帝都，是對(duì)帝國(guó)的首都的簡(jiǎn)稱，又如王國(guó)的首都稱為王都。但現(xiàn)今世界上也已沒有國(guó)號(hào)為“帝國(guó)”的帝制國(guó)家，“帝都”一詞在官方幾乎已不再使用，現(xiàn)多用于ACG界，作為一種借用，代指首都、國(guó)都。但其實(shí)在古代，是有四大帝都之說的，讓我們一起來了解下吧。

　　古代四大帝都

　　一、我國(guó)古代的四大古都分別是——洛陽(yáng)、西安、北京、南京。二、詳解：1、洛陽(yáng)(洛邑、河南) 洛陽(yáng)黃河中游南岸，“居天下之中”素有“九州腹地”之稱，古稱豫州，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，因地處洛河之陽(yáng)而得名。由于洛陽(yáng)地處中原，山川縱橫，西依秦嶺，出函谷是關(guān)中秦川;東臨嵩岳;北靠太行且有黃河之險(xiǎn);南望伏牛，有宛葉之饒，“河山拱戴，形勢(shì)甲于天下”，有“四面環(huán)山六水并流、八關(guān)都邑、十省通衢”之稱。 洛陽(yáng)有3000多年的文明史，城市的興起距今有四千多年的歷史，從公元前二十一世紀(jì)中國(guó)第一個(gè)王朝--夏朝的建立起，先后有13個(gè)朝代在此建都，有“九朝古都”之稱。自古以來，這里墨客騷人云集，因此有“詩(shī)都”之稱，牡丹香氣四溢，又有“花都”的美譽(yù)。洛陽(yáng)也是中華民族文化的搖籃，以“河圖洛書”為代表的河洛文化是華夏文明的源頭。 2、西安(長(zhǎng)安、西京) 西安古稱長(zhǎng)安，位于黃河流域關(guān)中平原中部秦嶺北麓，地跨渭河南北兩岸。，東有華岳、西是太白，南依秦嶺，北臨渭水。歷史上先后有西周、秦國(guó)、秦朝、西漢、新莽、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等十余個(gè)王朝在此建都，為都時(shí)間長(zhǎng)達(dá)千年左右，特別是強(qiáng)盛的 漢、隋、唐以此為都，更增加了其濃厚的文化氛圍。“秦中自古帝王州”，這是唐代詩(shī)圣杜甫在其《秋興》詩(shī)中的名句。 秦中，即關(guān)中，是指以西安為中心的渭河平原地區(qū)。它東有函 谷關(guān)，西有大散關(guān)，南有武關(guān)，故稱關(guān)中。關(guān)中地區(qū)南部為我國(guó)南北 氣候地域的分界線——秦嶺，北部為高低起伏的丘陵，滔滔渭水貫 穿其間，滋潤(rùn)著兩岸膏腴的土地。包括長(zhǎng)安在內(nèi)的西起寶雞，東至 潼關(guān)的渭河流域，號(hào)稱“八百里秦川”。這一地區(qū)土地肥美，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人口稠密，自古以來享有“陸海”、“天府”的美譽(yù)。西安地區(qū)河流縱橫交錯(cuò)，有“八水流長(zhǎng)安”之說。“八水”即指徑、渭、 浐、灞、灃、滈、澇、潏等八條河流。關(guān)中地區(qū)自古號(hào)稱“四塞之國(guó)”，境內(nèi)有關(guān)山帶河之險(xiǎn)，沃野千里之富，具有較強(qiáng)的獨(dú)立性和封閉性。同時(shí)，由關(guān)中東出函谷，可聯(lián)絡(luò)中原;西逾千隴，可溝通河西;南越秦嶺，可抵巴蜀、江漢;北上黃土高原，可進(jìn)入陰山南北，具有較強(qiáng)的開放性和外向性。因此，西安在軍事戰(zhàn)略上的重要性極大。 西安是浩浩千年古都，他與意大利的羅馬，希臘的雅典、埃及的開羅并稱為"世界四大古都"，他還居我國(guó)古代六大古都之首。 3、北京(燕京、薊州、北平、幽州) 北京，地處華北平原西北邊緣與太行山脈燕山山脈的交接部位，東距渤海。北有軍都山，西有西山，東南是永定河、潮白河等河流沖積而成的、緩緩向渤海傾斜的平原。境內(nèi)貫穿五大河，東部的潮白河、北運(yùn)河，西部的永定河和拒馬河。北京的地勢(shì)是西北高、東南低。