酷刑，指的是殘酷的刑罰?？?，意為殘忍、暴虐到極點(diǎn)?？嵝桃辉~來(lái)源于拉丁文中的torquere(本意為彎曲身體)，起初只用于對(duì)付奴隸，隨后擴(kuò)展到成為帝國(guó)專制的工具。其實(shí)中國(guó)古代有一種酷刑叫做“騎木驢”，那就讓我們來(lái)了解下古代誰(shuí)受過(guò)如此酷刑吧。

　　古代誰(shuí)騎過(guò)木驢

　　中國(guó)古代刑法殘酷至極，刑法中有一條名為騎木驢酷刑，是一種針對(duì)女性犯人的酷刑。深深的摧殘著中國(guó)古代婦女的心身。

　　資料：

　　1.所謂木驢，其實(shí)就是一頭用木頭做成的驢，木驢背上，豎著一根大拇指粗的尖木樁。當(dāng)女犯被強(qiáng)行按坐下去時(shí)，那根尖木樁就直直地刺進(jìn)了她的下身。而且，隨著木驢的走動(dòng)，那根尖木樁也一伸一縮，直弄得女犯下身鮮血淋漓，痛得撕心裂肺，很多受此刑的女犯往往會(huì)慘死在木驢上。在古代，這種刑罰常常用于懲處所謂的偷情淫婦，傳說(shuō)由狄仁杰發(fā)明。

　　2.是古代專門懲治那些勾結(jié)奸夫謀害親夫的女人所用的酷刑。據(jù)《二十四史演義》說(shuō)，明末的騎木驢是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來(lái)，放在木柱頂端，使木柱戳入陰道內(nèi)，然後放開，讓該女身體下墜，直至木柱「自口鼻穿出，常數(shù)日方氣絕」。

　　3.有的木驢上面是倒刺的釘子。隨著木驢的走動(dòng)一起一伏，直弄得女犯下身鮮血淋漓，痛得撕心裂肺，很多受此刑的女犯往往會(huì)慘死在木驢上。

　　上面的是木樁，下面是倒刺的釘子。

　　它的運(yùn)動(dòng)過(guò)程有兩種：1.車?yán)?2.人抬。

　　木驢刑源于宋代，一直延續(xù)到清代。在漫長(zhǎng)的歷史到路上摧殘著中國(guó)代婦女的心身。

　　歷史上受過(guò)此刑的人

　　水滸傳里關(guān)于武松怒殺潘金蓮西門慶之后，還有這么一段：

　　大牢里取出王婆，當(dāng)廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長(zhǎng)釘，三條綁索，東平府尹判了一個(gè)"剮"字，擁出長(zhǎng)街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍后催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心里，吃了一剮。

　　那么，王婆騎木驢究竟是一種什么刑罰呢?

　　所謂木驢，據(jù)歷史記載，有許多種樣式，大致可因當(dāng)?shù)氐闹圃旃に囁礁叩停譃榉焙?jiǎn)兩種。

　　簡(jiǎn)單的，不過(guò)是一段圓木頭，下面安四條腿，像一張條凳，所不同的，第一是"凳面" 不是平的，而是呈圓弧形;第二"凳面"正中間，有一根二寸來(lái)粗、一尺多長(zhǎng)的圓木棍兒，向上豎著，象征"驢毬"--這就是這種刑具被稱為"木驢"的原因：你不是貪淫么，驢毬最大，讓你臨死之前充分享受!女犯被判剮以后，就把她全身衣褲剝光，把她強(qiáng)按在木驢上，關(guān)鍵的一筆，是一定要把那"驢毬"插進(jìn)女犯的陰道里。女犯負(fù)痛，當(dāng)然要掙扎，所以還要用四枚大鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，然后由四名大漢抬著木驢游街。游街隊(duì)伍的前面，敲著破鼓、破鑼--之所以一定要用破鼓、破鑼的原因，絕不是沒(méi)有好鑼好鼓，而是一定要和縣太爺出行的"鳴鑼開道"有所區(qū)別。在游街的過(guò)程中，還要用帶刺的荊條--也就是《水滸傳》中所寫的"混棍"--抽打女犯的后背，要她高喊："我是謀殺親夫的淫婦，大家來(lái)看我的下場(chǎng)!"--這是中國(guó)傳統(tǒng)酷刑中，專門用來(lái)對(duì)付"紅杏出墻"又加"謀殺親夫"的婦女的。充分體現(xiàn)了男權(quán)社會(huì)、夫權(quán)社會(huì)對(duì)"不守婦道"女性的殘酷摧殘。

