百家爭(zhēng)鳴成為中國(guó)古代第一次什么
百家爭(zhēng)鳴成為中國(guó)古代第一次什么
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,社會(huì)急劇變化,許多問(wèn)題亟待解決,產(chǎn)生了各種思想流派,如儒、法、道、墨等,他們著書(shū)講學(xué),互相論戰(zhàn),出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象,后世稱(chēng)為百家爭(zhēng)鳴。那么百家爭(zhēng)鳴成為中國(guó)古代第一次什么,讓小編來(lái)告訴你吧。
百家爭(zhēng)鳴成為中國(guó)古代第一次什么
百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)
在中國(guó)歷史上,春秋戰(zhàn)國(guó)是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時(shí)代。這一時(shí)期出現(xiàn)了諸子百家彼此詰難,相互爭(zhēng)鳴的盛況空前的學(xué)術(shù)局面,在中國(guó)思想發(fā)展史上占有重要的地位。使這一時(shí)期成為中國(guó)歷史上諸子百家政治學(xué)術(shù)思想大融合的重要時(shí)期, 這個(gè)時(shí)期,社會(huì)結(jié)構(gòu)急遽變化,社會(huì)矛盾異常尖銳,兼并戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷,文化思想空前活躍。中國(guó)偉大的思想家大多出現(xiàn)于這個(gè)時(shí)代,構(gòu)成了中華文明的精華和基礎(chǔ)。
形成儒、墨、道、法、陰陽(yáng)、名、縱橫、雜、兵、小說(shuō)。“百家爭(zhēng)鳴”反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)激烈和復(fù)雜的政治斗爭(zhēng),主要是新興地主階級(jí)和沒(méi)落奴隸主之間的階級(jí)斗爭(zhēng)。這個(gè)時(shí)期的文化思想,奠定了整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ),對(duì)中國(guó)古代文化有著非常深刻的影響。
據(jù)《漢書(shū)· 藝文志》的記載,數(shù)得上名字的一共有189家,4324篇著作。其后的《隋書(shū)·經(jīng)籍志》、《四庫(kù)全書(shū)總目》等書(shū)則記載"諸子百家"實(shí)有上千家。但流傳較廣、影響較大、較為著名的不過(guò)十家而已。歸納而言只有10家被發(fā)展成學(xué)派。
西漢劉歆在《七略·諸子略》中將小說(shuō)家去掉,稱(chēng)為"九流"。俗稱(chēng)"十家九流"就是出自這里。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各種思想學(xué)術(shù)流派的成就,與同期古希臘文明交相輝映;以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學(xué)體系,形成諸子百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面。
但至漢武帝時(shí),推行"罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)"的政策,于是以孔子、孟子為代表的儒家思想成為正統(tǒng),統(tǒng)治中國(guó)思想、文化兩千余年。
百家爭(zhēng)鳴的文化背景
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化輝煌,最根本的原因是由于社會(huì)大變革時(shí)代為各個(gè)階級(jí)、集團(tuán)的思想家們發(fā)表自己的主張、進(jìn)行"百家爭(zhēng)鳴"提供了歷史舞臺(tái);同時(shí),它也有賴(lài)于多種因素的契合。
1、禮崩樂(lè)壞的社會(huì)大變革,將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來(lái),在社會(huì)身份上取得了獨(dú)立的地位,而汲汲于爭(zhēng)霸事業(yè)的諸侯對(duì)人才的渴求,更助長(zhǎng)了士階層的聲勢(shì)。士的崛起,意味著一個(gè)以"勞心"為務(wù)、從事精神性創(chuàng)造的專(zhuān)業(yè)文化階層形成,中華民族的物質(zhì)生活與精神生活注定要受到他們的深刻影響。
2、激烈的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)打破了孤立、靜態(tài)的生活格局,文化傳播的規(guī)模日盛,多因素的沖突、交織與滲透,提供了文化重組的機(jī)會(huì)。
3、創(chuàng)造性的精神勞動(dòng),從而為道術(shù)"天下裂"提供了前提條件。
4、隨著周天子"共主"地位的喪失,世守專(zhuān)職的宮廷文化官員紛紛走向下層或轉(zhuǎn)移到列國(guó),直接推動(dòng)私家學(xué)者集團(tuán)興起。
正是如上種種條件的聚合,為中華民族的精神發(fā)展創(chuàng)造了一種千載難逢的契機(jī)。氣象恢宏盛大的諸子"百家爭(zhēng)鳴",正是在這樣的文化背景下應(yīng)運(yùn)而生的。