西部是太行山余脈的西山，北部是燕山山脈的軍都山，兩山在南口關(guān)溝相交，形成一個(gè)向東南展開的半圓形大山彎，人們稱之為"北京彎"，它所圍繞的小平原即為北京小平原。綜觀北京地形，依山襟海，形勢(shì)雄偉。誠(chéng)如古人所言："幽州之地，左環(huán)滄海，右擁太行，北枕居庸，南襟河濟(jì)、俯中原，誠(chéng)天府之國(guó)"。 北京最早見于文獻(xiàn)的名稱叫做薊。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分別是西周王朝北方諸侯薊國(guó)與燕國(guó)的統(tǒng)治中心。歷史北京曾為遼的陪都(當(dāng)時(shí)稱南京，又叫燕京)、金朝首都。公元1267年，蒙古族首領(lǐng)忽必烈在北京建立了中國(guó)歷史上的元朝。意大利旅行家馬可.波羅在游記中稱之為"世界莫能與比"的元大都。從此，北京取代了長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、汴梁等古都的地位，成為中國(guó)的政治中心，并延續(xù)到明、清兩代，一直是中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。 4、南京(金陵、建業(yè)、江寧、建康) “江南佳麗地，金陵帝王洲”，南京位于我國(guó)東南部的長(zhǎng)江下游， 東接富饒的長(zhǎng)江三角州，南靠寧鎮(zhèn)丘陵，西倚皖贛山區(qū)，北連江淮平原，素有“東南門戶，南北咽喉”之稱。南京四周低山盤曲，山環(huán)水繞，自然風(fēng)貌獨(dú)特。境內(nèi)綿亙著寧鎮(zhèn)山脈西段，城東鐘山若長(zhǎng)龍?bào)蠢@，城西石頭山似猛虎雄據(jù)，故有“鐘山龍?bào)?，石城虎?rdquo;之說。萬里長(zhǎng)江自西向南滾滾而來，折向東去;秦淮、金川兩河蜿蜒城中;玄武、莫愁兩湖氣勢(shì)雄渾、景色秀美。 秦淮，自晉以來即為六朝煙月之區(qū)，金粉薈萃之所。杜牧的一首《泊秦淮》如今已是膾炙人口：“煙籠寒水夜籠紗，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”歷史上東吳、東晉及南朝的宋、齊、梁、陳等六個(gè)王朝曾在這里建都;南唐、明(洪武年)、太平天國(guó)以及國(guó)民黨政府也曾建都于此。南京被盛稱為“六朝勝地、十代都會(huì)”。 孫中山先生在其《建國(guó)方略》中評(píng)價(jià)南京的地理環(huán)境時(shí)說：“ 其位置乃在一美善之地區(qū)。其地有高山、有深水、有平原，此三種天工，鐘毓一處，在世界之大都市中，誠(chéng)難覓此佳境也。 而又恰居長(zhǎng)江下游兩岸之最豐富區(qū)域之中心，南京將來之發(fā)達(dá)，未可限量也。

　　秦代的四方天帝

　　四御為道教天界尊神中輔佐“三清”的四位尊神，所以又稱“四輔”。他們的全稱是：玉皇大帝、紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇帝地祗。

　　四御是道教所崇奉的地位僅次于三清的四位天帝的合稱。

　　第一位是玉皇大帝，全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，被視為總執(zhí)天道的神靈。

　　第二位是中央紫微北級(jí)太皇大帝，被視為協(xié)助玉皇大帝執(zhí)掌天經(jīng)地緯、日月星辰，統(tǒng)御諸星和四時(shí)氣候的神靈。

　　第三位是勾陳上宮天皇大帝，被視為輔助玉皇大帝掌管南北級(jí)和天地人三才，并主宰人世間兵革的神靈。

　　第四位是后土皇地祗，被視為掌管陰陽(yáng)生育、萬物之美和大地河山之秀的女神。

　　對(duì)于四御，還有說是四極大帝的。

　　即：總領(lǐng)萬星的北極紫微大帝，總領(lǐng)萬靈的南極長(zhǎng)生大帝，總領(lǐng)萬神的西方太極天皇大帝，總領(lǐng)萬類的東極青華大帝。