　　所謂"繁式"，估計(jì)可能是"科學(xué)技術(shù)"發(fā)達(dá)、木制機(jī)械制作技術(shù)精良以后對(duì)傳統(tǒng)"手抬"木驢的技術(shù)改進(jìn)：繁式木驢，肚子里是空的，四條"驢腿"，各安木輪，女犯游街的時(shí)候，不是被抬著走，而是有人在后面推著走。關(guān)鍵的一筆，是木輪連著一條"制動(dòng)桿"，制動(dòng)桿連著木驢肚子里的一個(gè)"偏心輪"，偏心輪又連著象征"驢毬"的木棍兒，所以木驢往前推，"驢毬"就能上下伸縮。往往女犯還沒(méi)有押到刑場(chǎng)，由于木棍兒搗爛了內(nèi)臟，早已經(jīng)半死不活，氣息奄奄了。

　　該刑法充分體現(xiàn)了男權(quán)社會(huì)、夫權(quán)社會(huì)對(duì)"不守婦道"女性的殘酷摧殘。

　　中國(guó)古代酷刑

　　中國(guó)古代酷刑是一種刑罰，主要是指在中國(guó)古代，因?yàn)榫醯臍埍?，發(fā)明了許多鮮為人知的酷刑，主要包含凌遲、斬首、腰斬、剝皮、炮烙、宮刑等二十三種。

　　凌遲

　　中國(guó)古代各種殘酷的刑罰中，最慘無(wú)人道的莫過(guò)于凌遲。凌遲，原來(lái)寫作"陵遲"，本意指山丘的緩延的斜坡。荀子說(shuō):"三尺之岸，而虛車不能登也。百仞之山，任負(fù)車登焉。何則?陵遲故也。"意思是指，三尺高的陡坎，車子便拉不上去，但百仞高的大山因?yàn)橛衅骄彽男逼拢囎涌梢砸恢崩缴巾?。后世將陵遲用作刑罰的名稱，僅取它的緩慢之義，即是說(shuō)以很慢的速度把人處死。而要體現(xiàn)這種"慢"的意圖，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割盡，才剖腹斷首，使犯人斃命。所以，凌遲也叫臠割、剮、寸磔等，所謂"千刀萬(wàn)剮"指的就是凌遲。凌遲之刑一直延續(xù)到清末。戊戌變法后，清廷受內(nèi)外各種矛盾的沖擊，不得不順應(yīng)潮流對(duì)傳統(tǒng)的弊政作些改革。光緒三十一年(1905)修訂法律大臣沈家本奏請(qǐng)刪除凌遲等重刑，清廷準(zhǔn)奏，下令將凌遲和梟首、戮尸等法"永遠(yuǎn)刪除，俱改斬決"。從此，凌遲非人的酷刑才從法典中消失，被斬首代替了。

　　車裂

　　明清小說(shuō)寫到某人慘死時(shí)，愛用這樣的一句套語(yǔ):管教他"死得不如《五代史》李存孝，《漢書》中彭越。"李存孝是唐末晉王李克用的義子，原名安敬思，因受李存信讒害被迫反叛，李克用把他擒獲，帶到太原，"車裂于市"。彭越是漢初開國(guó)功臣，劉邦采納呂后意見，以謀反罪把他車裂處死，并滅其宗族1。一提及車裂之刑，令人談虎色變，足見這是古代的一種極其殘酷的刑罰。所謂車裂，就是把人的頭和四肢分別綁在五輛車上，套上馬匹，分別向不同的方向拉，這樣把人的身體硬撕裂為五塊，所以名為車裂。有時(shí)，執(zhí)行這種刑罰時(shí)不用車，而直接用五條?；蝰R來(lái)拉，所以車裂俗稱五牛分尸或五馬分尸。

