮廷中宴會中宴會時也用俗樂，稱為“燕樂”。一般也把散樂(百戲)包括在俗樂之內(nèi)。歷代俗樂都很流行。唐玄宗時設(shè)教坊管理俗樂，并在梨園教練俗樂樂工。

　　【曲牌】

　　俗稱“牌子”。元、明以來南北曲、小曲、時調(diào)等各種曲調(diào)名的泛稱。每種曲牌各有專名，都有一定的曲調(diào)、唱法，字數(shù)、句法、平仄等也都有基本定式，可扭以填寫新曲詞。曲牌大都來自民間，一部分由詞發(fā)展而來，故曲牌名也有與詞牌名相同的。元曲中曲牌名有《端正好》、《滾繡球》、《二煞》、《一煞》、《煞尾》等。(張連月)

　　【律管】

　　古人用管、鐘、弦定音，所以有管律、鐘律、弦律之說。律管是用來定音的竹管(后世又用銅管)，用十二個長度不同的律管吹出十二個高度不同的標準音，來確定樂音的高低。律管的長度是固定的，長管發(fā)音低，短管發(fā)音高。蔡邕《月令章句》：“黃鐘之管長九寸，孔徑三分，圍九分。其余皆稍短，唯大小無增減。”以黃鐘為準，黃鐘管長三分減一，為六寸，是林鐘管長;林鐘管長三分增一，為八寸，是太簇管長;太簇管長三分減一，為五又三分之一寸，是面呂管長;南呂管長三分增一，為七又九分之一寸，是姑洗管長。以下次序是應(yīng)鐘、蕤賓、大呂、夷則、夾鐘、無射、中呂。除由應(yīng)鐘到蕤賓，由蕤賓到大呂都是三分增一外，其余都是先三分減一，的三分增一。這叫十二律相生的三分損益法。十二個律管長度有一定比例，十二個標準音也就有了一定的比例。

　　【樂調(diào)】

　　在宮、商、角、徵、羽五個音級中，古人通常以宮作為音階的第一級音，五聲音階則為：徵(5)、羽(6)、宮(1)、商(2)、角(3)。音階的第一級音不同，調(diào)式就不同。以宮為音階起點的是宮調(diào)式，意思是以宮作為樂曲旋律中最重要的居于核心地位的主音;以商為音階起點的是商調(diào)式，意思是以商作為樂曲旋律中啊重要的居于核心地位的主音;其余由此類推。這樣，五聲音階就可以有五種主音不同的調(diào)式，同樣，七聲音階就可以有七種主音不同的調(diào)式。如《史記·刺客列傳》：“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。’復為羽聲慷慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。”這里說的是變徵調(diào)式和羽調(diào)式。不同的調(diào)式有不同的色彩，產(chǎn)生不同的音樂效果。

　　再是，宮、商、角、徵、羽五聲音階沒有絕對高度，只有相對高度。它們的音高要用律來確定。如把黃鐘定為宮音，叫“黃鐘宮”;把大呂定為宮音，叫“大呂宮”，其他以此類推。黃鐘宮音就比大呂宮音低。宮音確定，其他各音用哪個律就確定了。以“黃鐘宮”、“大呂宮”為例。

　　理論上十二律都可以用來確定宮的音高，這樣就可能有十二種不同音高的宮調(diào)式。商、角、徵、羽各調(diào)式仿此，即各有十二種不同的調(diào)式。五聲音階的五種調(diào)式，用十二律定音，可各得十二“調(diào)”，共六十“調(diào)”。同樣，七聲音階的七種調(diào)式，用十二律定音，可得八十四“調(diào)”但這只是理論上的組合，實際上音樂中并不全用。古人把以宮為主音的調(diào)式稱之為“宮”，以其他各聲為主音的調(diào)式統(tǒng)稱為“調(diào)”。隋唐燕樂只有二十八宮調(diào)，南宋詞曲音樂只用七宮十二調(diào)，元代北曲只用六宮十一調(diào)，明清以來南曲只用五宮八調(diào)。常用的是五宮四調(diào)，通稱為“九宮”。

　　【工尺譜】

　　我國傳統(tǒng)的記譜法之一。約產(chǎn)生于隋唐時代，由一種管樂器的指法記號逐漸演變而成。常見的是用上、尺、工、凡、六、五、乙，依次記寫七聲。高八度各音加“亻”旁作標記，如“仩、伬、仜”等;低八度各音除六、五、乙分別改為合、四、一外，其余均在末劃帶撇表示，如“上、尺、工”等。節(jié)奏則用板眼記號“、”、“x”、“·”、“0”等表示。

　　【八音】

　　“八音”是我國古代對樂器的統(tǒng)稱。指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。鐘、鈴等屬金類，磬等屬石類，塤等屬土類，鼓等屬革類，琴、瑟等屬絲類，柷、敔等屬木類，笙、竽等屬匏類，管、簫等屬竹類。