　　斬首

　　斬首是古代執(zhí)行死刑的手段之一。先秦時(shí)的死刑有車裂、斬、殺等名目，但那時(shí)的斬不是斬首，而是斬腰。執(zhí)行時(shí)，囚犯的身體伏在"椹質(zhì)"上，劊子手用巨斧砍斷其腰(參見本書《腰斬》)。所以，"斬"字用"車"作部首，是取和車裂同樣將人處死的意思，偏旁為"斤"，即斧斤的斤，指行刑時(shí)用斧不用刀。秦以前也有人把割頭處死的做法，那叫"殺"。秦以后，逐漸把"斬"引申為廣義的殺，殺頭的刑罰便叫做斬首。斬首的地點(diǎn)和執(zhí)行其他死刑一樣，一般都在市朝。從春秋時(shí)起大多如此。凡將王公大臣或名士大夫斬首，就在朝門外，如北宋時(shí)在汴京(今開封)五朝門，明清時(shí)在北京午門;凡將普通死囚斬首，就在街市進(jìn)行，這即是《禮記·王制》篇所說(shuō)的"刑人于市，興眾棄之"的意思。對(duì)某一城市來(lái)說(shuō)，行刑的地點(diǎn)有時(shí)是固定的，有時(shí)是不固定的。清代北京斬人，常在菜市口。有據(jù)傳說(shuō)，清代蘇州斬人常在五故天亮?xí)r，在平時(shí)較繁華的街道上執(zhí)行。市民得知要在這街上殺人，都事先出錢賄賂劊子手，如果誰(shuí)家不出錢或出錢較少，劊子手就有意在他家店鋪前面行刑，這家人就會(huì)覺得十分晦氣。小說(shuō)、戲曲描寫的包公故事中，包公把罪人處死用的是虎頭銅鍘，施行時(shí)罪人被平放于張開的鍘口下面，從腰間鍘為兩段。如包公下陳州鍘了四國(guó)舅，在開封府鍘了駙馬陳世美、后來(lái)又鍘了親侄兒包勉等等。這些故事當(dāng)然只是根據(jù)傳說(shuō)編撰的，事實(shí)無(wú)考，但這種鍘人的做法卻是自古就有的，即古代死刑的處死方式之一--腰斬。

　　剝皮

　　剝皮，這兩個(gè)字一聽就叫人毛骨悚然，其殘酷程度并不亞于凌遲。這種刑罰不在官方規(guī)定的死刑處死方式之列。但在歷史上確實(shí)被多次使用過(guò)，并見諸史籍記載。剝的時(shí)候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來(lái)。最難的是胖子，因?yàn)槠つw和肌肉之間還有一堆脂肪，不好分開。另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個(gè)十字, 把頭皮拉開以后，向里面灌水銀下去。由于水銀比重很重，會(huì)把肌肉跟皮膚拉扯開來(lái)，埋在土里的人會(huì)痛得不停扭動(dòng)，又無(wú)法掙脫，最后身體會(huì)從頭頂"光溜溜"地爬出來(lái)，只剩下一張皮留在土里……皮剝下來(lái)之后制成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死后才剝，后來(lái)發(fā)展成活剝。

　　炮烙

　　商代末年，紂王的寵妃妲己心性狠毒，脾氣乖戾，平時(shí)很少發(fā)笑。紂王為了討她的歡心，想了許多辦法，但妲己臉上難得有一絲笑容。有一天，紂王看見一只螞蟻爬到了燒熱的銅斗上，細(xì)小的蟻?zhàn)惚焕觽荒芾^續(xù)爬行，只是在那里翻滾、掙扎，覺得很有趣，心想，如果人被火烙，那種痛苦掙扎的狼狽相一定更好看。于是，紂王就讓人用銅制成方格，下面煨上炭火，把銅格子燒得通紅，讓有罪的囚犯赤著雙腳在上面行走，囚犯痛得慘叫不已，有的人就從格子上掉下來(lái)，落入火中被燒死。妲己看到這種情景，果然高興得咧嘴大笑。紂王大喜，以后經(jīng)常用銅格子烙人逗妲己發(fā)笑，許多人被烙傷或致死。封神演義中妲己是千年狐貍精所化，進(jìn)宮迷惑紂王，以至商朝滅亡。炮烙由妲己發(fā)明。

　　宮刑

　　在古代中國(guó)，閹割術(shù)的淵源是相當(dāng)久遠(yuǎn)的。有證據(jù)表明，至遲在殷商時(shí)代就有了閹割男性生殖器的意識(shí)與行為。當(dāng)時(shí)的閹割術(shù)可能是將陰莖與睪丸一并割除的，秦漢時(shí)期的閹割技術(shù)已較為完備，并已經(jīng)注意到閹割手術(shù)后的防風(fēng)、保暖、靜養(yǎng)等護(hù)理措施。當(dāng)時(shí)施行閹割的場(chǎng)所稱為"蠶室"，《漢書*張安世傳》顏師古注曰:"凡養(yǎng)蠶者，欲其溫而早成，故為密室蓄火以置之。新腐刑亦有中風(fēng)之患，需入密室乃得以全，因呼為蠶室耳。"大致相同的解釋見于《后漢書 光武帝紀(jì)》李賢注，所謂"宮刑者畏風(fēng)，須暖，作窨室蓄火如蠶室，因以名焉。對(duì)女性實(shí)行宮刑時(shí)，要進(jìn)行縫陰術(shù)。縫陰術(shù)，也叫做鎖陰術(shù)，即用針線繩索將女子外陰縫閉起來(lái)。這種宮刑術(shù)，因其極其卑鄙、下流，官場(chǎng)上一般不用，但在民間卻非常盛行。丈夫?qū)Ω都t杏出墻的妻子，妒婦對(duì)付與丈夫有染的奴婢，都樂(lè)衷于此法。清朝人褚人獲所著的《堅(jiān)瓠集》中，就有"搗蒜納婢陰內(nèi)，而以繩閉之"、"以錐鉆其陰而鎖之，棄鑰匙于井"的類似記載。據(jù)說(shuō)，安徽亳州有座古建筑"縫陰樓"，此怪名大概就源于這種民間刑罰。

　　刖刑

　　刖刑，中國(guó)古代刑法之一，又稱剕刑，中國(guó)古代一種酷刑，指砍去受罰者左腳、右腳或雙腳，通常指割去犯人膝蓋骨。

　　插針

　　用針插手指甲縫，常用于女囚。

　　活埋

　　活埋是戰(zhàn)爭(zhēng)中常用的手段 。因?yàn)槭×?，速度也快。?zhàn)爭(zhēng)時(shí)的活埋，都是叫戰(zhàn)俘自己挖坑，有時(shí)會(huì)先殺死俘虜再把他們推下去，但時(shí)間不夠的時(shí)候(或是要省子彈時(shí))，就直接把他們推進(jìn)去以后蓋土。中國(guó)的酷刑中，活埋古已有之。不過(guò)沒(méi)聽過(guò)有什么名人受過(guò)這種刑罰。比較狠一點(diǎn)的，會(huì)把人直挺挺的埋在土里，只露出一個(gè)頭，然后開始凌虐。

　　鴆毒

　　中國(guó)古代的毒藥中，"鴆"這種毒藥最有名，成語(yǔ)中的"飲鴆止渴"便是源自于此。常用于賜死的情況。

　　棍刑

　　即木樁刑， 這里要說(shuō)的棍刑，不是用棍子打人，而是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進(jìn)去，整根沒(méi)入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。正史上沒(méi)有看過(guò)用這種刑罰的記載，不過(guò)金庸小說(shuō)《俠客行》里有提到，還給這對(duì)于此種酷刑起了個(gè)美名叫"開口笑"。對(duì)于此刑，19世紀(jì)的《大百科全書》下了這樣的定義:"將人類的殘忍性發(fā)揮到極致的創(chuàng)造之一"。行刑方法在于將木樁插入犯人身體，最常見的是插入肛門，任其死去。根據(jù)木樁直徑的不同，有時(shí)肛門事先用擴(kuò)張器張開或用刀割開，然后劊子手將木樁插入，再用錘子釘。在有的地區(qū)，木樁插入五六十厘米后，劊子手會(huì)把木樁豎起來(lái)，插入先挖好的坑里，讓木樁配合犯人的自重，一點(diǎn)點(diǎn)地深入，直至其從腋下、胸部、背部或肛腹穿出，在一般情況下，被如此"修理"的犯人往往要承受三天以上的折磨。歐洲親教戰(zhàn)爭(zhēng)期間，木樁刑尤其流行，在1669年的意大利皮埃蒙城，一個(gè)貴族的女兒德拉圖爾渾身赤裸地被穿身而死，一群劊子手將她高高舉起游行，并宣稱尸體便是他們的旗幟。1958年，伊拉克國(guó)王的舅舅因同性戀被處木樁刑，之所以選擇該刑是因?yàn)樗?quot;喜歡在屁眼里插玩意兒"。

　　剖腹

　　商代末年的紂王確實(shí)稱得上暴君之最了，他不僅首創(chuàng)炮烙、烹人等非人的刑罰，而且首開對(duì)大臣剖腹取心的先例。當(dāng)時(shí)著名朝臣王子比干見紂王無(wú)道，覺得作為臣子應(yīng)該盡到輔佐君主的責(zé)任，就直言進(jìn)諫，這下子可觸怒了紂王，他對(duì)比干說(shuō):"我聽說(shuō)圣人的心有七個(gè)孔竅，你的心是不是這樣?"于是，就命令武士們擒住比干，剖開肚子，取出心臟察看是否有竅。《尚書·泰誓》篇說(shuō)"剖賢人之心"，《莊子·盜跖》篇說(shuō)"比干剖心"，《莊子·胠篋》篇說(shuō)"龍逢斬，比干剖"，《荀子·正論》篇說(shuō)"刳比干"，都是指的這件事。紂王還將孕婦活活剖開肚子，取出胎兒，觀看是男是女。這些行為，實(shí)在令人發(fā)指。

　　抽腸

　　據(jù)說(shuō)，鷹、雕、鷲等猛禽在啄食獸類時(shí)，最先下口的地方是眼睛。它們用尖利的喙把獸的眼睛啄瞎，獸失去視力便無(wú)法有效地進(jìn)行反抗。之后，猛禽們就在獸的肛門處下口，三兩下就、啄出大腸頭，把腸子唏里咕嚕拖出來(lái)。獸類被抽了腸子，更無(wú)力反抗，猛禽們就可以放心大膽地飽食其肉。

　　射殺

　　弓箭是古代戰(zhàn)爭(zhēng)中常用的武器。如果在非戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)用箭射的方法把人處死，這不能不說(shuō)是一種殘忍的酷刑。

　　沉河

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)魏文侯在位時(shí)(公元前446~公元前396)時(shí)，鄴地(今河北省臨漳縣一帶)的三老、廷掾勾結(jié)女巫，聚斂百姓錢財(cái)，假言說(shuō)是為河伯娶親，每年挑選民家女沉入漳河。西門豹任鄴令以后，識(shí)破了女巫們的陰謀，將計(jì)就計(jì)，把女巫和三老投入河中。這個(gè)膾炙人口的"西門豹喬送河伯婦"的故事，說(shuō)明了這樣的事實(shí)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)有把人沉入河中的做法。三老、廷掾和女巫耍弄欺騙手段，借機(jī)漁利，竟使無(wú)辜少女慘遭毒手。西門豹運(yùn)用智慧和權(quán)力，以毒攻毒，為當(dāng)?shù)匕傩粘舜蠛Α?/p>

　　絞縊

　　今天，人們對(duì)絞刑是比較熟悉的。在世界近代史上，不少革命者被推上了絞架，英勇就義。這種絞刑并不是近代的產(chǎn)物，它在中國(guó)古代具有悠久的歷史。《左傳·哀公二年》有"若其有罪，絞縊以戮"的話，杜預(yù)注解說(shuō):"絞，所以縊人物。"即是說(shuō)，絞的本意指一件東西，當(dāng)是繩或帶等索類物品，可以把人縊死。在這之前，人們?cè)缫寻炎钥O作為一種自殺的方式，如晉獻(xiàn)公時(shí)，太子申生受驪姬迫害，于公元前656年十二月自縊于新城(今曲沃)把縊死作為懲治人的刑罰，今世學(xué)者一般認(rèn)為它始于《左傳·哀公二年》的那條記載。

　　黥面

　　黥面就是墨刑，周代五刑的第一種。施行的方法是在人的臉上或身體的其他部位刺字，然后涂上墨或別的顏料，使所刺的字成為永久性的記號(hào)。同劓、宮、刖、殺相比，黥面顯然是最輕微的。但是，這種刑罰也要傷及皮肉甚至筋骨，而且施加于身體的明顯部位，無(wú)法掩飾，不僅給人造成肉體的痛苦，同時(shí)使人蒙受巨大的精神羞辱。因此，本書也把它列為酷刑之一。

　　截舌

　　相傳在西晉永嘉年間，有一位天竺(今印度)的和尚來(lái)到中國(guó)，他會(huì)表演斷舌的把戲。表演之前先張開嘴伸出舌頭讓客人們看，然后用一把刀割斷舌頭，鮮血流淌，淋到地上，他把半截舌頭放在盤子里，傳示眾人，大家驚嘆不止。過(guò)了一會(huì)，他把舌頭含在口中，梢停片刻又伸舌讓人們看，那舌頭長(zhǎng)得好好的，和原來(lái)完全一樣。又據(jù)說(shuō)唐文宗開成年間，趙地(今河北)有個(gè)和尚頗有名氣，朝廷三次下詔召見他，他都不肯赴京，文宗一怒之下命令把這和尚割下舌頭，扔到火里燒成灰燼。和尚就制作一個(gè)金舌頭放在口里，每天像往常一樣念經(jīng)不止。于是，人們都稱他為金舌和尚。

　　蠆盆

　　古代酷刑，將作弊官人跣剝干凈，送下滿是蝎子和毒蛇的坑中。這個(gè)酷刑來(lái)自下面這個(gè)故事《封神演義》:有一天，紂王與妲己在鹿臺(tái)上歡宴，三千六宮妃嬪，聚集在鹿臺(tái)下，紂王命令她們脫去裙衫，赤身裸體地唱歌跳舞，恣意歡謔。紂王與妲己在臺(tái)上縱酒大笑。只有已故姜后宮中的嬪御七十二人，掩住臉流淚，不肯裸體歌舞。妲己說(shuō):"這是姜后以前身邊的官女，怨恨大王殺了姜后，聽說(shuō)私下打算作亂，以謀殺大王!妾開始不相信，現(xiàn)在看她們竟敢違抗大王的命令，看來(lái)謀反的傳聞不假!應(yīng)當(dāng)對(duì)她們施以嚴(yán)刑，好使其他人不敢起謀逆的心!"紂王說(shuō):"什么才稱得上嚴(yán)刑?"妲己說(shuō):"依小妾之見，可以在摘星樓前，在地上挖一個(gè)方圓數(shù)百步，深高五丈的大坑，然后將蛇蝎蜂蠆之類丟進(jìn)穴中，將這些宮女投入坑穴，與百蟲嘬咬，這叫作蠆盆之刑。"紂王大悅，立即照妲己的話做了一個(gè)蠆盆，將這七十二名宮女，一齊投入坑中，一時(shí)間坑下傳出揪心的悲哀號(hào)哭。紂王大笑:"要不是皇后的妙計(jì)，不能滅此叛妾!"

　　烹煮

　　古代時(shí)一種酷刑，即將犯人投入裝有沸水、熱油的大鑊、大鼎中煮或炸以處死的刑罰，也叫烹刑、鑊烹、鼎烹等。

　　大卸八塊

　　古代酷刑之"具五刑"，俗稱"大卸八塊"，車裂頗為相似，但仍有細(xì)微差別。本意為砍頭，刖，割手，挖眼，割耳和一，即"大卸八塊"，通常是把人殺死以后，才把人的頭、手腳剁下來(lái)，再把軀干剁成三塊?，F(xiàn)指把完整的事物分成若干小塊。

　　紅繡鞋

　　用燒紅的鐵烙腳。